۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'خـ' به 'خ'
جز (جایگزینی متن - '<references />' به '<references/>') |
جز (جایگزینی متن - 'خـ' به 'خ') |
||
| (۱۱ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
[[ابن نفیس، علی بن ابیحزم]] (نويسنده) | [[ابن نفیس، علی بن ابیحزم]] (نويسنده) | ||
[[ | [[طالبی، عمار جمعی]] (محقق) | ||
[[مليت، فؤاد]] (محقق) | [[مليت، فؤاد]] (محقق) | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =13863 | ||
| کتابخوان همراه نور =13863 | | کتابخوان همراه نور =13863 | ||
| کد پدیدآور =02999 | | کد پدیدآور =02999 | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
}} | }} | ||
'''شرح الوريقات في المنطق'''، اثر ادیب، منطقی و طبیب مشهور [[ابن نفیس، علی بن ابیحزم|علاءالدین (ابوالعلاء) علی بن ابی الحزم قرشی دمشقی]] (متوفی 687ق) مشهور به [[ابن نفیس، علی بن ابیحزم|ابن نفیس]]، شرح کتاب دیگرش «الوريقات في المنطق» است. تعلیقات کتاب به قلم [[ | '''شرح الوريقات في المنطق'''، اثر ادیب، منطقی و طبیب مشهور [[ابن نفیس، علی بن ابیحزم|علاءالدین (ابوالعلاء) علی بن ابی الحزم قرشی دمشقی]] (متوفی 687ق) مشهور به [[ابن نفیس، علی بن ابیحزم|ابن نفیس]]، شرح کتاب دیگرش «الوريقات في المنطق» است. تعلیقات کتاب به قلم [[طالبی، عمار جمعی|عمار طالبی]]، [[زيداني، فريد|فرید زیدانی]] و [[مليت، فؤاد|فؤآد ملیت]] است. | ||
== ساختار== | == ساختار== | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
مؤلف مطالب کتابش را ضمن کتابهایی به نام «ایساغوجی»، «قاطیغوریاس»، «باریر مینیاس»، «أنولوطیقا الأولی»، «أنولوطیقا الثانی»، «طوبیقا»، «سوفسطیقا»، «رطوبیقی» و «قطوریقی» آورده است. | مؤلف مطالب کتابش را ضمن کتابهایی به نام «ایساغوجی»، «قاطیغوریاس»، «باریر مینیاس»، «أنولوطیقا الأولی»، «أنولوطیقا الثانی»، «طوبیقا»، «سوفسطیقا»، «رطوبیقی» و «قطوریقی» آورده است. | ||
ایشان کتاب «ایساغوجی» را همچون مدخلی برای این علم میداند؛ لذا در ابتدا به معرفی آن میپردازد. در این کتاب مباحث مختلف ذکر شده از جمله اینکه کلیات به | ایشان کتاب «ایساغوجی» را همچون مدخلی برای این علم میداند؛ لذا در ابتدا به معرفی آن میپردازد. در این کتاب مباحث مختلف ذکر شده از جمله اینکه کلیات به ذاتی و عرضی تقسیم میشوند. در تعریف کلی ذاتی، اقوال مختلف زیرا ارائه شده است: | ||
# محمولی که موضوع در ذات و | # محمولی که موضوع در ذات و ماهیت بدان احتیاج دارد؛ مثل جسم بودن برای انسان. یا محمولی که قوامبخش به ماهیت موضوع خویش است. | ||
# محمولی که قوامبخش به ذات شیء | # محمولی که قوامبخش به ذات شیء است و از آن خارج نیست. | ||
# | # کلی محمولی که یا تمام ماهیت موضوع و یا داخل در ذات موضوع است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/18757/74 ر.ک: ملکیان، محمدباقر، ص 74]</ref>. [[ابن نفیس، علی بن ابیحزم|ابن نفیس]] در یک تقسیم، کلی را به ذاتی و عرضی تقسیم میکند و ذاتی را مشتمل بر آنچه داخل در ماهیت موضوع است میداند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/25718/2/16 ر.ک: متن کتاب، ص17-16]</ref>. | ||
در کتاب دوم مقولات یا قاطیغوریاس (کاتگوریای) مطرح شده است. نویسنده این فصل را از جمله مباحث منطق نمیداند؛ چراکه منطق به حقایق وجود کاری ندارد؛ اما ازآنجاکه معلم اول (ارسطو) برای کثرت مثال از آن یاد کرده او هم تبعیت میکند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/25718/2/34 ر.ک: متن کتاب، ص34]</ref>. [[ارسطو]] هم در مقولات (قاطیغوریاس) و هم در جدل (طوبیقا) از مقولات نام برده و تعداد آنها را بالغبر ده مقوله دانسته است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1566/139 ر.ک: سعیدی مهر، محمد، ص139]</ref>. [[ابن نفیس، علی بن ابیحزم|ابن نفیس]] نیز در فصل چهارم از مقولات دهگانه نام برده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/25718/2/38 ر.ک: متن کتاب، ص38]</ref>. | در کتاب دوم مقولات یا قاطیغوریاس (کاتگوریای) مطرح شده است. نویسنده این فصل را از جمله مباحث منطق نمیداند؛ چراکه منطق به حقایق وجود کاری ندارد؛ اما ازآنجاکه معلم اول (ارسطو) برای کثرت مثال از آن یاد کرده او هم تبعیت میکند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/25718/2/34 ر.ک: متن کتاب، ص34]</ref>. [[ارسطو]] هم در مقولات (قاطیغوریاس) و هم در جدل (طوبیقا) از مقولات نام برده و تعداد آنها را بالغبر ده مقوله دانسته است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1566/139 ر.ک: سعیدی مهر، محمد، ص139]</ref>. [[ابن نفیس، علی بن ابیحزم|ابن نفیس]] نیز در فصل چهارم از مقولات دهگانه نام برده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/25718/2/38 ر.ک: متن کتاب، ص38]</ref>. | ||
| خط ۸۶: | خط ۸۶: | ||
#[[:noormags:26622|سعیدی مهر، محمد، «جایگاه مقولات در منطق ارسطو»، پایگاه مجلات تخصصی نور، کیهان اندیشه، فروردين و ارديبهشت 1376، شماره 71، صفحات 138 تا 157]]. | #[[:noormags:26622|سعیدی مهر، محمد، «جایگاه مقولات در منطق ارسطو»، پایگاه مجلات تخصصی نور، کیهان اندیشه، فروردين و ارديبهشت 1376، شماره 71، صفحات 138 تا 157]]. | ||
== وابستهها == | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||