۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
نظرات معاصرة في القرآن الكريم: تفاوت میان نسخه‌ها
←منابع مقاله
جز (جایگزینی متن - 'محمد حسين' به 'محمدحسین') |
|||
| (۲۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR03207J1.jpg | |||
| عنوان =نظرات معاصرة في القرآن الكريم | |||
| پدیدآوران = | |||
[[صغیر، محمد حسین علی]] (نویسنده) | |||
| | |||
|زبان | |زبان | ||
| | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 65/3 /ص7ن6 | |||
|کد کنگره | | موضوع = | ||
قرآن - بررسی و شناخت | |||
قرآن - علوم قرآنی | |||
|موضوع | |||
قرآن - علوم | |||
قرآن - مقاله‌ها و خطابه‌ها | قرآن - مقاله‌ها و خطابه‌ها | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| | | ناشر = | ||
|- | دار المؤرخ العربي | ||
| | | مکان نشر =لبنان - بيروت | ||
| | | سال نشر = |مجلد1: 1420ق , | ||
| | |||
|| | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03207AUTOMATIONCODE | ||
| | | چاپ =1 | ||
| | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =03207 | |||
| کتابخوان همراه نور =03207 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
''' نظرات معاصرة في القرآن الكريم''' نوشته [[صغیر، محمد حسین علی|محمد حسین علی صغیر]]، جزء ششم از مجموعه موسوعة الدراسات القرآنية است. این کتاب، مجموعه‌ای از سخنرانی‌های مؤلف است که در آن به نظریات جدید علوم قرآنی اشاره شده است؛ موضوعاتی چون: ویژگی‌های اعجاز در قرآن کریم، بعد جهانی قرآن کریم، جایگاه مکتب کوفه در تفسیر قرآن کریم، تأثیر قرآن در محافظت از اصالت لغت عرب، روش روان‌شناختی برای مبارزه با جرم و جنایت در قرآن کریم، تحریم شرب خمر در قرآن کریم و هدف از خلقت انسان و رسالت آسمان‌ها. | |||
''' نظرات معاصرة في القرآن الكريم''' نوشته محمد حسین علی | |||
==ساختار | ==ساختار== | ||
کتاب دارای یک مقدمه و هفت بخش است؛ در ذیل هرکدام از بخش‌ها، مباحث مرتبط با آن به همراه نظرات لغت شناسان، دانشمندان علوم قرآنی و مفسرین ارائه شده است. | کتاب دارای یک مقدمه و هفت بخش است؛ در ذیل هرکدام از بخش‌ها، مباحث مرتبط با آن به همراه نظرات لغت شناسان، دانشمندان علوم قرآنی و مفسرین ارائه شده است. | ||
| خط ۶۴: | خط ۵۲: | ||
# فرا مادی بودن دایره شمولیت اعجاز قرآن کریم به آنچه ماورای تصور انسان است. بر این مبنا خداوند می‌فرماید: «حَتَّي إِذا جاءَنا قالَ يا لَيْتَ بَيْني وَ بَيْنَکَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرينُ» (زخرف: 38)؛ (و چنین کسی که سرگرم دنیا شود) تا وقتی‌که به‌سوی ما باز آید آنگاه با نهایت حسرت گوید: ای‌کاش میان من و تو (ای شیطان) فاصله‌ای به دوری مشرق و مغرب بود که تو بسیار هم‌نشین و یار بداندیشی بر من بودی؛ که در این آیه شریفه منظور از مشرق و مغرب به‌درستی مشخص نیست و نشانی از عجز بشر در فهم مطالب قرآن دارد<ref>ر.ک: همان، ص24-43</ref>. | # فرا مادی بودن دایره شمولیت اعجاز قرآن کریم به آنچه ماورای تصور انسان است. بر این مبنا خداوند می‌فرماید: «حَتَّي إِذا جاءَنا قالَ يا لَيْتَ بَيْني وَ بَيْنَکَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرينُ» (زخرف: 38)؛ (و چنین کسی که سرگرم دنیا شود) تا وقتی‌که به‌سوی ما باز آید آنگاه با نهایت حسرت گوید: ای‌کاش میان من و تو (ای شیطان) فاصله‌ای به دوری مشرق و مغرب بود که تو بسیار هم‌نشین و یار بداندیشی بر من بودی؛ که در این آیه شریفه منظور از مشرق و مغرب به‌درستی مشخص نیست و نشانی از عجز بشر در فهم مطالب قرآن دارد<ref>ر.