۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
(۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR00598J1.jpg | | تصویر =NUR00598J1.jpg | ||
خط ۷: | خط ۶: | ||
[[زمانینژاد، علیاکبر]] (تصحیح و تحقیق) | [[زمانینژاد، علیاکبر]] (تصحیح و تحقیق) | ||
[[آشتیانی، محمدحسن بن جعفر]] ( | [[آشتیانی، محمدحسن بن جعفر]] (نویسنده) | ||
[[غضنفری، علی]] (تصحیح و تحقیق) | [[غضنفری، سید علی]] (تصحیح و تحقیق) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 188/4 /آ5ز8 | | کد کنگره =BP 188/4 /آ5ز8 | ||
خط ۱۹: | خط ۱۸: | ||
المؤتمر العلامة الآشتياني(ره)، زهير | المؤتمر العلامة الآشتياني(ره)، زهير | ||
| مکان نشر =قم - ایران | | مکان نشر =قم - ایران | ||
| سال نشر = 1384 ش | | سال نشر = 1384 ش | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00598AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| شابک =964-8076-26-x | | شابک =964-8076-26-x | ||
| تعداد جلد =2 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =00598 | |||
| کتابخوان همراه نور =00598 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''كتاب الزكاة''' تقريرات درس فقه فقيه بزرگ [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ مرتضى انصارى]] است كه توسط شاگردش [[آشتیانی، محمدحسن بن جعفر|ميرزا محمدحسن آشتيانى]] (1248-1319ق) به نگارش درآمده است. | '''كتاب الزكاة''' تقريرات درس فقه فقيه بزرگ [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ مرتضى انصارى]] است كه توسط شاگردش [[آشتیانی، محمدحسن بن جعفر|ميرزا محمدحسن آشتيانى]] (1248-1319ق) به نگارش درآمده است. | ||
خط ۳۶: | خط ۳۷: | ||
كتاب، سالها ناشناخته بود؛ سپس يكى از محققان، على اكبر زمانىنژاد، ضمن تحقيقات خود به نسخه خطى آن در كتابخانه شيخ فضلالله نورى دست پيدا مىكند. | كتاب، سالها ناشناخته بود؛ سپس يكى از محققان، على اكبر زمانىنژاد، ضمن تحقيقات خود به نسخه خطى آن در كتابخانه شيخ فضلالله نورى دست پيدا مىكند. | ||
(البته طبق نوشته اين محقق، نسخه مذكور بعدا به كتابخانه [[محدث، جلالالدین|محدث ارموى]] انتقال داده مىشود). | (البته طبق نوشته اين محقق، نسخه مذكور بعدا به كتابخانه [[محدث، سید جلالالدین|محدث ارموى]] انتقال داده مىشود). | ||
وى با جستوجو و دقت در اسناد و منابع موجود و نيز ارجاعاتى كه در خود كتاب وجود داشت، دريافت كه از آثار ميرزاى آشتيانى است. لذا تصميم به تصحيح و چاپ آن با همكارى سيد على غضنفرى گرفت. | وى با جستوجو و دقت در اسناد و منابع موجود و نيز ارجاعاتى كه در خود كتاب وجود داشت، دريافت كه از آثار ميرزاى آشتيانى است. لذا تصميم به تصحيح و چاپ آن با همكارى سيد على غضنفرى گرفت. | ||
خط ۴۳: | خط ۴۴: | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
اين تقرير در حقيقت شرح و حاشيه بر كتاب شرائع الاسلام [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلّى]] است. | اين تقرير در حقيقت شرح و حاشيه بر كتاب شرائع الاسلام [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلّى]] است. | ||
خط ۵۴: | خط ۵۳: | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
نویسنده، پس از تعريف اصل زكات، به بحث درباره كسانى مىپردازد كه زكات بر آنان واجب است. | |||
وى علاوه بر آيات و روايات، از اقوال ديگر فقها نيز به وفور استفاده مىكند. در ادامه از زكاتى كه به اموال طفل ثروتمند تعلق مىگيرد و چگونگى پرداخت آن سخن مىگويد. مؤلف، بر اين باور است كه مخاطب اصلى در زكات مربوط به اموال طفل، ولىّ طفل است. | وى علاوه بر آيات و روايات، از اقوال ديگر فقها نيز به وفور استفاده مىكند. در ادامه از زكاتى كه به اموال طفل ثروتمند تعلق مىگيرد و چگونگى پرداخت آن سخن مىگويد. مؤلف، بر اين باور است كه مخاطب اصلى در زكات مربوط به اموال طفل، ولىّ طفل است. | ||
خط ۶۶: | خط ۶۳: | ||
اما مال كافر زكات دارد. كافر همان طور كه به ديگر احكام مكلف است به زكات نيز مكلف است. | اما مال كافر زكات دارد. كافر همان طور كه به ديگر احكام مكلف است به زكات نيز مكلف است. | ||
نویسنده، به تفصيل در اين باره سخن مىگويد. | |||
مؤلف، در باب موارد زكات به تبع مشهور فقها بر اين باور است كه زكات فقط در آن 9 مورد مشهور واجب است و باقى اموال مشمول حكم زكات نيست؛ هر چند مستحب است زكات همه چيزهايى كه از زمين مىرويد و مكيل و موزون است، پرداخت شود. وى همچنين معتقد است بنا بر قول أصح، زكات مال التجاره مستحب است نه واجب. | مؤلف، در باب موارد زكات به تبع مشهور فقها بر اين باور است كه زكات فقط در آن 9 مورد مشهور واجب است و باقى اموال مشمول حكم زكات نيست؛ هر چند مستحب است زكات همه چيزهايى كه از زمين مىرويد و مكيل و موزون است، پرداخت شود. وى همچنين معتقد است بنا بر قول أصح، زكات مال التجاره مستحب است نه واجب. | ||
نویسنده در ادامه به زكات شتر و گاو و گوسفند و نصاب هر يك مىپردازد. اين مباحث، بخش عمدهاى از مجلد اول اين كتاب را به خود اختصاص داده است. | |||
زكات طلا و نقره عنوان بعدى مباحث مؤلف است. | زكات طلا و نقره عنوان بعدى مباحث مؤلف است. |
ویرایش