۶۱٬۱۸۹
ویرایش
زهر الآداب و ثمر الألباب (حصری قیروانی): تفاوت میان نسخهها
زهر الآداب و ثمر الألباب (حصری قیروانی) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۳۵
، ۱ دسامبر ۲۰۲۱بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
[[زکي مبارک، محمد]] (محقق) | [[زکي مبارک، محمد]] (محقق) | ||
[[ | [[عبدالحمید، محمد محییالدین]] (محقق) | ||
| زبان = عربي | | زبان = عربي | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد = 4 | | تعداد جلد = 4 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =02539 | ||
| کتابخوان همراه نور = 2539 | | کتابخوان همراه نور = 2539 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
'''زهر الآداب و ثمر الألباب'''، [[حصری، ابراهیم بن علی|ابوالاسحاق ابراهیم بن علی حصری قیروانی]] (متوفی 453ق)، گزیدهای از متون ادبی قدیمی است که به زبان عربی و در قرن پنجم هجری نوشته شده است. | '''زهر الآداب و ثمر الألباب'''، [[حصری، ابراهیم بن علی|ابوالاسحاق ابراهیم بن علی حصری قیروانی]] (متوفی 453ق)، گزیدهای از متون ادبی قدیمی است که به زبان عربی و در قرن پنجم هجری نوشته شده است. | ||
تحقیق کتاب به قلم [[زکي مبارک، محمد|محمد زکی مبارک]] و [[ | تحقیق کتاب به قلم [[زکي مبارک، محمد|محمد زکی مبارک]] و [[عبدالحمید، محمد محییالدین|محمد محییالدین عبدالحمید]] صورت گرفته است. | ||
==انگیزه نگارش== | |||
[[حصری، ابراهیم بن علی|حصری]] خود در توضیح سبب نگارش این کتاب گفته است که آن را به درخواست ابوالفضل عباس بن سلیمان - که احتمالا منشی یکی از صاحبمنصبان بوده - نوشته است. برخی گفتهاند که [[حصری، ابراهیم بن علی|حصری]] «زهر الآداب» را برای رسیدن به سمت دبیری برای ابوالفضل عباس نوشته است<ref>باقر، علیرضا، ج21، ص53</ref>. | [[حصری، ابراهیم بن علی|حصری]] خود در توضیح سبب نگارش این کتاب گفته است که آن را به درخواست ابوالفضل عباس بن سلیمان - که احتمالا منشی یکی از صاحبمنصبان بوده - نوشته است. برخی گفتهاند که [[حصری، ابراهیم بن علی|حصری]] «زهر الآداب» را برای رسیدن به سمت دبیری برای ابوالفضل عباس نوشته است<ref>باقر، علیرضا، ج21، ص53</ref>. | ||
==اهمیت کتاب== | |||
«زهر الآداب» براى دستیابى به مطالبى از کتابهاى مفقودشده، نظیر «مثالب العرب» ابوعبیده معمر بن مثنى، تنها مأخذ موجود است<ref>ر.ک: حسینی آهق، زحل، ج13، ص510</ref>. | «زهر الآداب» براى دستیابى به مطالبى از کتابهاى مفقودشده، نظیر «مثالب العرب» ابوعبیده معمر بن مثنى، تنها مأخذ موجود است<ref>ر.ک: حسینی آهق، زحل، ج13، ص510</ref>. | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
