ناشی اکبر، عبدالله بن محمد: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - '}} [[' به '}} [[')
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۱: خط ۱:
    <div class='wikiInfo'>
    <div class="wikiInfo">
    [[پرونده:NUR01869.jpg|بندانگشتی|ناشی اکبر، عبدالله بن محمد]]
    [[پرونده:NUR01869.jpg|بندانگشتی|ناشی اکبر، عبدالله بن محمد]]
    {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
    {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
    |-
    |-
    ! نام!! data-type='authorName'|ناشی اکبر، عبدالله بن محمد
    ! نام!! data-type="authorName" |ناشی اکبر، عبدالله بن محمد
    |-
    |-
    |نام‌های دیگر  
    |نام‌های دیگر  
    |data-type='authorOtherNames'|  
    | data-type="authorOtherNames" |  
    |-
    |-
    |نام پدر  
    |نام پدر  
    |data-type='authorfatherName'|
    | data-type="authorfatherName" |محمد
    |-
    |-
    |متولد  
    |متولد  
    |data-type='authorbirthDate'|
    | data-type="authorbirthDate" |
    |-
    |-
    |محل تولد
    |محل تولد
    |data-type='authorBirthPlace'|
    | data-type="authorBirthPlace" |انبار عراق
    |-
    |-
    |رحلت  
    |رحلت  
    |data-type='authorDeathDate'|293 ق
    | data-type="authorDeathDate" |293ق برابر با 906م
    |-
    |-
    |اساتید
    |اساتید
    |data-type='authorTeachers'|
    | data-type="authorTeachers" |
    |-
    |-
    |برخی آثار
    |برخی آثار
    |data-type='authorWritings'|
    | data-type="authorWritings" |
    |-class='articleCode'
    |- class="articleCode"
    |کد مؤلف
    |کد مؤلف
    |data-type='authorCode'|AUTHORCODE01869AUTHORCODE
    | data-type="authorCode" |AUTHORCODE01869AUTHORCODE
    |}
    |}
    </div>
    </div>


    '''عبدالله بن محمد''' معروف به '''ابن شرشير'''، مكنّى به ابوالعباس و ملقب به انبارى و مشهور به ناشى اكبر است. لقب ناشى به علت ورود زود هنگام وى در نقد آراء متكلمان بزرگ، به وى داده شده است و لقب اكبر بدين جهت است كه با ابوالحسين على بن عبدالله بن وصيف، متوفاى سال 365 هجرى كه به «الناشىء الأصغر» اشتهار داشته، اشتباه نشود.
    '''عبدالله بن محمد''' معروف به '''اِبْنِ شِرْشیر'''، مکنّى به ابوالعباس و ملقب به انبارى و مشهور به ناشى اکبر، نویسنده، شاعر، متکلم، لغوی از اهالی انبار، در عصر اول عباسی


    از سال تولد ناشى اكبر اطلاع دقيقى در دست نيست و از آنجا كه زادگاه او شهر انبار عراق بوده، به انبارى ملقّب گرديده است. وى سال‌هاى متمادى در بغداد مى‌زيست و در گفته‌ها و نوشته‌هاى خود همواره به نقض سخنان شعرا و منطقيون همت داشت. ذهبى او را از بزرگان علم كلام و چهره‌هاى برجسته شعر و سران علم منطق شمرده و در قواعد زبان عربى و علم عروض توانمند دانسته است. به گفته او، ناشى اكبر ايراداتى بر قواعد [[خلیل بن احمد|خليل بن احمد]] در نحو وارد ساخت و در قالب مثال‌هاى ديگرى بيان كرد. تاريخنگاران، از تبحر وى در علم كلام نيز مطالبى بيان كرده‌اند.
    لقب ناشى به علت ورود زود هنگام وى در نقد آراء متکلمان بزرگ، به وى داده شده است و لقب اکبر بدین جهت است که با ابوالحسین على بن عبدالله بن وصیف، متوفاى سال 365 هجرى که به «الناشىء الأصغر» اشتهار داشته، اشتباه نشود.