ک: همان، ص24-43</ref>. | ||
در بخش سوم مؤلف پیرامون جایگاه مکتب کوفه در تفسیر قرآن کریم بحث به میان می‌آورد؛ این مکتب در کنار مکتب مکه مکرمه، مدینه منوره و بصره ازجمله مکاتب مهم و مؤثر در پیش برد تفسیر قرآن کریم محسوب می‌شود که در هفدهم هجری قمری تأسیس گردید و شخصیت‌های بزرگی در این علم پروش داد و تألیفات مهمی از ایشان حاصل گردید؛ ازجمله آن‌ها: صاحب تفسیر طبری شیعی، ابوجعفر محمد بن جرير طبری (متوفی 310ق)؛ نویسنده تفسیر شریف | در بخش سوم مؤلف پیرامون جایگاه مکتب کوفه در تفسیر قرآن کریم بحث به میان می‌آورد؛ این مکتب در کنار مکتب مکه مکرمه، مدینه منوره و بصره ازجمله مکاتب مهم و مؤثر در پیش برد تفسیر قرآن کریم محسوب می‌شود که در هفدهم هجری قمری تأسیس گردید و شخصیت‌های بزرگی در این علم پروش داد و تألیفات مهمی از ایشان حاصل گردید؛ ازجمله آن‌ها: صاحب تفسیر طبری شیعی، [[طبری، محمد بن جریر|ابوجعفر محمد بن جرير طبری]] (متوفی 310ق)؛ نویسنده تفسیر شریف «[[جامع البيان في تفسير القرآن (تفسير الطبري)|جامع البيان في تفسير القرآن]]»، [[طارمی، جواد|ابوجعفر محمد بن حسن طوسي]](متوفی 460ق)؛ نویسنده تفسیر شریف «[[التبيان في تفسير القرآن]]»، ابوعلی، [[طبرسی، فضل بن حسن|فضل بن حسن طبرسي]](متوفی 548ق)، نویسنده تفسیر شریف: «[[مجمع البيان في تفسير القرآن|مجمع‌البیان في تفسير القرآن]]»<ref>ر.ک: همان، ص47-48</ref>. | ||
در بخش چهارم کتاب به موضوع تأثیر قرآن در محافظت از اصالت لغت عرب پرداخته شده که آن را در سه محور مورد تبیین قرار می‌دهد. | در بخش چهارم کتاب به موضوع تأثیر قرآن در محافظت از اصالت لغت عرب پرداخته شده که آن را در سه محور مورد تبیین قرار می‌دهد. | ||
# پدیدار شده بهترین هنر و دانش ادبی همچون تفسیر و مجموعه علومی که در مجموعه علم تفسیر جای می‌گیرد و نیز پدیدار شدن مکاتب تفسیری متفاوت همچون مکتب مکه، مکتب مدینه و مکتب کوفه از علوم قرآن کریم که ازاین‌جهت روشی نو را در علم لغت عرب به وجود آورده است. | # پدیدار شده بهترین هنر و دانش ادبی همچون تفسیر و مجموعه علومی که در مجموعه علم تفسیر جای می‌گیرد و نیز پدیدار شدن مکاتب تفسیری متفاوت همچون مکتب مکه، مکتب مدینه و مکتب کوفه از علوم قرآن کریم که ازاین‌جهت روشی نو را در علم لغت عرب به وجود آورده است. | ||
# بروز ویژگی‌های خاص از جانب قرآن کریم در علم لغت، دلالت الفاظ، علم صرف تجدید پذیر و ... | # بروز ویژگی‌های خاص از جانب قرآن کریم در علم لغت، دلالت الفاظ، علم صرف تجدید پذیر و... | ||
# تأثیر شگرف قرآن کریم در حیات بلاغی علوم عربی و شاخ و برگ گرفتن این علم به‌واسطه معجزات بلاغی قرآن کریم<ref>ر.ک: همان، ص63-76</ref>. | # تأثیر شگرف قرآن کریم در حیات بلاغی علوم عربی و شاخ و برگ گرفتن این علم به‌واسطه معجزات بلاغی قرآن کریم<ref>ر.ک: همان، ص63-76</ref>. | ||
| خط ۸۲: | خط ۷۰: | ||
در پاورقی‌ها توضیح برخی از جملات و آدرس مطالب ذکر شده است. | در پاورقی‌ها توضیح برخی از جملات و آدرس مطالب ذکر شده است. | ||
==پانویس == | ==پانویس== | ||
<references /> | <references /> | ||
| خط ۸۸: | خط ۷۶: | ||
مقدمه و متن کتاب. | مقدمه و متن کتاب. | ||
== وابسته‌ها == | |||
{{الگو:علوم قرآنی}} | |||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده: | [[رده:قرآن و علوم قرآنی]] | ||
[[رده: | [[رده:درباره قرآن]] | ||