نهاية المرام في شرح مختصر شرائع الإسلام: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

نهاية المرام في شرح مختصر شرائع الإسلام (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۲۸

۴۴۶ بایت حذف‌شده ، ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh@noornet.net

۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-<div class='wikiInfo'>
+{{جعبه اطلاعات کتاب
-[[پرونده:NUR00481J1.jpg|بندانگشتی|نهایة المرام في شرح مختصر شرائع الإسلام]]
+| تصویر =NUR00481J1.jpg
-{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
+| عنوان =نهایة المرام في شرح مختصر شرائع الإسلام
-|+ |
+| عنوان‌های دیگر =مختصر النافع فی فقه الامامیه. برگزیده. شرح
-|-
-! نام کتاب!! data-type='bookName'|نهایة المرام في شرح مختصر شرائع الإسلام
-|-
-|نام های دیگر کتاب
-|data-type='otherBookNames'|مختصر النافع فی فقه الامامیه. برگزیده. شرح
 نهایه المرام فی شرح مختصر شرایع الاسلام
-|-
+| پدیدآوران =
-|پدیدآورندگان
+[[مؤسسه النشر الاسلامي التابعه لجماعه المدرسین بقم المشرفه]] (محقق)
-|data-type='authors'|[[موسسه النشر الاسلامی التابعه لجماعه المدرسین بقم المشرفه]] (محقق)
 [[یزدی، حسین]] (محقق)
@@ خط ۱۸: / خط ۱۲: @@
 [[عراقی، مجتبی]] (محقق)
-[[موسوی عاملی، محمد بن علی]] (نويسنده)
+[[موسوی عاملی، محمد بن علی]] (نویسنده)
 [[اشتهاردی، علی پناه]] (محقق)
-|-
+| زبان =عربی
-|زبان
+| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏182‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏3‎‏ ‎‏م‎‏3023‎‏8
-|data-type='language'|عربی
+| موضوع =
-|-
+فقه جعفری - قرن 7ق.
-|کد کنگره
-|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏182‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏3‎‏ ‎‏م‎‏3023‎‏8
-|-
-|موضوع
-|data-type='subject'|فقه جعفری - قرن 7ق.
 حلی، جعفر بن حسن، 602 - 676ق. مختصر النافع فی فقه الامامیه - نقد و تفسیر
-|-
+| ناشر =
-|ناشر
+جماعة المدرسين في الحوزة العلمیة بقم، مؤسسة النشر الإسلامي
-|data-type='publisher'|جماعة المدرسين في الحوزة العلمیة بقم، مؤسسة النشر الإسلامي
+| مکان نشر =قم - ایران
-|-
+| سال نشر = 1413 ق
-|مکان نشر
-|data-type='publishPlace'|قم - ایران
-|-
-|سال نشر
-|data-type='publishYear'| 1413 هـ.ق
-|-class='articleCode'
-|کد اتوماسیون
-|data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE481AUTOMATIONCODE
-|}
-</div>
-'''نهاية المرام في شرح مختصر شرائع الإسلام''' نام ديگر كتاب: غاية المرام في شرح مختصر شرائع الإسلام. (الذريعة ج 24 ص 206).
-==مؤلف==
-شمس‌الدين محمد بن على بن حسين موسوى عاملى جبعى، معروف به [[عاملی موسوی، محمد بن علی|صاحب مدارك]] (م 1009 ق).
+| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00481AUTOMATIONCODE
+| چاپ =1
+| تعداد جلد =2
+| کتابخانۀ دیجیتال نور =00481
+| کتابخوان همراه نور =00481
+| کد پدیدآور =
+| پس از =
+| پیش از =
+}}
+'''نهاية المرام في شرح مختصر شرائع الإسلام''' مؤلف کتاب [[عاملی موسوی، سید محمد بن علی|شمس‌الدين محمد بن على بن حسين موسوى عاملى جبعى]]، معروف به [[عاملی موسوی، محمد بن علی|صاحب مدارك]] (م 1009 ق)  است، نام ديگر كتاب: غاية المرام في شرح مختصر شرائع الإسلام. (الذريعة ج 24 ص 206) می‌باشد. این کتاب شرح قسمتى از مختصر النافع يعنى از اول كتاب نكاح تا آخر كتاب نذر و عهود مى‌باشد.
 ==علت نگارش==
+از آن‌جايى كه در مجمع الفائدة و البرهان تأليف محقق اردبيلى (قده) (م 993 ق) كه شرح بر إرشاد الأذهان تأليف علاّمۀ حلّى (قده) (م 726 ق) است، شرح كتاب نكاح تا كتاب نذر و عهود وجود ندارد، غاية المرام براى تكميل كتاب مجمع الفائدة و البرهان تأليف شده است.
-كتاب غاية المرام شرح قسمتى از مختصر النافع يعنى از اول كتاب نكاح تا آخر كتاب نذر و عهود مى‌باشد. از آن‌جايى كه در مجمع الفائدة و البرهان تأليف محقق اردبيلى (قده) (م 993 ق) كه شرح بر إرشاد الأذهان تأليف علاّمۀ حلّى (قده) (م 726 ق) است، شرح كتاب نكاح تا كتاب نذر و عهود وجود ندارد، غاية المرام براى تكميل كتاب مجمع الفائدة و البرهان تأليف شده است.
