۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
المشتق عند الأصولیین: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'يعقوبي، محمد' به 'یعقوبی، محمد'
جز (جایگزینی متن - 'هگ' به '') |
جز (جایگزینی متن - 'يعقوبي، محمد' به 'یعقوبی، محمد') |
||
| (۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[یعقوبی، محمد]] (نويسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
| شابک =964-7263-89-9 | | شابک =964-7263-89-9 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =12105 | ||
| کتابخوان همراه نور =12105 | |||
| کد پدیدآور =02515 | | کد پدیدآور =02515 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۸: | ||
}} | }} | ||
'''المشتق عند الأصولیین'''، تقریرات درس اصول فقه [[صدر، محمد|شهید محمد صدر]] (متوفی 1377ش) به قلم شیخ [[ | '''المشتق عند الأصولیین'''، تقریرات درس اصول فقه [[صدر، محمد|شهید محمد صدر]] (متوفی 1377ش) به قلم شیخ [[یعقوبی، محمد|محمد یعقوبی]] است. در این اثر که مکمل کتاب «منهج الأصول» مؤلف است، موضوع مشتق بهصورت مجزا استخراج و برای استفاده در مراکز علمی منتشر شده است. | ||
از مباحث مهم علم اصول فقه، بحث «مشتق» است. بدون شک این موضوع اختصاص به اسمها دارد و حرفها و فعلها از بحث مشتق بیرون هستند. در هر مشتقی ذاتی وجود دارد که متصف به مبدأ اشتقاق میشود؛ بهعنوانمثال لفظ «ظالم» یک مشتق است که از دو عنصر تشکیل شده: یکی ذاتی که متصف و متلبس به وصف «ظلم» است و دیگر خود و صفت «ظلم» که عارض بر آن ذات شده است که در اصطلاح به این وصف، «مبدأ اشتقاق» گفته میشود. | از مباحث مهم علم اصول فقه، بحث «مشتق» است. بدون شک این موضوع اختصاص به اسمها دارد و حرفها و فعلها از بحث مشتق بیرون هستند. در هر مشتقی ذاتی وجود دارد که متصف به مبدأ اشتقاق میشود؛ بهعنوانمثال لفظ «ظالم» یک مشتق است که از دو عنصر تشکیل شده: یکی ذاتی که متصف و متلبس به وصف «ظلم» است و دیگر خود و صفت «ظلم» که عارض بر آن ذات شده است که در اصطلاح به این وصف، «مبدأ اشتقاق» گفته میشود. | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۴: | ||
مقرر در ابتدای مقدمهاش بر کتاب، مشتق را اینگونه معنا کرده است: «مشتق اسم مفعول از اشتق بر وزن افتعل است. اصل آن شقق است و این صیغه مفید مبالغه و بذل تلاش در طلب شی است؛ مانند اکتسب و استلَّ و مصدرش اشتقاق است»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/37191/1/7 ر.ک: همان، ص7]</ref>. | مقرر در ابتدای مقدمهاش بر کتاب، مشتق را اینگونه معنا کرده است: «مشتق اسم مفعول از اشتق بر وزن افتعل است. اصل آن شقق است و این صیغه مفید مبالغه و بذل تلاش در طلب شی است؛ مانند اکتسب و استلَّ و مصدرش اشتقاق است»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/37191/1/7 ر.ک: همان، ص7]</ref>. | ||
اشتقاق نزد اهل لغت سه معنا دارد: اشتقاق کبیر، اشتقاق اکبر و اشتقاق صغیر. دو قسم اول مورد اهتمام محقق نحوی و اصولی نیست؛ بلکه چهبسا بر آن اشتقاق به معنی حقیقی صدق نمیکند... پس هرگاه لفظ مشتق در کلام نحویان ذکر شود به این معنای اخیر باز میگردد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/37191/1/8 ر.ک: همان، ص 9-8]</ref>. در رابطه با مشتق اصولی میتوان از مجموع کلمات اصولیان تعریفی را انتزاع نمود: مشتق عنوان محمول بر ذات است | اشتقاق نزد اهل لغت سه معنا دارد: اشتقاق کبیر، اشتقاق اکبر و اشتقاق صغیر. دو قسم اول مورد اهتمام محقق نحوی و اصولی نیست؛ بلکه چهبسا بر آن اشتقاق به معنی حقیقی صدق نمیکند... پس هرگاه لفظ مشتق در کلام نحویان ذکر شود به این معنای اخیر باز میگردد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/37191/1/8 ر.ک: همان، ص 9-8]</ref>. در رابطه با مشتق اصولی میتوان از مجموع کلمات اصولیان تعریفی را انتزاع نمود: مشتق عنوان محمول بر ذات است بهگونهای که بقای ذات منفک از آن ممکن باشد؛ بنابراین قاعده در مشتق اصول بهطور کامل بر مشتق نحوی مطابق نیست. مقرر مطالب پیشین را اجمال یا عنوان مباحث دانسته است. مشتق اصولی چیست؟ ضابطه آن چیست؟ عنوان داخل و خارج از آن چیست؟ مشتق بسیط یا مرکب چیست؟ معنای حقیقی که مشتق برای آن وضع شده چیست؟ اینها سؤالاتی است که جواب تفصیلی و کافی آنها با برهان و وجدان در درسهای اصولی [[صدر، محمد|سید محمد صدر]] ذکر شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/37191/1/9 ر.ک: همان، ص9]</ref>. | ||
مباحث شهید صدر از ویژگیهای برخوردار است که از آن جمله است: | مباحث شهید صدر از ویژگیهای برخوردار است که از آن جمله است: | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۶: | ||
#[[:noormags:1018372|عزیزی علویجه، مصطفی، تحلیل رابطه مشتق اصولی و نفی امامت ظالمان، پایگاه مجلات تخصصی نور، مجله اندیشه نوین دینی، بهار 1393، شماره 36]]. | #[[:noormags:1018372|عزیزی علویجه، مصطفی، تحلیل رابطه مشتق اصولی و نفی امامت ظالمان، پایگاه مجلات تخصصی نور، مجله اندیشه نوین دینی، بهار 1393، شماره 36]]. | ||
== وابستهها == | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
| خط ۸۴: | خط ۸۶: | ||
[[رده:مباحث الفاظ]] | [[رده:مباحث الفاظ]] | ||