۶٬۵۹۱
ویرایش
منهاج البراعة في شرح نهج‌البلاغة (راوندی) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۲۷
، ۱ فوریهٔ ۲۰۲۲جایگزینی متن - 'نهج‌البلاغه' به 'نهج‌البلاغة'
جز (جایگزینی متن - '}} {{' به '}} {{') |
جز (جایگزینی متن - 'نهج‌البلاغه' به 'نهج‌البلاغة') |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
| تصویر =NUR03503J1.jpg | | تصویر =NUR03503J1.jpg | ||
| عنوان =منهاج البراعة في شرح نهج‌البلاغة (راوندی) | | عنوان =منهاج البراعة في شرح نهج‌البلاغة (راوندی) | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر =نهج‌البلاغة. شرح | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[مرعشی، محمود]] (اهتمام) | [[مرعشی، محمود]] (اهتمام) | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
علی بن ابی‌طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - کلمات قصار | علی بن ابی‌طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - کلمات قصار | ||
علی بن ابی‌طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. | علی بن ابی‌طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. نهج‌البلاغة - نقد و تفسیر | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
کتابخانه عمومی آیت‌الله‌مرعشی نجفی(ره) | کتابخانه عمومی آیت‌الله‌مرعشی نجفی(ره) | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
'''منهاج البراعة في شرح نهج‌البلاغة''' تأليف [[قطب راوندی، سعید بن هبةالله|قطب‌الدين ابوالحسين سعيد بن هبة‌اللَّه راوندى]] (در گذشت 573ق) كتابى است، به زبان عربى در شرح | '''منهاج البراعة في شرح نهج‌البلاغة''' تأليف [[قطب راوندی، سعید بن هبةالله|قطب‌الدين ابوالحسين سعيد بن هبة‌اللَّه راوندى]] (در گذشت 573ق) كتابى است، به زبان عربى در شرح نهج‌البلاغة نوشته [[شریف‌الرضی، محمد بن حسین|سيد رضى]]. | ||
تأليف اين كتاب در اواخر شعبان 556ق، پايان پذيرفته است. | تأليف اين كتاب در اواخر شعبان 556ق، پايان پذيرفته است. | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
[[قطب راوندی، سعید بن هبةالله |قطب‌الدين راوندى]] در اين شرح از پنج طريق متن | [[قطب راوندی، سعید بن هبةالله |قطب‌الدين راوندى]] در اين شرح از پنج طريق متن نهج‌البلاغة را از [[شریف الرضی، محمد بن حسین|شريف رضى]] روايت مى‌نمايد. وى در آغاز شرحى مفصل بر خطبه اول نهج‌البلاغة نگاشته بود كه پس از آن تصميم گرفت، تمام كتاب را شرح و تفسير نمايد. | ||
منهاج البراعه شرحى است ادبى، بر | منهاج البراعه شرحى است ادبى، بر نهج‌البلاغة كه به صورت موجز به بحث‌هاى كلامى نيز پرداخته است. | ||