    گذشته از تعمق وى در قواعد علم كلام و تسلط وى بر قوانين علم منطق و آداب مناظره، مورخان از ذهن متبلور و درك سريع وى سخن گفته و او را فردى حاضر جواب دانسته‌اند.
    == ولادت ==
    از سال تولد ناشى اکبر اطلاع دقیقى در دست نیست و از آنجا که زادگاه او شهر انبار عراق بوده، به انبارى ملقّب گردیده است. وى سال‌هاى متمادى در بغداد مى‌زیست و در گفته‌ها و نوشته‌هاى خود همواره به نقض سخنان شعرا و منطقیون همت داشت.  


    قاضى عبدالجبار معتزلى، ضمن اشاره به كتاب وى در زمينه فرق و مذاهب كه ظاهرا مرادش همين كتاب أصول النحل است، به مناظرات فراوان وى اشاره مى‌كند.
    == ویژگیها ==
    ذهبى او را از بزرگان علم کلام و چهره‌هاى برجسته شعر و سران علم منطق شمرده و در قواعد زبان عربى و علم عروض توانمند دانسته است. به گفته او، ناشى اکبر ایراداتى بر قواعد [[خلیل بن احمد|خلیل بن احمد]] در نحو وارد ساخت و در قالب مثال‌هاى دیگرى بیان کرد. تاریخنگاران، از تبحر وى در علم کلام نیز مطالبى بیان کرده‌اند.


    ويلفرد مادلونگ، اسلام‌شناس معاصر آلمانى، هر چند در انتساب كتاب مسائل الإمامة به ناشى اكبر ترديد دارد، انحراف گزارش‌هاى آمده در اين كتاب را از ديگر منابع كلامى قرون نخستين كمتر دانسته و تصريح مى‌كند كه «گزارش كهن كتاب مسائل الإمامة منسوب به ناشى كه با گزارش‌هاى بعدى سخت متفاوت است، ارزشى ويژه دارد».
    گذشته از تعمق وى در قواعد علم کلام و تسلط وى بر قوانین علم منطق و آداب مناظره، مورخان از ذهن متبلور و درک سریع وى سخن گفته و او را فردى حاضر جواب دانسته‌اند.


    از ديگر ويژگى‌هاى برجسته مؤلف، توانايى او در سرودن اشعار طولانى است كه با قافيه‌هاى دشوار و همراه با رعايت قوانين شعرى و اوزان عروضى بوده است.
    [[قاضی عبدالجبار بن احمد|قاضى عبدالجبار معتزلى]]، ضمن اشاره به کتاب وى در زمینه فرق و مذاهب که ظاهرا مرادش همین کتاب أصول النحل است، به مناظرات فراوان وى اشاره مى‌کند.


    [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] دمشقى، با اشاره به توانايى وى در واژگون ساختن اشعار شاعران، به قصيده زيباى وى، در خصوص نژاد پيامبر اكرم(ص) اشاره كرده، خاطرنشان مى‌سازد كه اين قصيده را در كتاب سيره رسول خدا(ص) آورده است.
    [[مادلونگ، ویلفرد|ویلفرد مادلونگ]]، اسلام‌شناس معاصر آلمانى، هر چند در انتساب کتاب مسائل الإمامة به ناشى اکبر تردید دارد، انحراف گزارش‌هاى آمده در این کتاب را از دیگر منابع کلامى قرون نخستین کمتر دانسته و تصریح مى‌کند که «گزارش کهن کتاب مسائل الإمامة منسوب به ناشى که با گزارش‌هاى بعدى سخت متفاوت است، ارزشى ویژه دارد».


