۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
| data-type="authorTeachers" |[[بحرالعلوم، سید محمدمهدی بن مرتضی| | | data-type="authorTeachers" |[[بحرالعلوم، سید محمدمهدی بن مرتضی|سید محمدمهدى بحر العلوم]] | ||
[[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی| | [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|سید میر على طباطبایى]] | ||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
</div> | </div> | ||
'''محمدابراهیم بن محمدحسن کرباسى''' یا '''کلباسى''' (1180-1261ق)، از بزرگ‌ترین علما و زهاد قرن دوازدهم هجرى است که در زهد، تقوى و احتیاط، معروفیت تمام داشته است، وی احیاگر حوزه علمیه اصفهان در قرن دوازدهم بوده است. | |||
''' | |||
== ولادت == | == ولادت == | ||
وى، در سال 1180ق، در اصفهان | وى، در سال 1180ق، در اصفهان دیده به جهان گشود. خاندان کلباسی در اصل از نسل مالک اشتر نخعی هستند، از این رو به اشتری نیز معروف هستند. | ||
پدرش، نخست، در محله «حوض | پدرش، نخست، در محله «حوض کرباس» شهر هرات اقامت داشت و به همین جهت ملقب به کرباسى گردید. محمّدحسن که شخصی فاضل، پارسا و متدیّن بود، از این محل به گناباد (از توابع استان خراسان) مهاجرت نمود و در آبادی «کاخک» اقامت گزید. | ||
محمّد حسن به | محمّد حسن به دلایلی که مورّخان و شرح حال نگاران بدان‌ها اشاره نکرده‌اند، کاخک گناباد را به مقصد اصفهان ترک نمود و در این شهر رحل اقامت افکند. مدتی از سکونت وی در این دیار سپری نشده بود که در نوزدهم ربیع الثانی سال 1180 هـ. ق صاحب فرزندی گردید که او را «محمّد ابراهیم» نامید. | ||
==تحصیلات== | ==تحصیلات== | ||
وى، دوران | وى، دوران کودکى و نوجوانى را در اصفهان گذراند و اولین استاد او، پدرش بود، اما در سنین نوجوانى، پدر را از دست داده و پس از او، مولا محمد رفیع گیلانى مشهور به بیدآبادى اصفهانى، نقش مهمى در تربیت وى عهده‌دار بود (مرحوم بیدآبادى، از بزرگان عرصه حکمت، از شاگردان میرزا محمدتقى الماسى و معاصر [[وحید بهبهانی، محمدباقر|وحید بهبهانى]] محسوب مى‌شده است و کرباسى در بیاناتى، به ساده‌زیستى و قناعت وى اشاره کرده است. وى، به سال 1197ق، در حالى که کرباسى هفده سالگى را طى مى‌کرد، به دار بقا شتافت). | ||
کرباسى، در جوانى به محضر برخى مشاهیر و معاریف حکمت و کلام در اصفهان راه یافت. در میان این دانشوران، از اندیشه‌هاى ملا على بن جمشید نورى، بیش از همه بهره برد. | |||
او، در اصفهان به | او، در اصفهان به مکتب درس میرزا محمد على فرزند مظفر اصفهانى، ملا محراب گیلانى، شیخ محمد على هرندى و شیخ محمد فرزند شیخ زین‌الدین نیز راه پیدا کرد و از محضر آنان محظوظ گشت. وى، در رساله فارسى که در جواب سؤال یکى از فرزندان فتحعلى شاه قاجار نوشته، نام این بزرگان را ذکر کرده است. | ||
=== سفر به نجف اشرف === | === سفر به نجف اشرف === | ||
وى، پس از | وى، پس از تکمیل تحصیلات خویش در اصفهان، به منظور ارتقاى دانسته‌هاى خود در سطوح عالى معارف اسلامى، خصوصا فقه و اصول و نایل گشتن به درجه اجتهاد و بهره‌گیرى از چهره‌هاى علمى حوزه نجف، رهسپار عراق گردید. عالم بلندآوازه و مجتهد شناخته شده این زمان، [[بحرالعلوم، سید محمدمهدی بن مرتضی|سید محمدمهدى بحر العلوم]] (متوفى 1212ق) بود که در میان شیعیان نفوذ فراوانى داشت. | ||
کرباسى، در نجف اشرف و در محضر درس مرحوم [[بحرالعلوم، سید محمدمهدی بن مرتضی|سید بحر العلوم]]، با سید شفتى آشنا شد که بعدها این آشنایى، به دوستى و اخوت بین آن دو مبدل شد. | |||
آیت‌الله [[کاشف‌الغطاء، جعفر بن خضر| | آیت‌الله [[کاشف‌الغطاء، جعفر بن خضر|شیخ جعفر کاشف‌الغطاء]]، وى را در حوزه درسى خویش راه داده و مهارت‌هاى فقهى و توانایى خود را در علم اصول به او انتقال داد و براى او، اجازه‌اى صادر کرد که در آن از مقامات علمى و زهد و ورع وى سخن گفته و سلسله راویانى را که خود از آنها اجازه نقل حدیث داشته برشمرده است. استاد، در این اجازه‌نامه، شاگرد را عالم عامل، فاضل کامل و داراى فکر دقیق و ژرفاى اندیشه معرفى کرده و به ملاقات او با حضرت صاحب الامر اشاره کرده است. | ||
