الأربعون حديثاَ (الشهيد الاول): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''') |
جز (جایگزینی متن - 'بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم‌السلام' به 'بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم‌السلام') |
||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
نسخۀ موجود در برنامه با سه نسخۀ فوق مقابله شده و به صورت دقيق ضبط گشته است.همچنين با برخى مصادر كه از این كتاب نقل حديث كرده‌اند نظير [[ | نسخۀ موجود در برنامه با سه نسخۀ فوق مقابله شده و به صورت دقيق ضبط گشته است.همچنين با برخى مصادر كه از این كتاب نقل حديث كرده‌اند نظير [[بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم‌السلام|بحار الانوار]] و [[تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة|وسائل الشيعة]] نيز مقابله گشته است.در پاورقى به موارد اختلاف نسخه‌ها توسط محققین اشاره شده و نيز آيات قرآنى و احاديث نيز تخريج گشته و برخى مفردات لغوى نيز توضيح داده شده است. | ||
در پایان این نسخه فهرستى از اعلام و راويان و كنيه‌هاى موجود در كتاب ارائه شده است. | در پایان این نسخه فهرستى از اعلام و راويان و كنيه‌هاى موجود در كتاب ارائه شده است. | ||
نسخهٔ ۱ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۰۹
| الأربعون حدیثا | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | مدرسه الامام المهدی علیه‌السلام (محقق) شهید اول، محمد بن مکی (نویسنده) |
| ناشر | مدرسة الإمام المهدي (علیه‌السلام) |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1367 ش |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
الأربعون حديثاَ مرحوم شهيد اول چنان كه خود مى‌نويسد این كتاب را در راستاى عمل به حديث شريف نبوى كه فرمودند: «من حفظ على أمتي أربعين حديثا ينتفعون بها بعثه اللّه يوم القيامة فقيها عالما» به رشتۀ تحرير درآورده است.أربعين‌نويسى در بين عالمان اسلامى با تأسى به این فرمايش رواج فراوان يافته است و ايشان در این خصوص مجموعه‌هایى گران‌بها از سخنان معصومين عليهم‌السلام را در قالب چهل حديث فراهم آورده‌اند.
محتواى كتاب
كتاب چنان كه از نامش پيداست حاوى چهل حديث از احاديث حضرات معصومين عليهم‌السلام است كه مؤلف بيشتر احاديث مربوط به عبادات را در آن گردآورده و بعضى احاديث را نيز در موضوعات ديگر ذكر نموده است.كتاب با همان حديث نبوى شريف در بارۀ فضيلت حفظ چهل حديث آغاز و با حديثى در بارۀ فضيلت نمازهاى مخصوص هر یک از شبهاى ماه مبارک رمضان در کیفیت آن پایان مى‌يابد.
روش إسناد
مؤلف در نقل هر حديث، سلسلۀ سند آن را به طور كامل نقل مى‌كند.
نسخه‌شناسى
- نسخۀ ب:نسخه‌ايست نفيس كه در حاشيۀ آن تعليقات و تصحيحاتى نگاشته شده است.
- اين نسخه به خط سلطان حسین محمدى در مشهد مقدس به سال 960 هجرى قمرى نگاشته شده و از نسخه‌اى كه آقا بزرگ طهرانى آن را قديمى‌تر مى‌داند، قدمت بيشترى دارد.
- نسخۀ ج:نسخه‌ايست كه در كتابخانۀ آيت‌اللّه بروجردى در مسجد اعظم شهر مقدس قم نگهدارى مى‌شود.تاريخ كتابت این نسخۀ نفيس به قرن 8 يا 9 هجرى قمرى بازمى‌گردد.
- نسخۀ أ:نسخه‌اى كه همراه با كتاب «الغيبة للنعماني» در سال 1318 هجرى قمرى به طبع رسيده است.
نسخۀ برنامه
نسخۀ موجود در برنامه با سه نسخۀ فوق مقابله شده و به صورت دقيق ضبط گشته است.همچنين با برخى مصادر كه از این كتاب نقل حديث كرده‌اند نظير بحار الانوار و وسائل الشيعة نيز مقابله گشته است.در پاورقى به موارد اختلاف نسخه‌ها توسط محققین اشاره شده و نيز آيات قرآنى و احاديث نيز تخريج گشته و برخى مفردات لغوى نيز توضيح داده شده است.
در پایان این نسخه فهرستى از اعلام و راويان و كنيه‌هاى موجود در كتاب ارائه شده است.
اين نسخه توسط مدرسة الامام المهدى(عج) در شهر مقدس قم مورد تحقيق قرار گرفته و در سال 1407 هجرى قمرى منتشر شده است.
منابع مقاله
- دائرةالمعارف تشيع، ج 10، مدخل:شهيد اول
- مقدمۀ محقق و متن كتاب