۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
آسیب‌شناسی و روش‌شناسی تفسیر معصومان علیهم‌السلام (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۹ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۴۴
، ۲۹ ژانویهٔ ۲۰۲۲بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
'''آسیب‌شناسى و روش‌شناسى تفسیر معصومان علیهم‌السلام''' اثرى است به زبان فارسی که توسط آقاى [[رستمی، علی‌اکبر|على‌اکبر رستمى]] به نگارش درآمده است. | '''آسیب‌شناسى و روش‌شناسى تفسیر معصومان علیهم‌السلام''' اثرى است به زبان فارسی که توسط آقاى [[رستمی، علی‌اکبر|على‌اکبر رستمى]] به نگارش درآمده است. | ||
و در آن جایگاه و نقش روایات تفسیرى معصومان(ع) در تفسیر و آسیب‌شناسى و روش‌شناسى آن به بحث نهاده شده است. | |||
==ساختار== | |||
کتاب شامل یادداشتى از «دبیرخانه نمایشگاه قرآن کریم»، چکیده‌اى از مطالب کتاب، فهرست مطالب، پیشگفتار نویسنده و چهار فصل است، در پایان هم منابع و ماخذ عربی و فارسی بیان شده است. | |||
== انگیزه پژوهش == | |||
پیوند ریشه‌دار و استوار قرآن و عترت، لزوم پژوهش ژرف سخنان تفسیرى ایشان را برای تفسیرپژوهان، به منظور ارائه تفسیرى قابل اطمینان از قرآن آشکار مى‌سازد. اما بهره‌مندى از این سخنان نیازمند شناسایى آسیب‌ها و آفاتى است که در گذر زمان باعث ایجاد ناراستى‌هایى در دو حوزۀ سند و متن آنها شده است.در این کتاب جایگاه و نقش روایات تفسیرى معصومان(ع) در تفسیر و آسیب‌شناسى و روش‌شناسى آن به بحث نهاده شده است. | |||
== | قبل از ورود به موضوع اصلى، ابتدا دربارۀ پیوند معصومان(ع) با قرآن، با توجه به روایاتى چون حدیث شریف ثقلین، سخن به میان آمده <ref>[https://noorlib.ir/book/view/10530?sectionNumber=2&pageNumber=9&viewType=html ر.ک: رستمی، علی‌اکبر، ص9]</ref>و گفتار شمارى از عالمان برجسته شیعه و اهل تسنن دربارۀ سند و محتواى آن بازگو شده است.در ادامه به طرح پرسشى دربارۀ روایات تفسیرى و پاسخ آن پرداخته شده و آن اینکه آیا مى‌توان با همان ملاک و روش ارزشگذارى روایات در حوزۀ فقه به سراغ روایات تفسیرى رفت.دیدگاه شمارى از مفسران و صاحب نظران در این زمینه که آیا تعبدبه روایات تفسیرى همانند تعبد به روایات فقهى جایز است یا نه، مطرح شده است.نگارنده پس از مقایسه‌اى میان آنچه در فقه گفته شده با آنچه در اصول گفته مى‌شود، دیدگاههاى مخالف نظریه امکان تعبد به روایات تفسیرى را بیان و سپس تحلیلى در ثمرۀ عملى آن دو ارائه نموده است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10530?sectionNumber=2&pageNumber=60&viewType=html ر.ک: همان، ص 60]</ref> | ||
