نابلسی، عبدالغنی بن اسماعیل: تفاوت میان نسخه‌ها
(←آثار) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
==اساتيد== | ==اساتيد== | ||
پدرش؛ [[اسماعیل بن عبدالغنی]] | #پدرش؛ [[اسماعیل بن عبدالغنی]] | ||
#[[نجم‌الدين، محمد بن بدرالدين، محمد غزى]]، مؤلف «[[الكواكب السائرة فى اعيان المائة العاشرة]]؛ | #[[نجم‌الدين، محمد بن بدرالدين، محمد غزى]]، مؤلف «[[الكواكب السائرة فى اعيان المائة العاشرة]]؛ | ||
#[[احمد بن محمد قلعى]] حمصى دمشقى حنفى، استاد وى در فقه و اصول؛ | #[[احمد بن محمد قلعى]] حمصى دمشقى حنفى، استاد وى در فقه و اصول؛ | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
==وفات== | ==وفات== | ||
نابلسى در 24 شعبان 1143ق، در دمشق درگذشت و در صالحيه، در قبه‌اى كه در 1126 ساخته شده بود، به خاک سپرده شد. مصطفى نابلسى، يكى از نوادگانش، در كنار مقبره وى، مسجد جامعى بنا نمود كه در 1410ق، تجديد بنا و در آن مدرسه‌اى نيز براى تعليم وحفظ قرآن ساخته شد و يكى ديگر از نوادگان نابلسى، به نام راتب نابلسى، در آنجا به تدريس پرداخت. | نابلسى در 24 شعبان 1143ق، در دمشق درگذشت و در صالحيه، در قبه‌اى كه در 1126 ساخته شده بود، به خاک سپرده شد. مصطفى نابلسى، يكى از نوادگانش، در كنار مقبره وى، مسجد جامعى بنا نمود كه در 1410ق، تجديد بنا و در آن مدرسه‌اى نيز براى تعليم وحفظ قرآن ساخته شد و يكى ديگر از نوادگان نابلسى، به نام راتب نابلسى، در آنجا به تدريس پرداخت. <ref>[https://naseemalsham.com/subjects/view/28362 نسیم الشام]</ref>، <ref>[https://sotor.com/%D9%86%D8%A8%D8%B0%D8%A9_%D8%B9%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%86%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%A8%D9%84%D8%B3%D9%8A#.D9.85.D8.A4.D9.84.D9.81.D8.A7.D8.AA_.D8.B9.D8.A8.D8.AF_.D8.A7.D9.84.D8.BA.D9.86.D9.8A_.D8.A7.D9.84.D9.86.D8.A7.D8.A8.D9.84.D8.B3.D9.8A السطور]</ref> | ||
==آثار == | ==آثار == | ||
| خط ۱۱۲: | خط ۱۱۲: | ||
# الأجوبة على 161 سؤالا؛ | # الأجوبة على 161 سؤالا؛ | ||
# الميزان الذرية المبينة لعقائد الفرق العلية؛ | # الميزان الذرية المبينة لعقائد الفرق العلية؛ | ||
# اللؤلؤ المكنون فى حكم الإخبار عما سيكون. | # اللؤلؤ المكنون فى حكم الإخبار عما سيكون.<ref>[https://app.alreq.com/ar/Authors/Author/193cb868-f9a3-4e2d-df7a-08d7902f2e12 الرق المنشور]</ref> | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
==پانویس == | |||
<references /> | |||
==منابع مقاله== | |||
#[https://naseemalsham.com/subjects/view/28362 نسیم الشام] | |||
#[https://app.alreq.com/ar/Authors/Author/193cb868-f9a3-4e2d-df7a-08d7902f2e12 الرق المنشور] | |||
#[https://sotor.com/%D9%86%D8%A8%D8%B0%D8%A9_%D8%B9%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%86%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%A8%D9%84%D8%B3%D9%8A#.D9.85.D8.A4.D9.84.D9.81.D8.A7.D8.AA_.D8.B9.D8.A8.D8.AF_.D8.A7.D9.84.D8.BA.D9.86.D9.8A_.D8.A7.D9.84.D9.86.D8.A7.D8.A8.D9.84.D8.B3.D9.8A السطور] | |||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
نسخهٔ ۳ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۲۳
| نام | نابلسی، عبدالغنی بن اسماعیل |
|---|---|
| نام‌های دیگر | |
| نام پدر | اسماعیل |
| متولد | 4 ذی الحجه سال 1050ق برابر با 1640م |
| محل تولد | دمشق |
| رحلت | 24 شعبان 1143ق |
| اساتید | اسماعیل بن عبدالغنی |
| برخی آثار | الحضرة الأنسية في الرحلة القدسية |
| کد مؤلف | AUTHORCODE00635AUTHORCODE |
عبدالغنی بن اسماعیل نابلسی (1050-1143ق)، عالم دینی، ادیب، شاعر، صوفی
ولادت
عبدالغنى بن اسماعيل بن عبدالغنى بن اسماعيل كنانى مقدسى دمشقى، مشهور به ابن نابلسى، در 4 ذی الحجه سال 1050ق برابر با 1640م، در دمشق به دنيا آمد.
