نهاية المرام في شرح مختصر شرائع الإسلام: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

نهاية المرام في شرح مختصر شرائع الإسلام (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۲۸

۳۰۶ بایت حذف‌شده ، ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh@noornet.net

۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-<div class='wikiInfo'>
+{{جعبه اطلاعات کتاب
-[[پرونده:NUR00481J1.jpg|بندانگشتی|نهایة المرام في شرح مختصر شرائع الإسلام]]
+| تصویر =NUR00481J1.jpg
-{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
+| عنوان =نهایة المرام في شرح مختصر شرائع الإسلام
-|+ |
+| عنوان‌های دیگر =مختصر النافع فی فقه الامامیه. برگزیده. شرح
-|-
-! نام کتاب!! data-type='bookName'|نهایة المرام في شرح مختصر شرائع الإسلام
-|-
-|نام های دیگر کتاب
-|data-type='otherBookNames'|مختصر النافع فی فقه الامامیه. برگزیده. شرح
 نهایه المرام فی شرح مختصر شرایع الاسلام
-|-
+| پدیدآوران =
-|پدیدآورندگان
+[[مؤسسه النشر الاسلامي التابعه لجماعه المدرسین بقم المشرفه]] (محقق)
-|data-type='authors'|[[موسسه النشر الاسلامی التابعه لجماعه المدرسین بقم المشرفه]] (محقق)
 [[یزدی، حسین]] (محقق)
@@ خط ۱۸: / خط ۱۲: @@
 [[عراقی، مجتبی]] (محقق)
-[[موسوی عاملی، محمد بن علی]] (نويسنده)
+[[موسوی عاملی، محمد بن علی]] (نویسنده)
 [[اشتهاردی، علی پناه]] (محقق)
-|-
+| زبان =عربی
-|زبان
+| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏182‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏3‎‏ ‎‏م‎‏3023‎‏8
-|data-type='language'|عربی
+| موضوع =
-|-
+فقه جعفری - قرن 7ق.
-|کد کنگره
-|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏182‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏3‎‏ ‎‏م‎‏3023‎‏8
-|-
-|موضوع
-|data-type='subject'|فقه جعفری - قرن 7ق.
-محقق حلی، جعفر بن حسن، 602 - 676ق. مختصر النافع فی فقه الامامیه - نقد و تفسیر
+حلی، جعفر بن حسن، 602 - 676ق. مختصر النافع فی فقه الامامیه - نقد و تفسیر
-|-
+| ناشر =
-|ناشر
+جماعة المدرسين في الحوزة العلمیة بقم، مؤسسة النشر الإسلامي
-|data-type='publisher'|جماعة المدرسين في الحوزة العلمیة بقم، مؤسسة النشر الإسلامي
+| مکان نشر =قم - ایران
-|-
+| سال نشر = 1413 ق
-|مکان نشر
-|data-type='publishPlace'|قم - ایران
-|-
-|سال نشر
-|data-type='publishYear'| 1413 هـ.ق
-|-class='articleCode'
-|کد اتوماسیون
-|data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE481AUTOMATIONCODE
-|}
-</div>
-'''نهاية المرام في شرح مختصر شرائع الإسلام''' نام ديگر كتاب: غاية المرام في شرح مختصر شرائع الإسلام. (الذريعة ج 24 ص 206).
-==مؤلف==
-شمسالدين محمد بن على بن حسين موسوى عاملى جبعى، معروف به [[عاملی موسوی، محمد بن علی|صاحب مدارك]]  (م 1009 ق).
+| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00481AUTOMATIONCODE
+| چاپ =1
+| تعداد جلد =2
+| کتابخانۀ دیجیتال نور =00481
+| کتابخوان همراه نور =00481
+| کد پدیدآور =
+| پس از =
+| پیش از =
+}}
+'''نهاية المرام في شرح مختصر شرائع الإسلام''' مؤلف کتاب [[عاملی موسوی، سید محمد بن علی|شمس‌الدين محمد بن على بن حسين موسوى عاملى جبعى]]، معروف به [[عاملی موسوی، محمد بن علی|صاحب مدارك]] (م 1009 ق)  است، نام ديگر كتاب: غاية المرام في شرح مختصر شرائع الإسلام. (الذريعة ج 24 ص 206) می‌باشد. این کتاب شرح قسمتى از مختصر النافع يعنى از اول كتاب نكاح تا آخر كتاب نذر و عهود مى‌باشد.
 ==علت نگارش==
+از آن‌جايى كه در مجمع الفائدة و البرهان تأليف محقق اردبيلى (قده) (م 993 ق) كه شرح بر إرشاد الأذهان تأليف علاّمۀ حلّى (قده) (م 726 ق) است، شرح كتاب نكاح تا كتاب نذر و عهود وجود ندارد، غاية المرام براى تكميل كتاب مجمع الفائدة و البرهان تأليف شده است.
-كتاب غاية المرام شرح قسمتى از مختصر النافع يعنى از اول كتاب نكاح تا آخر كتاب نذر و عهود مى‌باشد. از آن‌جايى كه در مجمع الفائدة و البرهان تأليف محقق اردبيلى (قده) (م 993 ق) كه شرح بر إرشاد الأذهان تأليف علاّمۀ حلّى (قده) (م 726 ق) است، شرح كتاب نكاح تا كتاب نذر و عهود وجود ندارد، غاية المرام براى تكميل كتاب مجمع الفائدة و البرهان تأليف شده است.
+بنظر مى‌رسد كه اين قسمت از مجمع الفائدة و البرهان را محقق اردبيلى شرح نزده است و يا به علت بد خط بودن آن، قابل استفاده نبوده است، از اين رو محقق اردبيلى از شاگردش [[عاملی موسوی، محمد بن علی|صاحب مدارك]] خواسته است اين قسمت را شرح دهد كه مؤلف به احترام استادش اين قسمت را از كتاب مختصر النافع شرح زده است.
-بنظر مى‌رسد كه اين قسمت از مجمع الفائدة و البرهان را محقق اردبيلى شرح نزده است و يا به علت بد خط بودن آن، قابل استفاده نبوده است، از اين رو محقق اردبيلى از شاگردش [[عاملی موسوی، محمد بن علی|صاحب مدارك]]  خواسته است اين قسمت را شرح دهد كه مؤلف به احترام استادش اين قسمت را از كتاب مختصر النافع شرح زده است.
 از طرفى به علت اين كه اين كتاب مكمل مجمع الفائدة و البرهان مى‌باشد طبق روال متعارف داراى خطبه در ابتداى كتاب نيست و معمولا از نظريات استادش محقق اردبيلى در كتاب مطلبى ديده نمى‌شود.
 ==تأليف و انتشار==
 كتاب نهاية المرام در 19 رجب سال 1006 يا 1007ق به پايان رسيده است.
@@ خط ۷۶: / خط ۵۵: @@
 ==نسخه‌ها==
 كتاب موجود از مقابله و تصحيح با 6 نسخۀ خطى تهيه شده است كه عبارتند از:
-# نسخۀ خطى اهدايى از بيت آیت‌الله [[موسوی خوانساری، احمد|سيد احمد خوانسارى]] (قده)، در آخر جلد سوم آن آمده است كه در سال 1006ق نوشته شده است و به خط مؤلف مى‌باشد.
+# نسخۀ خطى اهدايى از بيت آیت‌الله [[موسوی خوانساری، سید احمد|سيد احمد خوانسارى]] (قده)، در آخر جلد سوم آن آمده است كه در سال 1006ق نوشته شده است و به خط مؤلف مى‌باشد.
