۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
شرح الوريقات في المنطق: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'خـ' به 'خ'
جز (جایگزینی متن - 'کـ' به 'ک') |
جز (جایگزینی متن - 'خـ' به 'خ') |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =13863 | ||
| کتابخوان همراه نور =13863 | | کتابخوان همراه نور =13863 | ||
| کد پدیدآور =02999 | | کد پدیدآور =02999 | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
مؤلف مطالب کتابش را ضمن کتابهایی به نام «ایساغوجی»، «قاطیغوریاس»، «باریر مینیاس»، «أنولوطیقا الأولی»، «أنولوطیقا الثانی»، «طوبیقا»، «سوفسطیقا»، «رطوبیقی» و «قطوریقی» آورده است. | مؤلف مطالب کتابش را ضمن کتابهایی به نام «ایساغوجی»، «قاطیغوریاس»، «باریر مینیاس»، «أنولوطیقا الأولی»، «أنولوطیقا الثانی»، «طوبیقا»، «سوفسطیقا»، «رطوبیقی» و «قطوریقی» آورده است. | ||
ایشان کتاب «ایساغوجی» را همچون مدخلی برای این علم میداند؛ لذا در ابتدا به معرفی آن میپردازد. در این کتاب مباحث مختلف ذکر شده از جمله اینکه کلیات به | ایشان کتاب «ایساغوجی» را همچون مدخلی برای این علم میداند؛ لذا در ابتدا به معرفی آن میپردازد. در این کتاب مباحث مختلف ذکر شده از جمله اینکه کلیات به ذاتی و عرضی تقسیم میشوند. در تعریف کلی ذاتی، اقوال مختلف زیرا ارائه شده است: | ||
# محمولی که موضوع در ذات و ماهیت بدان احتیاج دارد؛ مثل جسم بودن برای انسان. یا محمولی که قوامبخش به ماهیت موضوع خویش است. | # محمولی که موضوع در ذات و ماهیت بدان احتیاج دارد؛ مثل جسم بودن برای انسان. یا محمولی که قوامبخش به ماهیت موضوع خویش است. | ||
# محمولی که قوامبخش به ذات شیء است و از آن | # محمولی که قوامبخش به ذات شیء است و از آن خارج نیست. | ||
# کلی محمولی که یا تمام ماهیت موضوع و یا داخل در ذات موضوع است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/18757/74 ر.ک: ملکیان، محمدباقر، ص 74]</ref>. [[ابن نفیس، علی بن ابیحزم|ابن نفیس]] در یک تقسیم، کلی را به ذاتی و عرضی تقسیم میکند و ذاتی را مشتمل بر آنچه داخل در ماهیت موضوع است میداند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/25718/2/16 ر.ک: متن کتاب، ص17-16]</ref>. | # کلی محمولی که یا تمام ماهیت موضوع و یا داخل در ذات موضوع است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/18757/74 ر.ک: ملکیان، محمدباقر، ص 74]</ref>. [[ابن نفیس، علی بن ابیحزم|ابن نفیس]] در یک تقسیم، کلی را به ذاتی و عرضی تقسیم میکند و ذاتی را مشتمل بر آنچه داخل در ماهیت موضوع است میداند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/25718/2/16 ر.ک: متن کتاب، ص17-16]</ref>. | ||