در فصلى دیگر از کتاب، آسیب‌ها و آفاتى نظیر خلط تفسیر و تأویل(ظاهر و باطن)، غلوّ، اسرائیلیات و...که دامنگیر روایات تفسیرى است با راهکارهاى عملى شناخت آن بررسى شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10530?sectionNumber=2&pageNumber=71&viewType=html ر.ک: همان، ص71]</ref>. و در نهایت شمارى از روشهاى تفسیرى معصومان علیهم‌السلام همچون تفسیر قرآن به قرآن، تفسیر ظاهر و باطن قرآن، تفسیر از رهگذر تمثیل، تفسیر واژگانى و بهره‌گیرى از قواعد زبان عربى در تفسیر برخى آیات، به تفصیل مورد بررسى قرار گرفته و چگونگى کارآیى و کارآمدى هریک با مثالهاى آن توضیح داده شده است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10530?sectionNumber=2&pageNumber=103&viewType=html ر.ک: همان، ص103]</ref> | |||
فصل | == گزارش محتوا == | ||
فصل اول: «پیوند معصومان(ع) با قرآن» به بررسى عناوین ذیل مى‌پردازد: جایگاه پیامبر(ص) در ساحت قرآن، عترت و قرآن، حدیث ثقلین، نگاهى به سند حدیث، شمار جانشینان پیامبر(ص)، میراث تفسیرى معصومان(ع) و....<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10530?sectionNumber=2&pageNumber=9&viewType=html ر.ک: همان، ص9]</ref> | |||
فصل | فصل دوم: «جایگاه و نقش روایت در تفسیر» عناوینى چون:ضرورت بحث، اعتبار خبر واحد در فقه از نگاه شیعه، چارچوب حجیت خبر واحد، چگونگى حجیت خبر واحد نزد اهل تسنن، ارزش روایت در تفسیر از دیدگاه شیعه، اهل سنت و روایات تفسیرى و...را دربرمى‌گیرد.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10530?sectionNumber=2&pageNumber=31&viewType=html ر.ک: همان، ص31]</ref> | ||
فصل | فصل سوم: «آسیب‌شناسى روایات تفسیرى و راه‌حل‌هاى آن» به ضرورت آسیب‌شناسى، روش پالایش روایات تفسیرى، آسیب‌هاى تفاسیر روایى و راه‌حل‌هاى آن مى‌پردازد.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10530?sectionNumber=2&pageNumber=71&viewType=html ر.ک: همان، ص71]</ref> | ||
چیستى روش‌شناسى،ضرورت و نقش روش‌شناسى در تفسیر، تفسیر قرآن به قرآن، تفسیر ظاهر و باطن قرآن، جرى و تطبیق، حقیقت «جرى»، خاستگاه «جرى»، نسبت «جرى» با معناى نخست باطن، گستردگى جرى و تطبیق در روایات تفسیرى،ضوابط تأویل، تفسیر از رهگذر تمثیل، تفسیر واژگانی و بهره‌گیرى از قواعد زبان عربى در تفسیر برخى آیات، مورد بحث و بررسى قرار مى‌گیرد. | فصل چهارم: «روشهاى تفسیرى معصومان علیهم‌السلام»: چیستى روش‌شناسى،ضرورت و نقش روش‌شناسى در تفسیر، تفسیر قرآن به قرآن، تفسیر ظاهر و باطن قرآن، جرى و تطبیق، حقیقت «جرى»، خاستگاه «جرى»، نسبت «جرى» با معناى نخست باطن، گستردگى جرى و تطبیق در روایات تفسیرى،ضوابط تأویل، تفسیر از رهگذر تمثیل، تفسیر واژگانی و بهره‌گیرى از قواعد زبان عربى در تفسیر برخى آیات، مورد بحث و بررسى قرار مى‌گیرد.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10530?sectionNumber=2&pageNumber=103&viewType=html ر.ک: همان، ص103]</ref> | ||
در پایان هم فهرست منابع و مآخذ مورد استفاده نویسنده کتاب، به همراه خلاصه انگلیسى مطالب کتاب درج شده است. | در پایان هم فهرست منابع و مآخذ مورد استفاده نویسنده کتاب، به همراه خلاصه انگلیسى مطالب کتاب درج شده است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10530?sectionNumber=2&pageNumber=192&viewType=html ر.ک: همان، ص192]</ref> | ||
==نسخه‌شناسى== | ==نسخه‌شناسى== | ||