یثربی، سید یحیی: تفاوت میان نسخه‌ها

یثربی، سید یحیی (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۷ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۵۶

۳۵۵ بایت اضافه‌شده ، ‏۱۷ ژانویهٔ ۲۰۲۲

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh@noornet.net

۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش

@@ خط ۲۶: / خط ۲۶: @@
 [[سبحانی تبریزی، جعفر|جعفر سبحانى]]
+[[شهابی، محمود|شهابی]]
+[[زرین‌کوب، عبدالحسین|زرین‌کوب]]
+[[ملکشاهی، حسن|ملکشاهی]]
 |-
 |برخی آثار
@@ خط ۴۷: / خط ۵۳: @@
 تحصیلات ابتدایى را در مدارس سنتى روستا (مکتب) نزد نزد عزیزالله خسروی زنجانی از سال 1330 تا 1337 فراگرفت و سپس براى تحصیل در حوزه علمیه رهسپار زنجان شد و به تحصیلات علوم مقدماتی علوم اسلامی (صرف و نحو و منطق) پرداخت.
-سپس به قم عزیمت کرد و دوره تکمیلى تحصیلات خود را از سال 1337 تا 1346 نزد استادان بزرگى چون [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایى]]، [[منتظری، حسینعلی|حسینعلی منتظرى]] و [[سبحانی تبریزی، جعفر|جعفر سبحانى]] به پایان برد.
+سپس به قم عزیمت کرد و دوره تکمیلى تحصیلات خود را از سال 1337 تا 1346 نزد استادان بزرگى چون [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایى]]، [[منتظری، حسینعلی|حسینعلی منتظرى]]، جعفر سبحانى، دوزدوزانی، ستوده، مکارم شیرازی، مفتح، سلطانی به پایان برد.
+مباحث اصلى این دوره از تحصیلات وى شامل الهیات، فلسفه و عرفان بود که تأثیر مهم و بزرگى در زندگى و تفکر علمى‌اش برجاى گذاشت.
+ از سال 1344 تحصیل در رشته‌ی فلسفه و حکمت اسلامی را در دانشگاه تهران شروع کرد. شاگردی در محضر اساتید بزرگواری همچون [[شهابی، محمود|شهابی]]، [[زرین‌کوب، عبدالحسین|زرین‌کوب]]، [[ملکشاهی، حسن|ملکشاهی]]، مطهری، جلیلی، صاحب‌الزمانی، آریان‌پور، یزگردی، فلاطوری، حائری، تفضلی، الهی قمشه‌ای، حمیدی شیرازی و ... نگاه کنجکاو و مشتاق وی برای آموختن را رنگ و بوی اندیشمندانه و منتقدانه داد.
-مباحث اصلى این دوره از تحصیلات وى شامل الهیات، فلسفه و عرفان بود که تأثیر مهم و بزرگى در زندگى و تفکر علمى‌اش برجاى گذاشت. یثربى سپس به تحصیلات دانشگاهى پرداخت و موفق به اخذ دکتراى فلسفه و حکمت اسلامى شد. این دوره از دانش خود را در سال‌هاى 1346 تا 1360 در دانشگاه الهیات دانشگاه تهران گذراند.
+و موفق به اخذ دکتراى فلسفه و حکمت اسلامى شد. این دوره از دانش خود را در سال‌هاى 1344 تا 1360 در دانشگاه الهیات دانشگاه تهران گذراند.
 ضمن این که از سال 1350 تا 1361 در دبیرستان‌ها و مراکز تربیت معلم شهرهاى زنجان، بوکان و شاهین دژ مشغول تدریس بود، از سال 1362 هم در گروه فلسفه دانشکده ادبیات دانشگاه تبریز آغاز به کار کرد و 10 سال به تدریس در این دانشگاه ادامه داد.
@@ خط ۵۷: / خط ۶۷: @@
 از جمله این سمت‌ها رئیس گروه فلسفه دانشگاه تبریز از سال 1367 تا 1372، رئیس دانشکده الهیات دانشگاه تربیت معلم تبریز از سال 1370 تا 1372، رئیس دانشگاه کردستان از سال 1373 تا 1377، و رئیس پژوهشکده حکمت و فلسفه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامى از سال 1378
-== آثار==