    [[خطیب بغدادى]] اشاره دارد كه ناشى اكبر همواره به مخالفت با هر موضوعى برمى‌خاست كه شاعران از آن سخن گفته بودند.
    از دیگر ویژگى‌هاى برجسته مؤلف، توانایى او در سرودن اشعار طولانى است که با قافیه‌هاى دشوار و همراه با رعایت قوانین شعرى و اوزان عروضى بوده است.


    [[زرکلی، خیرالدین|زركلى]] درباره نقاط ضعف وى مى‌نويسد: «او همت خود را همواره در مخالفت با علماى منطق، شاعران و عروضيان مصروف مى‌داشت و سعى مى‌كرد با سخنان خود مبانى گفته‌هاى آنان را ابطال كند، ازاين‌رو در بغداد از چشم افتاد و به ناچار به مصر پناهنده شد.»
    [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن کثیر]] دمشقى، با اشاره به توانایى وى در واژگون ساختن اشعار شاعران، به قصیده زیباى وى، در خصوص نژاد پیامبر اکرم(ص) اشاره کرده، خاطرنشان مى‌سازد که این قصیده را در کتاب سیره رسول خدا(ص) آورده است.


    بنابر نقل [[خطیب بغدادى]]، ناشى اكبر سرانجام در سال 293ق در مصر از دنيا رفت و در همان جا مدفون گشت.
    [[خطیب بغدادى]] اشاره دارد که ناشى اکبر همواره به مخالفت با هر موضوعى برمى‌خاست که شاعران از آن سخن گفته بودند.


    مذهب ناشى اكبر
    [[زرکلی، خیرالدین|زرکلى]] درباره نقاط ضعف وى مى‌نویسد: «او همت خود را همواره در مخالفت با علماى منطق، شاعران و عروضیان مصروف مى‌داشت و سعى مى‌کرد با سخنان خود مبانى گفته‌هاى آنان را ابطال کند، ازاین‌رو در بغداد از چشم افتاد و به ناچار به مصر پناهنده شد.»


    درباره گرايش مذهبى ناشى اكبر سخنان متفاوتى بيان شده است؛ ولى چنين به نظر مى‌رسد كه به رغم موضع‌گيرى‌هاى شيعى نویسنده در جاى‌جاى كتاب مسائل الإمامة، نتوان دليلى بر امامى بودن وى اقامه كرد، چنان‌كه [[امین، سید محسن|سيد محسن امين]] تصريح دارد كه: «الناشى الأكبر... و لا دليل على تشيّعه» از طرفى ديگر بسيارى از علماى رجال اهل سنت نام وى را در شمار عالمان و نويسندگان مذهب خويش آورده‌اند.
    == مذهب ناشى اکبر ==
    درباره گرایش مذهبى ناشى اکبر سخنان متفاوتى بیان شده است؛ ولى چنین به نظر مى‌رسد که به رغم موضع‌گیرى‌هاى شیعى نویسنده در جاى‌جاى کتاب مسائل الإمامة، نتوان دلیلى بر امامى بودن وى اقامه کرد، چنان‌که [[امین، سید محسن|سید محسن امین]] تصریح دارد که: «الناشى الأکبر... و لا دلیل على تشیّعه» از طرفى دیگر بسیارى از علماى رجال اهل سنت نام وى را در شمار عالمان و نویسندگان مذهب خویش آورده‌اند.


    قاضى عبدالجبار معتزلى، وى را از طبقه هشتم معتزله دانسته و با ستايش از مناظرات و مباحثات فراوان وى با مخالفان، به كتاب او در موضوع مقالات (- علم ملل و نحل) اشاره دارد كه احتمالا همين كتاب أصول النحل است.
    قاضى عبدالجبار معتزلى، وى را از طبقه هشتم معتزله دانسته و با ستایش از مناظرات و مباحثات فراوان وى با مخالفان، به کتاب او در موضوع مقالات (- علم ملل و نحل) اشاره دارد که احتمالا همین کتاب أصول النحل است.