مؤلف خود در مورد شرح خويش مى‌نويسد كه سعى داشته الفاظ غريب و معانى عجيب آن را تبيين نموده و مسائل مشكل | مؤلف خود در مورد شرح خويش مى‌نويسد كه سعى داشته الفاظ غريب و معانى عجيب آن را تبيين نموده و مسائل مشكل نهج‌البلاغة را با سهل‌ترين الفاظ شرح دهد. ابن ابى‌الحديد معتزلى در شرح خود بر نهج‌البلاغة به خصوص در مسائل تاريخى بر اين شرح خرده‌ها گرفته و شيخ يوسف بحرانى (در گذشت 1186ق.) در «سلاسل الحديد فى تقييد ابن ابى‌الحديد» سعى در پاسخ‌گويى به اين اشكالات داشته است. | ||
گويا [[قطب راوندی، سعید بن هبةالله |قطب‌الدين راوندى]] شرح ديگرى بر | گويا [[قطب راوندی، سعید بن هبةالله |قطب‌الدين راوندى]] شرح ديگرى بر نهج‌البلاغة داشته كه كيذرى از آن بهره جسته است. به درستى روشن نيست كه مراد كيذرى از شرح دوم راوندى كدام است، شايد همان شرح خطبه اول نهج‌البلاغة باشد كه راوندى پيش از نگاشتن منهاج‌البراعه بدان پرداخته است. | ||
اين كتاب، يكى از كهن‌ترين شرح‌هاى | اين كتاب، يكى از كهن‌ترين شرح‌هاى نهج‌البلاغة است و ابن ابى‌الحديد آن را يگانه شرحى مى‌داند كه پيش از او بر اين كتاب نوشته شده است. | ||
مؤلف شرح خود را با اندك مقدمه‌اى آغاز مى‌كند. او در اين مقدمه كوتاه كه با عبارت «الحمدلله الذى جعل آل محمد اصول البراعۀ و فروعها» آغاز مى‌شود، چنين مى‌آورد: | مؤلف شرح خود را با اندك مقدمه‌اى آغاز مى‌كند. او در اين مقدمه كوتاه كه با عبارت «الحمدلله الذى جعل آل محمد اصول البراعۀ و فروعها» آغاز مى‌شود، چنين مى‌آورد: | ||
| خط ۶۸: | خط ۶۸: | ||
در اين زمانه دانش‌ها رو به نابودى است و چيزى نمانده كه از ميان برود و بر آن اين آيه خوانند كه «گويا ديروز هيچ نشانى از آن نبوده است» (يونس 4/). اما خداوند به فضل و لطف و كرم خويش پرچم ديانت را برافراشته مى‌دارد و اهل دين را به درك كمال آن نايل مى‌سازد. اگر اين سخن منسوب به [[امام على(ع)|اميرمؤمنان(ع)]] نبود هيچ چشمه‌هاى دانش و فضلى در زمين برنمى‌جوشيد و هيچ اهل تحقيق را توان بستن دهان جاهلان نبود... | در اين زمانه دانش‌ها رو به نابودى است و چيزى نمانده كه از ميان برود و بر آن اين آيه خوانند كه «گويا ديروز هيچ نشانى از آن نبوده است» (يونس 4/). اما خداوند به فضل و لطف و كرم خويش پرچم ديانت را برافراشته مى‌دارد و اهل دين را به درك كمال آن نايل مى‌سازد. اگر اين سخن منسوب به [[امام على(ع)|اميرمؤمنان(ع)]] نبود هيچ چشمه‌هاى دانش و فضلى در زمين برنمى‌جوشيد و هيچ اهل تحقيق را توان بستن دهان جاهلان نبود... | ||
در گذشته‌ها نخستين خطبه | در گذشته‌ها نخستين خطبه نهج‌البلاغة را به صورتى مبسوط شرح گفته و همه علومى را كه در اين خطبه بدان‌ها اشاره شده، با بيان جزئيات بازگشوده بودم. اين كلامى است كه نزد مردان خرد و انديشه فروتر از كلام خدا و پيامبر(ص) و فراتر از گفتار آدميان ديگر است. چراغ آن هماره فروزان و نشان‌هاى آن در همه جا تابان است... | ||
پس از چندى بر آن شدم كه به مدد خداوند و با راه‌جويى از او همه كتاب را شرح دهم و مرواريد نهان در ژرفاى اين دريا را بيرون كشم تا همه مسلمانان از آن سود برند و اهل نظر از آن بهره‌ها يابند. | پس از چندى بر آن شدم كه به مدد خداوند و با راه‌جويى از او همه كتاب را شرح دهم و مرواريد نهان در ژرفاى اين دريا را بيرون كشم تا همه مسلمانان از آن سود برند و اهل نظر از آن بهره‌ها يابند. | ||
| خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
اخبرنا السيد ابوالصمصام ذوالفقار بن محمد بن معبدحسنى، قال: اخبرنا الشيخ ابوعبدالله محمد بن على حلوانى، قال الرضى: اخبرنا الشيخ ابوجعفر محمد بن على بن محسن حلبى، قال: اخبرنا الشيخ ابوجعفر الطوسى، قال السيد الرضى رضى‌الله‌عنه و ارضاه: اما بعد... | اخبرنا السيد ابوالصمصام ذوالفقار بن محمد بن معبدحسنى، قال: اخبرنا الشيخ ابوعبدالله محمد بن على حلوانى، قال الرضى: اخبرنا الشيخ ابوجعفر محمد بن على بن محسن حلبى، قال: اخبرنا الشيخ ابوجعفر الطوسى، قال السيد الرضى رضى‌الله‌عنه و ارضاه: اما بعد... | ||
وى آن گاه به شرح خطبه [[شریف‌الرضی، محمد بن حسین|سيد رضى]] مى‌پردازد و پس از آن متن | وى آن گاه به شرح خطبه [[شریف‌الرضی، محمد بن حسین|سيد رضى]] مى‌پردازد و پس از آن متن نهج‌البلاغة را شرح مى‌كند. | ||
==روش مؤلف== | ==روش مؤلف== | ||
| خط ۹۱: | خط ۹۱: | ||
-وى در بخش حكمت‌ها يا كلمات قصار پس از آوردن مجموعه‌اى از حكمت‌ها به شرح مفردات آنها مى‌پردازد. | -وى در بخش حكمت‌ها يا كلمات قصار پس از آوردن مجموعه‌اى از حكمت‌ها به شرح مفردات آنها مى‌پردازد. | ||
-راوندى همه متن | -راوندى همه متن نهج‌البلاغة را روايت مى‌كند و با آخرين حكمت؛ يعنى جمله «اذا احتشم المؤمن اخاه فقد فارقه» متن نهج‌البلاغة را به پايان مى‌برد. | ||
-وى پس از آن در خاتمه كتاب يك بار ديگر اسناد | -وى پس از آن در خاتمه كتاب يك بار ديگر اسناد نهج‌البلاغة را يادآور مى‌شود و تصريح مى‌كند كه در آغاز كتاب اسناد نهج‌البلاغة را از طريق خاصه آورده و اينك اسنادى ديگر از طريق عامّه نيز مى‌آورد. | ||
-وى در پايان كتاب فصلى درباره "انواع بلاغت" مى‌گشايد و در آن بحثى موجز در زمينه انواع بلاغت و كلام بليغان و سخنوران مطرح مى‌كند. | -وى در پايان كتاب فصلى درباره "انواع بلاغت" مى‌گشايد و در آن بحثى موجز در زمينه انواع بلاغت و كلام بليغان و سخنوران مطرح مى‌كند. | ||
| خط ۱۰۶: | خط ۱۰۶: | ||
# مقدمه محقق. | # مقدمه محقق. | ||
# سايت فرهنگى اعتقادى فطرت، علامه [[قطب راوندی، سعید بن هبةالله |قطب راوندى]] 19 1389/3/. | # سايت فرهنگى اعتقادى فطرت، علامه [[قطب راوندی، سعید بن هبةالله |قطب راوندى]] 19 1389/3/. | ||
# سايت تبيان، معرفى و شرح | # سايت تبيان، معرفى و شرح نهج‌البلاغة - منهاج السرانخه فى شرح نهج‌البلاغة - و معارج نهج‌البلاغة 19 1389/3/. | ||
# شبكه امام رضا(ع)، منهاج البراعه (شرح [[قطب راوندی، سعید بن هبةالله |قطب راوندى]]). | # شبكه امام رضا(ع)، منهاج البراعه (شرح [[قطب راوندی، سعید بن هبةالله |قطب راوندى]]). | ||
{{ | {{نهج‌البلاغة}} | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||