 بنظر مى‌رسد كه اين قسمت از مجمع الفائدة و البرهان را محقق اردبيلى شرح نزده است و يا به علت بد خط بودن آن، قابل استفاده نبوده است، از اين رو محقق اردبيلى از شاگردش [[عاملی موسوی، محمد بن علی|صاحب مدارك]] خواسته است اين قسمت را شرح دهد كه مؤلف به احترام استادش اين قسمت را از كتاب مختصر النافع شرح زده است.
@@ خط ۶۵: / خط ۴۵: @@
 ==تأليف و انتشار==
 كتاب نهاية المرام در 19 رجب سال 1006 يا 1007ق به پايان رسيده است.
@@ خط ۷۶: / خط ۵۵: @@
 ==نسخه‌ها==
 كتاب موجود از مقابله و تصحيح با 6 نسخۀ خطى تهيه شده است كه عبارتند از:
-# نسخۀ خطى اهدايى از بيت آیت‌الله [[موسوی خوانساری، احمد|سيد احمد خوانسارى]] (قده)، در آخر جلد سوم آن آمده است كه در سال 1006ق نوشته شده است و به خط مؤلف مى‌باشد.
+# نسخۀ خطى اهدايى از بيت آیت‌الله [[موسوی خوانساری، سید احمد|سيد احمد خوانسارى]] (قده)، در آخر جلد سوم آن آمده است كه در سال 1006ق نوشته شده است و به خط مؤلف مى‌باشد.
 # نسخۀ كتابخانۀ آیت‌الله مرعشى نجفى (قده) كه آن هم به خط مؤلف (قده) مى‌باشد.
 # نسخۀ كتابخانۀ مدرسۀ فيضيه در قم كه به خط سيد عبدالهادى بن احمد رفاعى در مكۀ مكرمه و در سال 1051ق نوشته شده است.
@@ خط ۸۶: / خط ۶۴: @@
 ==تقسيم بندى مطالب==
 هم‌چنانكه گذشت كتاب غاية المرام شامل مباحث كتاب نكاح تا آخر كتاب نذر و عهود مى‌باشد.
@@ خط ۱۰۱: / خط ۷۸: @@
 ==كلمات بزرگان==
 روضات الجنات: له كتاب «شرح المختصر النافع» و هو جيد، قد أطال فيه البحث و الاستدلال إنما انه لم يتم. (روضات الجنات ج 7 ص 51).
-روضات الجنات: له كتاب مدارك الأحكام في شرح شرايع الإسلام، حاشية الاستبصار، حاشية التهذيب و حاشية على الفقيه الشهيد و شرح المختصر النافع و غير ذلك. و لقد أحسن و أجاد في قلة التصنيف و كثرة التحقيق و ردّ أكثر الأشياء المشهورة بين المتأخرين في أصول الفقه. (روضات الجنات ج 7 ص 45).
+روضات الجنات: له كتاب مدارک الأحكام في شرح شرايع الإسلام، حاشية الاستبصار، حاشية التهذيب و حاشية على الفقيه الشهيد و شرح المختصر النافع و غير ذلك. و لقد أحسن و أجاد في قلة التصنيف و كثرة التحقيق و ردّ أكثر الأشياء المشهورة بين المتأخرين في أصول الفقه. (روضات الجنات ج 7 ص 45).
 ==ويژگى‌ها==
+مؤلف عموماًبه نظريات شهيد اول در [[الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية (2 جلدی)|لمعه]] و [[شهید ثانی، زین‌‎الدین بن علی|شهيد ثانى]] در [[مسالك الأفهام إلی تنقيح شرائع الإسلام|مسالك الأفهام]] و شيخ طوسى (قده) و [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] در شرايع الإسلام نظر داشته و در موارد زيادى از [[شهید ثانی، زین‌‎الدین بن علی|شهيد ثانى]] با عبارت «قال جدّي» نقل قول مى‌نمايد.
-مؤلف عموما به نظريات شهيد اول در [[الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية (2 جلدی)|لمعه]] و [[شهید ثانی، زین‌‎الدین بن علی|شهيد ثانى]] در [[مسالك الأفهام إلی تنقيح شرائع الإسلام|مسالك الأفهام]] و شيخ طوسى (قده) و [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] در شرايع الإسلام نظر داشته و در موارد زيادى از [[شهید ثانی، زین‌‎الدین بن علی|شهيد ثانى]] با عبارت «قال جدّي» نقل قول مى‌نمايد.
 از نقاط ضعف كتاب اين كه اگر چه مصادر و مآخذ حديثى و آيات شريفۀ قرآن كريم استخراج شده است اما مصادر و مآخذ اقوال و نظريات فقهاى عظام به ندرت بيان شده است كه خواننده را در استفاده از مآخذ و منابع با مشكل روبرو مى‌كند.
@@ خط ۱۱۶: / خط ۹۱: @@
 از نظريات مؤلف اين كه بر خلاف مشهور كه مراسيل ابن ابى عمير را قبول داشته و به آن استناد مى‌كنند، ايشان اين نظريه را قبول نداشته و به اين روايات عمل نمى‌كند. (ج 1 ص 182 كتاب غاية المرام).
-==منابع==
+==منابع مقاله==
+روضات الجنات ج 7 ص 45 و ص 51
-- روضات الجنات ج 7 ص 45 و ص 51
 - رياض العلماء ج 5 ص 132
@@ خط ۱۳۱: / خط ۱۰۵: @@
 - طبقات أعلام الشيعة ج 5 ص 525 - آدرس به ج 1 ص 167 أمل الآمل
-== پیوندها ==
-[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/9925 مطالعه کتاب نهایة المرام في شرح مختصر شرائع الإسلام در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور]
 [[رده:کتاب‌شناسی]]
 [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]