وى حنفى‌مذهب بود. اجدادش از خاندان بنى جماعه، در بيت‌المقدس بودند و سپس به نابلس نقل مكان كردند. نسب ايشان به عمر بن خطاب مى‌رسد. پدر و جد وى، هر دو، از علما و فضلاى مشهور زمان خود بوده‌اند. جد وى بر «جامع الصغير» سيوطى، تفسير نوشته است.
تحصیلات
نابلسى، در 9 سالگى قرآن كريم را از حفظ كرد و سپس به فراگيرى علوم دينى و لغوى پرداخت و هنگامى كه به 20 سالگى رسيد، به تأليف و تدريس در جامع اموى پرداخت. در 1075ق، به قسطنطنيه (استانبول) سفر كرد و در آنجا با عبدالرزاق گيلانى، نوه عبدالقادر گيلانى، ديدار كرد و از طريق او به طريقت قادريه پيوست و «تاج قادرى» و شمشير اجدادى عبدالرزاق را از وى دريافت نمود. پس از بازگشت به دمشق، در مكانى مقابل قبر يحيى بن زكريا، به تدريس علوم گوناگون و آثار كسانى چون سيوطى و ابن عربى پرداخت. در 1087ق، به واسطه حضور ابوسعيد بلخى نقش‌بندى در دمشق، به طريقت نقش‌بندیه پيوست و خرقه و عكّاز (عصا) اين طريقت را از وى دريافت كرد و به سفارش وى، بر رساله منسوب به تاج‌الدين نقش‌بندى، شرحى به نام «مفتاح المعية» نوشت.
عبدالغنى، پس از رسيدن به 40 سالگى، هفت سال را در عزلت، رياضت و مطالعه آثار ابن عربى، ابن سبعين و عفيف‌الدين تلمسانى سپرى كرد و در اثناى اين خلوت، «بواطن القرآن» و «مواطن الفرقان» را در پنج هزار بيت سرود.
نابلسى پس از ترك خلوت، سياحت در پيش گرفت و به لبنان، بيت‌المقدس، مصر، شام و حجاز سفر كرد. حاصل اين سفرها، چهار سفرنامه است كه همگى به چاپ رسيده‌اند.وى، سپس به دمشق بازگشت و تا پايان عمر در آنجا ماند و به تدريس مشغول شد و در 1113ق، نيز به مقام افتا در مذهب حنفى دست يافت.
اساتيد
- پدرش؛ اسماعیل بن عبدالغنی
- نجم‌الدين، محمد بن بدرالدين، محمد غزى، مؤلف «الكواكب السائرة فى اعيان المائة العاشرة؛
- احمد بن محمد قلعى حمصى دمشقى حنفى، استاد وى در فقه و اصول؛
- عبدالباقى بن عبدالباقى حنبلى دمشقى، استاد او در حديث؛
- محمد بن كمال‌الدين حنفى، مشهور به ابن حمزه، نقيب الاشراف دمشق، استاد او در حديث؛
- محمود كردى دمشقى، استاد او در صرف و نحو و معانى و بيان.