وى، در نجف اشرف، از محضر [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی| | وى، در نجف اشرف، از محضر [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|سید میر على طباطبایى]] صاحب کتاب «[[رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدلائل (ط - الحديثة)|الریاض]]»، نیز بهره‌مند گشت. | ||
=== سفر به کاظمین === | === سفر به کاظمین === | ||
ایشان، سپس به شهر کاظمین سفر نموده و به مکتب پربار [[اعرجی کاظمی، محسن|سید محسن اعرجى]] راه یافت و قضا و شهادات و بسیارى از مسائل فقهى را که در این زمینه کاربرد داشت، از وى آموخت. | |||
=== بازگشت به ایران === | === بازگشت به ایران === | ||
وى، پس از آن، به | وى، پس از آن، به ایران بازگشت و به شهر مقدس قم رفته و محضر [[میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمدحسن|میرزاى قمى]] و [[نراقی، مهدی بن ابی‌ذر|ملا مهدى نراقى]] (متوفى 1209ق) را درک نمود و سپس به کاشان و اصفهان رفت و رسالت فرهنگى و تکلیف دینى خود را در آن‌جا ادامه داد. | ||
وى، در روش علمى، به استدلال، برهان، | وى، در روش علمى، به استدلال، برهان، ژرف‌کاوى و تعمق اتکا داشت، اما در عین حال، استعانت از پیشگاه خداوند، توسل به اهل‌بیت(ع) و استفاده از احادیث منقول از ائمه(ع) را در این راه به کار مى‌برد و در مباحثه و مناظره با دیگران، فروتنى و قدرت تحمل عقاید طرف مخالف و نیز بلندنظرى و وسعت مشرب را مد نظر داشت. | ||
وى، در | وى، در چندین رشته از علوم اسلامى، صاحب‌نظر بود و تألیفاتى داشت. گذشته از تدریس فقه و اصول، در مسجد حکیم اصفهان به منبر مى‌رفت و در نهایت سلامت نفس، تقوا و پارسایى، مردم را موعظه مى‌نمود. | ||
در حوزه درسى | در حوزه درسى این نام‌دار میدان فقاهت، دانشورانى چند، علاوه بر فرزندانش، تربیت شدند که از جمله آنها مى‌توان به حاج [[سبزواری، هادی|ملا هادى سبزوارى]] اشاره کرد. | ||
او، به لحاظ مقام فقهى و تسلط بر | او، به لحاظ مقام فقهى و تسلط بر موازین شرعى و نیز رعایت حالات اخلاقى، به ورع دست یافته بود، اما این خصلتش هرگز سبب آن نگردید که گوشه‌اى را برگزیند و به ریاضت نفس بپردازد و کارى با جامعه نداشته باشد و از برخورد با ناروایى‌ها و منکرها خاموش بماند، هنر مهمش این بود که در متن جامعه عصر خویش زندگى مى‌کرد و در عین حال، در صیانت از ارزش‌ها و عملى نمودن دستورهاى دینى، لحظه‌اى آرام نبود و البته به لحاظ رعایت شئون تقوایى و مراتب اخلاصى که داشت، بسیار احتیاط مى‌کرد. | ||
نسبت به | نسبت به دست‌گیرى از فقرا، توجهى کامل و اهتمامى وافر داشت و به امور طلاب و شاگردان خود، به نحو احسن رسیدگى مى‌نمود. مرحوم حاج میرزا زاهدى کرباسى که نواده او و خود دانشمندى توانا است، در کتابى به نام «بدر التمام» حالات روحى و اخلاقى جد خود را نگاشته و سجایاى انسانى و مراتب اخلاقى او را ذکر نموده است. | ||
ایشان، با آن عزت، مناعت و استطاعتى که داشت، گامى از طریق قناعت بیرون نگذاشت و به استمرار این حالت که زینت اهل علم و نشانه ساده‌زیستى است، اصرار مى‌ورزید. | |||
==وفات== | ==وفات== | ||
این عالم بزرگ، پس از مدّت هشتاد و یک سال و نوزده روز عمر با برکت، در شب پنج شنبه هشتم ماه جمادى الاولى 1261ق / 1224ش، رحلت نمود و در برابر مسجد حکیم اصفهان دفن گردید. | |||
== آثار == | == آثار == | ||
# اشارات الاصول؛ | # اشارات الاصول؛ | ||
# ارشاد | # ارشاد المسترشدین فى معرفة احکام‌الدین یا رساله عملیه؛ | ||
# النخبة؛ | # النخبة؛ | ||
# منهاج | # منهاج الهدایة الى احکام الشریعة و فروع الفقه؛ | ||
# السؤال و الجواب فى الفقه و | # السؤال و الجواب فى الفقه و الاحکام؛ | ||
# شوارع | # شوارع الهدایة فى شرح الکفایة المقتصد؛ | ||
# | # تقلید المیّت؛ | ||
# | # الایقاضات؛ | ||
# رساله‌اى در | # رساله‌اى در صحیح و اعم؛ | ||
# نقد الاصول؛ | # نقد الاصول؛ | ||
# | # مناسک حج؛ | ||
# رساله‌اى در مفطر بودن | # رساله‌اى در مفطر بودن قلیان یا توتون؛ | ||