این کتاب به گفته خود حصری، گزیدهای از نوادر کوتاه نثر و نظم است که تقریبا بیهیچ ترتیب و تبویبی، در کنار هم قرار گرفته است تا با توجه به تنوعی که دارد، موجب انبساط خاطر خواننده شود. بخش عمدهای از این متون، برگرفته از آثار بزرگان ادب سده 4ق، بهویژه [[بدیعالزمان همدانی، احمد بن حسین|بدیعالزمان همدانی]]، [[میکالی]] (متوفی 436ق/ 1044م)، [[خوارزمی، محمد بن عباس|خوارزمی]] (متوفی 383ق/ 993م)، [[صاحب بن عباد، اسماعیل بن عباد|صاحب بن عباد]] (متوفی 385ق/ 995م)، قابوس بن وشمگیر (متوفی 403ق/ 1012م) و [[ثعالبی، عبدالملک بن محمد|ابومنصور ثعالبی]] (متوفی 429ق/ 1038م) است<ref>باقر، علیرضا، ج21، ص54-53</ref>. | این کتاب به گفته خود حصری، گزیدهای از نوادر کوتاه نثر و نظم است که تقریبا بیهیچ ترتیب و تبویبی، در کنار هم قرار گرفته است تا با توجه به تنوعی که دارد، موجب انبساط خاطر خواننده شود. بخش عمدهای از این متون، برگرفته از آثار بزرگان ادب سده 4ق، بهویژه [[بدیعالزمان همدانی، احمد بن حسین|بدیعالزمان همدانی]]، [[میکالی]] (متوفی 436ق/ 1044م)، [[خوارزمی، محمد بن عباس|خوارزمی]] (متوفی 383ق/ 993م)، [[صاحب بن عباد، اسماعیل بن عباد|صاحب بن عباد]] (متوفی 385ق/ 995م)، قابوس بن وشمگیر (متوفی 403ق/ 1012م) و [[ثعالبی، عبدالملک بن محمد|ابومنصور ثعالبی]] (متوفی 429ق/ 1038م) است<ref>باقر، علیرضا، ج21، ص54-53</ref>. | ||
==منابع مورد استفاده نویسنده== | |||
از جمله منابع کتاب میتوان از «[[البيان و التبيين]]» [[جاحظ، عمرو بن بحر|جاحظ]]، «[[سحر البلاغة]]» [[ثعالبی، عبدالملک بن محمد|عبدالملک ثعالبى]] نام برد<ref>ر.ک: حسینی آهق، زحل، ج13، ص510</ref>. | از جمله منابع کتاب میتوان از «[[البيان و التبيين]]» [[جاحظ، عمرو بن بحر|جاحظ]]، «[[سحر البلاغة]]» [[ثعالبی، عبدالملک بن محمد|عبدالملک ثعالبى]] نام برد<ref>ر.ک: حسینی آهق، زحل، ج13، ص510</ref>. | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
«زهر الآداب»، ابتدا در 1293 در مصر و سپس چندین بار در حاشیه «العقد الفريد» چاپ شد. در 1304ش/ 1925م، [[زکي مبارک، محمد|زکى مبارک]] و در 1332ش/ 1953م، بجاوى، چاپهاى بهترى از آن را منتشر کردند. در 1332 و 1333ش/ 1953 و 1954م، [[ | «زهر الآداب»، ابتدا در 1293 در مصر و سپس چندین بار در حاشیه «العقد الفريد» چاپ شد. در 1304ش/ 1925م، [[زکي مبارک، محمد|زکى مبارک]] و در 1332ش/ 1953م، بجاوى، چاپهاى بهترى از آن را منتشر کردند. در 1332 و 1333ش/ 1953 و 1954م، [[عبدالحمید، محمد محییالدین|محمد محییالدین عبدالحمید]] چاپ دیگرى از این کتاب را عرضه کرد<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
نویسنده خود این کتاب را در یک جلد، با نام «نور الظرف و نور الطرف»، خلاصه کرد. [[لینه ابوصالح]] آن را در 1345ش/1966، در بیروت منتشر کرد<ref>همان</ref>. | نویسنده خود این کتاب را در یک جلد، با نام «نور الظرف و نور الطرف»، خلاصه کرد. [[لینه ابوصالح]] آن را در 1345ش/1966، در بیروت منتشر کرد<ref>همان</ref>. | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
| خط ۸۳: | خط ۸۳: | ||
== وابستهها == | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[زهر الآداب و ثمر الألباب]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
| خط ۹۲: | خط ۹۵: | ||
[[رده:زبان و ادبیات عربی]] | [[رده:زبان و ادبیات عربی]] | ||