 # نسخۀ كتابخانۀ آیت‌الله مرعشى نجفى (قده) كه آن هم به خط مؤلف (قده) مى‌باشد.
 # نسخۀ كتابخانۀ مدرسۀ فيضيه در قم كه به خط سيد عبدالهادى بن احمد رفاعى در مكۀ مكرمه و در سال 1051ق نوشته شده است.
@@ خط ۸۶: / خط ۶۴: @@
 ==تقسيم بندى مطالب==
 هم‌چنانكه گذشت كتاب غاية المرام شامل مباحث كتاب نكاح تا آخر كتاب نذر و عهود مى‌باشد.
@@ خط ۱۰۱: / خط ۷۸: @@
 ==كلمات بزرگان==
 روضات الجنات: له كتاب «شرح المختصر النافع» و هو جيد، قد أطال فيه البحث و الاستدلال إنما انه لم يتم. (روضات الجنات ج 7 ص 51).
-روضات الجنات: له كتاب مدارك الأحكام في شرح شرايع الإسلام، حاشية الاستبصار، حاشية التهذيب و حاشية على الفقيه الشهيد و شرح المختصر النافع و غير ذلك. و لقد أحسن و أجاد في قلة التصنيف و كثرة التحقيق و ردّ أكثر الأشياء المشهورة بين المتأخرين في أصول الفقه. (روضات الجنات ج 7 ص 45).
+روضات الجنات: له كتاب مدارک الأحكام في شرح شرايع الإسلام، حاشية الاستبصار، حاشية التهذيب و حاشية على الفقيه الشهيد و شرح المختصر النافع و غير ذلك. و لقد أحسن و أجاد في قلة التصنيف و كثرة التحقيق و ردّ أكثر الأشياء المشهورة بين المتأخرين في أصول الفقه. (روضات الجنات ج 7 ص 45).
 ==ويژگى‌ها==
+مؤلف عموماًبه نظريات شهيد اول در [[الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية (2 جلدی)|لمعه]] و [[شهید ثانی، زین‌‎الدین بن علی|شهيد ثانى]] در [[مسالك الأفهام إلی تنقيح شرائع الإسلام|مسالك الأفهام]] و شيخ طوسى (قده) و [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] در شرايع الإسلام نظر داشته و در موارد زيادى از [[شهید ثانی، زین‌‎الدین بن علی|شهيد ثانى]] با عبارت «قال جدّي» نقل قول مى‌نمايد.
-مؤلف عموما به نظريات شهيد اول در لمعه و [[شهید ثانی، زین‌‎الدین بن علی|شهيد ثانى]]  در مسالك الأفهام و شيخ طوسى (قده) و [[محقق حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] در شرايع الإسلام نظر داشته و در موارد زيادى از [[شهید ثانی، زین‌‎الدین بن علی|شهيد ثانى]]  با عبارت «قال جدّي» نقل قول مى‌نمايد.
 از نقاط ضعف كتاب اين كه اگر چه مصادر و مآخذ حديثى و آيات شريفۀ قرآن كريم استخراج شده است اما مصادر و مآخذ اقوال و نظريات فقهاى عظام به ندرت بيان شده است كه خواننده را در استفاده از مآخذ و منابع با مشكل روبرو مى‌كند.
@@ خط ۱۱۶: / خط ۹۱: @@
 از نظريات مؤلف اين كه بر خلاف مشهور كه مراسيل ابن ابى عمير را قبول داشته و به آن استناد مى‌كنند، ايشان اين نظريه را قبول نداشته و به اين روايات عمل نمى‌كند. (ج 1 ص 182 كتاب غاية المرام).
-==منابع==
+==منابع مقاله==
+روضات الجنات ج 7 ص 45 و ص 51
-- روضات الجنات ج 7 ص 45 و ص 51
 - رياض العلماء ج 5 ص 132
@@ خط ۱۳۱: / خط ۱۰۵: @@
 - طبقات أعلام الشيعة ج 5 ص 525 - آدرس به ج 1 ص 167 أمل الآمل
-== پیوندها ==
-[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/9925 مطالعه کتاب نهایة المرام في شرح مختصر شرائع الإسلام در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور]
 [[رده:کتاب‌شناسی]]
 [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]