    همچنين ابن مرتضى نام وى را در طبقه هشتم معتزليان برشمرده و به بيان شرح حال وى مى‌پردازد.
    همچنین ابن مرتضى نام وى را در طبقه هشتم معتزلیان برشمرده و به بیان شرح حال وى مى‌پردازد.


    [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] دمشقى نيز در كتاب خود هنگام شمارش شخصيت‌هاى متوفا در سال 293 هجرى وقتى به نام ناشى اكبر مى‌رسد، از او با عنوان ابوالعباس معتزلى ياد مى‌كند و پيش از آنكه به نقل شرح حال او از كتاب [[وفيات الأعيان]] بپردازد، قصيده نيكوى او را درباره نياكان پيامبر اكرم(ص) مى‌ستايد.
    [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن کثیر]] دمشقى نیز در کتاب خود هنگام شمارش شخصیت‌هاى متوفا در سال 293 هجرى وقتى به نام ناشى اکبر مى‌رسد، از او با عنوان ابوالعباس معتزلى یاد مى‌کند و پیش از آنکه به نقل شرح حال او از کتاب [[وفيات الأعيان|وفیات الأعیان]] بپردازد، قصیده نیکوى او را درباره نیاکان پیامبر اکرم(ص) مى‌ستاید.


    == وفات ==
    بنابر نقل [[خطیب بغدادى]]، ناشى اکبر سرانجام در سال 293ق برابر با 906م در مصر از دنیا رفت و در همان جا مدفون گشت.
    == آثار ==
    # كتاب تفضيل الشعر
    # رسالة في تفضيل السودان على البيض
    # المفاخرة بين الذهب والزجاج


    ==وابسته‌ها==
    ==وابسته‌ها==

    نسخهٔ ‏۳ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۲۷

    ناشی اکبر، عبدالله بن محمد
    نام ناشی اکبر، عبدالله بن محمد
    نام‌های دیگر
    نام پدر محمد
    متولد
    محل تولد انبار عراق
    رحلت 293ق برابر با 906م
    اساتید
    برخی آثار
    کد مؤلف AUTHORCODE01869AUTHORCODE

    عبدالله بن محمد معروف به اِبْنِ شِرْشیر، مکنّى به ابوالعباس و ملقب به انبارى و مشهور به ناشى اکبر، نویسنده، شاعر، متکلم، لغوی از اهالی انبار، در عصر اول عباسی

    لقب ناشى به علت ورود زود هنگام وى در نقد آراء متکلمان بزرگ، به وى داده شده است و لقب اکبر بدین جهت است که با ابوالحسین على بن عبدالله بن وصیف، متوفاى سال 365 هجرى که به «الناشىء الأصغر» اشتهار داشته، اشتباه نشود.

    ولادت

    از سال تولد ناشى اکبر اطلاع دقیقى در دست نیست و از آنجا که زادگاه او شهر انبار عراق بوده، به انبارى ملقّب گردیده است. وى سال‌هاى متمادى در بغداد مى‌زیست و در گفته‌ها و نوشته‌هاى خود همواره به نقض سخنان شعرا و منطقیون همت داشت.

    ویژگیها

    ذهبى او را از بزرگان علم کلام و چهره‌هاى برجسته شعر و سران علم منطق شمرده و در قواعد زبان عربى و علم عروض توانمند دانسته است. به گفته او، ناشى اکبر ایراداتى بر قواعد خلیل بن احمد در نحو وارد ساخت و در قالب مثال‌هاى دیگرى بیان کرد. تاریخنگاران، از تبحر وى در علم کلام نیز مطالبى بیان کرده‌اند.

    گذشته از تعمق وى در قواعد علم کلام و تسلط وى بر قوانین علم منطق و آداب مناظره، مورخان از ذهن متبلور و درک سریع وى سخن گفته و او را فردى حاضر جواب دانسته‌اند.