شاگردان
- محمدامين بن فضل‌الله محبى دمشقى حنفى؛
- محمد بن ابراهيم دكدكجى؛
- مصطفى عُمَرى، مشهور به ابن عبدالهادى؛
- محمد بن ابى‌بكر مرعشى، مشهور به ساجقلى‌زاده يا سچاقلى‌زاده؛
- مرتضى دمشقى، مشهور به امير كردى؛
- صفى‌الدين، موسى بن جلال‌الدين، على مولوى رومى، مشهور به صفى‌دده؛
- اسماعيل بن محمد عجلونى؛
- عبدالرحمن بن محمد بهلول نحلاوى شافعى دمشقى؛
- شمس‌الدين، محمد بن عبدالرحمن غزى.
وفات
نابلسى در 24 شعبان 1143ق، در دمشق درگذشت و در صالحيه، در قبه‌اى كه در 1126 ساخته شده بود، به خاک سپرده شد. مصطفى نابلسى، يكى از نوادگانش، در كنار مقبره وى، مسجد جامعى بنا نمود كه در 1410ق، تجديد بنا و در آن مدرسه‌اى نيز براى تعليم وحفظ قرآن ساخته شد و يكى ديگر از نوادگان نابلسى، به نام راتب نابلسى، در آنجا به تدريس پرداخت. [۱]، [۲]
آثار
- جواهر النصوص فى حل كلمات الفصوص (در موضوع تصوف)؛
- كتاب الوجود (در موضوع تصوف)؛
- الرد المتين على منتقص العارف محيى‌الدين (در موضوع تصوف)؛
- كشف السر الغامض (در موضوع تصوف)؛
- جمع الأسرار فى منع الأشرار عن الطعن فى الصوفية الأخيار (در موضوع تصوف)؛
- الصراط السوى (در موضوع تصوف)؛
- الحضرة الأنسية فى الرحلة القدسية (سفرنامه فلسطين)؛
- التحفة النابلسية فى الرحلة الطرابلسية (سفرنامه طرابلس)؛
- الحقيقة و المجاز فى الرحلة الى بلاد الشام و مصر و الحجاز؛
- حلة الذهب الابريز فى رحلة بعلبك و البقاع العزيز؛
- ديوان الحقائق و مجموع الرقائق؛
- ايضاح الدلالات فى سماع الآلات؛
- تحقيق القضية فى الفرق بين الرشوة و الهدية؛
- ربع الإفادات فى ربع العبادات؛
- كشف السر الغامض (در شرح ديوان ابن فارض)؛
- العقود اللؤلؤية فى طريق السادة المولویة؛
- مسائل فى التوحيد و التصوف؛
- القول المتين فى بيان توحيد العارفين، مشهور به نخبة المسئلة (شرح رساله «التحفة المرسلة فى علم حقيقة الشريعة المحمدية»، از محمد بن فضل‌الله هندى صوفى)؛
- الصلح بين الإخوان فى حكم إباحة الدخان؛
- ذخائر المواريث فى الدلالة على مواضع الأحاديث؛
- فتح العين عن الفرق بين التسميتين (در رد تثليث مسيحيت)؛
- كشف النور عن اصحاب القبور (در بيان كرامات اوليا پس از مرگشان و حكم بناى
- مقبره براى آنان)؛
- تحرير الحاوى (در شرح تفسير بيضاوى)؛
- كفاية المستفيد فى علم التجويد؛
- تعطير الأنام فى تعبير المنام؛
- علم الملاحة فى علم الفلاحة (مختصر «جامع فرائد الملاحة فى جوامع فوائد الفلاحة» رضى‌الدين، ابوالفضل، محمد عامرى غزى شافعى)؛
- كوكب المبانى و موكب المعانى؛
- مفتاح المعية فى دستور الطريقة النقشبندیة؛
- الأجوبة على 161 سؤالا؛
- الميزان الذرية المبينة لعقائد الفرق العلية؛
- اللؤلؤ المكنون فى حكم الإخبار عما سيكون.[۳]
پانویس