۶٬۵۹۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم‌السلام' به 'بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم‌السلام'
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
جز (جایگزینی متن - 'بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم‌السلام' به 'بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم‌السلام') |
||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =35673 | ||
| کتابخوان همراه نور =35673 | | کتابخوان همراه نور =35673 | ||
| کد پدیدآور =02234 | | کد پدیدآور =02234 | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
برای این راوی عناوین مختلفی ذکر شده که عبارت از محمد بن حسن اشعری، محمد بن حسن قمی، محمد بن حسن بن ابی خالد و محمد بن حسن شنبولة است. از ترکیب این عناوین، عناوین دیگری نیز برای این راوی ایجاد می‌شود<ref>ر.ک: همان، ص11</ref>. | برای این راوی عناوین مختلفی ذکر شده که عبارت از محمد بن حسن اشعری، محمد بن حسن قمی، محمد بن حسن بن ابی خالد و محمد بن حسن شنبولة است. از ترکیب این عناوین، عناوین دیگری نیز برای این راوی ایجاد می‌شود<ref>ر.ک: همان، ص11</ref>. | ||
در برخی اسناد عنوان محمد بن حسن بن علان ذکر شده است و نسخ و مصادر در ضبط عنوان اختلاف کرده‌اند. قرائنی موجود است که اشاره به اتحاد این راوی با محمد بن حسن اشعری دارد؛ لذا نویسنده از ابتدا عنوان صحیح این راوی مطرح کرده و سپس از اتحاد آن با محمد بن حسن اشعری سخن گفته است<ref>ر.ک: همان، ص13</ref>. عنوان این راوی در مصادر حدیثی چون [[ | در برخی اسناد عنوان محمد بن حسن بن علان ذکر شده است و نسخ و مصادر در ضبط عنوان اختلاف کرده‌اند. قرائنی موجود است که اشاره به اتحاد این راوی با محمد بن حسن اشعری دارد؛ لذا نویسنده از ابتدا عنوان صحیح این راوی مطرح کرده و سپس از اتحاد آن با محمد بن حسن اشعری سخن گفته است<ref>ر.ک: همان، ص13</ref>. عنوان این راوی در مصادر حدیثی چون [[بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم‌السلام|بحارالانوار]]، [[عيون أخبار الرضا علیه‌السلام (ترجمه روغنی قزوینی)|عیون اخبار الرضا(ع)]]، [[علل الشرایع]]، [[تهذيب الأحكام|التهذیب]] و جلدهای مختلف [[الكافي (ط. دارالحديث)|کافی]] آمده شده است<ref>ر.ک: همان، ص20-14</ref>. | ||
از دو عنوان محمد بن حسین زعلان و محمد بن حسن علان، [[بروجردی، حسین|آیت‌الله بروجردی]] در تجرید الاسانید الکافی و [[شوشتری، محمدتقی|شیخ محمدتقی شوشتری]] در [[قاموس الرجال]] محمد بن حسن زعلان را صحیح دانسته‌اند و دیگری را تحریف. نویسنده پس از ذکر نظرات دیگر چنین می‌نویسد: تأمل و تردید در نسخه [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] از هر دو تهذیبین ([[تهذيب الأحكام|تهذیب]] و [[الاستبصار في ما اختلف من الأخبار|استبصار]]) به لفظ «بن علان» شایسته نیست چراکه وی این عنوان را در نسخ معتبر تکرار کرده است. این امر را می‌توان قرینه‌ای بر صحیح بودن عنوان بن علان در عنوان این راوی دانست، لکن دلیل قطعی نیست؛ به جهت این‌که امکان دارد در نسخه‌های مختلف از مصادر حدیثی که نزد [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] است تحریف واقع شده باشد یا این‌که در تعیین عنوان درست از سوی [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] خطایی رخ داده باشد...<ref>ر.ک: همان، ص22-21</ref>. | از دو عنوان محمد بن حسین زعلان و محمد بن حسن علان، [[بروجردی، حسین|آیت‌الله بروجردی]] در تجرید الاسانید الکافی و [[شوشتری، محمدتقی|شیخ محمدتقی شوشتری]] در [[قاموس الرجال]] محمد بن حسن زعلان را صحیح دانسته‌اند و دیگری را تحریف. نویسنده پس از ذکر نظرات دیگر چنین می‌نویسد: تأمل و تردید در نسخه [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] از هر دو تهذیبین ([[تهذيب الأحكام|تهذیب]] و [[الاستبصار في ما اختلف من الأخبار|استبصار]]) به لفظ «بن علان» شایسته نیست چراکه وی این عنوان را در نسخ معتبر تکرار کرده است. این امر را می‌توان قرینه‌ای بر صحیح بودن عنوان بن علان در عنوان این راوی دانست، لکن دلیل قطعی نیست؛ به جهت این‌که امکان دارد در نسخه‌های مختلف از مصادر حدیثی که نزد [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] است تحریف واقع شده باشد یا این‌که در تعیین عنوان درست از سوی [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] خطایی رخ داده باشد...<ref>ر.ک: همان، ص22-21</ref>. | ||