+دکتر یثربی که از همان ابتدا ذهن خود را وقف یاد گرفتن و فهمیدن فلسفه، منطق، معرفت‌شناسی، عرفان و دین‌شناسی کرده بود، از سال 1357 به مدت حدود چهل سال به تدریس و پرورش شاگردان بسیاری پرداخت و پس از بازنشستگی نیز کار خود را ادامه داده، دست به نقد اوضاع سیاسی و اجتماعی ایران و جهان اسلام زده و در راستای از بین بردن جهل و جمود فکری جامعه تلاش کرده است.
-آن‌گونه که اشاره شد، ویژگى دکتر یثربى در تعدد و تنوع آثار اوست. این آثار را مى‌توان به بخش‌هاى مختلفى چون: کتاب‌هاى علمى و تحلیلى، مقاله‌هاى پژوهشى، رمان‌ها، سفرنامه‌ها و... متمایز کرد.
+از نظر دکتر یثربی، تحول در زندگی سیاسی و اجتماعی افراد جز با تحول در علوم انسانی ممکن نیست و چنین تحولی نیز باید از منطق، فلسفه و معرفت‌شناسی آغاز گردد. این آغاز جز با نقد سنت موجود امکان ندارد. بنابراین، وی نقد و نقدپذیری را راهگشای تحول جامعه می‌داند.<ref>[https://yasrebi.org/fa/biography ر.ک: وبگاه شخصی دکتر یحیی یثربی]</ref>
-از میان آثار علمى ایشان، «عرفان نظرى» با وجود این که سال‌ها از چاپ آن مى‌گذرد، هنوز هم در زمینه آموزش عرفان بهترین و جامع‌ترین کتاب است. «آب طربناک» عنوان دیگر اثر مهم او درباره نکات عرفانى دیوان حافظ مى‌باشد.
+== آثار==
+# فلسفه برای همگان
-اثر دیگر وى، به نام «ماجراى غم‌انگیز روشن‌فکرى در ایران» کتابى است که در آن تلاش نویسنده بر این نکته صرف شده است که جامعه ما را با جامعه غرب از لحاظ اصول و مبانى جریان روشن‌فکرى جدید مقایسه کند.
+# روشن اندیشی و روشنفکری
+# تفسیر روز (تفسیر ‌عقلی کاربردی ‌قرآن در هفت جلد)
-خودکامگى و فرهنگ، تاریخ تحلیلى انتقادى فلسفه اسلامى، قلندر و قلعه، محمد پیام‌آور صلح و اندیشه، فلسفه عرفان: تحلیلى از اصول و مبانى و مسائل عرفانى، عرفان نظرى: تحقیقى در سیر تکاملى و اصول و مسائل تصوف، عیار نقد: نقدى بر هستى‌شناسى و معاد [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]]، فلسفه امامت: تحلیل فلسفى شخصیت و اصواف امامان، فلسفه مشاء: گزارشى از فلسفه مشاء همراه با گزیده‌اى از متون و عیار نقد: بررسى نقد پنج مسأله بنیادى در فلسفه اسلامى، از دیگر آثار ایشان مى‌باشد.
+# آب طربناک
+# فلسفه خرافات
-وى براى نقد اهمیت ویژه‌اى قائل است و تصمیم دارد یک دوره معرفت‌شناسى، منطق و فلسفه‌هاى مضاف اسلامى را نقد کند و علاوه بر ادامه دادن کار نقد و بازسازى فلسفه اسلامى، قصد انجام دو کار بزرگ را هم دارد؛ یکى نوشتن تفسیر یک جلدى و جامع اما مختصر و مفید از قرآن کریم و دیگرى نوشتن رمانى درباره زندگى [[علی بن ابی‎طالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]].
+# محمد پیام آور صلح و آزادی
+# حکمت متعالیه
+# فلسفه امامت
+# روشن اندیشی و روشن فکری
+# نقد غزالی
+# فریب سراب
+# فلسفه چیست؟
+# فلسفه‌ی مشاء
+# عرفان و شریعت
+# عیار نقد2
+# زبانه‌ی شمس و زبان مولوی
+# عرفان عملی
+# پژوهشی در نسبت دین و عرفان
+# اسرار مرگ
+# از راه تا راز
+# تاریخ تحلیلی - انتقادی فلسفه اسلامی
+# قلندر و قلعه
+# از یقین تا یقین
+# صلیب و صلابت<ref>[https://yasrebi.org/fa/books ر.ک: وبگاه دکتر یحیی یثربی]</ref>
 ==وابسته‌ها==