    قاضى عبدالجبار معتزلى، ضمن اشاره به کتاب وى در زمینه فرق و مذاهب که ظاهرا مرادش همین کتاب أصول النحل است، به مناظرات فراوان وى اشاره مى‌کند.

    ویلفرد مادلونگ، اسلام‌شناس معاصر آلمانى، هر چند در انتساب کتاب مسائل الإمامة به ناشى اکبر تردید دارد، انحراف گزارش‌هاى آمده در این کتاب را از دیگر منابع کلامى قرون نخستین کمتر دانسته و تصریح مى‌کند که «گزارش کهن کتاب مسائل الإمامة منسوب به ناشى که با گزارش‌هاى بعدى سخت متفاوت است، ارزشى ویژه دارد».

    از دیگر ویژگى‌هاى برجسته مؤلف، توانایى او در سرودن اشعار طولانى است که با قافیه‌هاى دشوار و همراه با رعایت قوانین شعرى و اوزان عروضى بوده است.

    ابن کثیر دمشقى، با اشاره به توانایى وى در واژگون ساختن اشعار شاعران، به قصیده زیباى وى، در خصوص نژاد پیامبر اکرم(ص) اشاره کرده، خاطرنشان مى‌سازد که این قصیده را در کتاب سیره رسول خدا(ص) آورده است.

    خطیب بغدادى اشاره دارد که ناشى اکبر همواره به مخالفت با هر موضوعى برمى‌خاست که شاعران از آن سخن گفته بودند.

    زرکلى درباره نقاط ضعف وى مى‌نویسد: «او همت خود را همواره در مخالفت با علماى منطق، شاعران و عروضیان مصروف مى‌داشت و سعى مى‌کرد با سخنان خود مبانى گفته‌هاى آنان را ابطال کند، ازاین‌رو در بغداد از چشم افتاد و به ناچار به مصر پناهنده شد.»

    مذهب ناشى اکبر

    درباره گرایش مذهبى ناشى اکبر سخنان متفاوتى بیان شده است؛ ولى چنین به نظر مى‌رسد که به رغم موضع‌گیرى‌هاى شیعى نویسنده در جاى‌جاى کتاب مسائل الإمامة، نتوان دلیلى بر امامى بودن وى اقامه کرد، چنان‌که سید محسن امین تصریح دارد که: «الناشى الأکبر... و لا دلیل على تشیّعه» از طرفى دیگر بسیارى از علماى رجال اهل سنت نام وى را در شمار عالمان و نویسندگان مذهب خویش آورده‌اند.

    قاضى عبدالجبار معتزلى، وى را از طبقه هشتم معتزله دانسته و با ستایش از مناظرات و مباحثات فراوان وى با مخالفان، به کتاب او در موضوع مقالات (- علم ملل و نحل) اشاره دارد که احتمالا همین کتاب أصول النحل است.

    همچنین ابن مرتضى نام وى را در طبقه هشتم معتزلیان برشمرده و به بیان شرح حال وى مى‌پردازد.

    ابن کثیر دمشقى نیز در کتاب خود هنگام شمارش شخصیت‌هاى متوفا در سال 293 هجرى وقتى به نام ناشى اکبر مى‌رسد، از او با عنوان ابوالعباس معتزلى یاد مى‌کند و پیش از آنکه به نقل شرح حال او از کتاب وفیات الأعیان بپردازد، قصیده نیکوى او را درباره نیاکان پیامبر اکرم(ص) مى‌ستاید.

    وفات

    بنابر نقل خطیب بغدادى، ناشى اکبر سرانجام در سال 293ق برابر با 906م در مصر از دنیا رفت و در همان جا مدفون گشت.

    آثار

    1. كتاب تفضيل الشعر
    2. رسالة في تفضيل السودان على البيض
    3. المفاخرة بين الذهب والزجاج

    وابسته‌ها