۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'مىكردند' به 'میكردند') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| سال نشر = 1374 ش | | سال نشر = 1374 ش | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02961AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =4 | | چاپ =4 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =02961 | ||
| کتابخوان همراه نور =02961 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۲۹: | خط ۳۰: | ||
}} | }} | ||
'''پژوهشهایى درباره قرآن و وحى''' ترجمه فارسى «[[مباحث في علوم القرآن]]» اثر دكتر صبحى صالح است كه توسط [[مجتهد شبستری، محمد|محمد مجتهد شبسترى]] انجام شده است. | '''پژوهشهایى درباره قرآن و وحى''' ترجمه فارسى «[[مباحث في علوم القرآن]]» اثر دكتر [[صالح، صبحی|صبحى صالح]] است كه توسط [[مجتهد شبستری، محمد|محمد مجتهد شبسترى]] انجام شده است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۲: | ||
وى بيان مى دارد كه پيامبر چند نفر از اصحاب را براى نوشتن وحى برگزيده بود كه عبارتند از خلفاى چهارگانه، معاويه، زيدبن ثابت، اُبى بن كعب، خالدبن وليد و ثابت بن قيس، اين عده به دستور پيامبر هر چه را از قرآن نازل مىشد، مينوشتند و اين متون، پشتوانهاى بوده بر آنچه مسلمانان در حافظه خود جمعآورى میكردند. رأى قابل اعتماد در ترتيب سورهها را وجود شكل كنونى مصاحف بر اساس يك ترتيب توقيفى و غير قابل تغيير مىداند. | وى بيان مى دارد كه پيامبر چند نفر از اصحاب را براى نوشتن وحى برگزيده بود كه عبارتند از خلفاى چهارگانه، معاويه، زيدبن ثابت، اُبى بن كعب، خالدبن وليد و ثابت بن قيس، اين عده به دستور پيامبر هر چه را از قرآن نازل مىشد، مينوشتند و اين متون، پشتوانهاى بوده بر آنچه مسلمانان در حافظه خود جمعآورى میكردند. رأى قابل اعتماد در ترتيب سورهها را وجود شكل كنونى مصاحف بر اساس يك ترتيب توقيفى و غير قابل تغيير مىداند. | ||
در تدوين قرآن چنين مىنويسد: تمام قرآن در عهد پيامبر اكرم(ص) نوشته شده ولى اين نوشتهها تدوين نشده و آيات و سورهها در اين متون بطور پراكنده بوده است و اولين كسى كه قرآن را با نظم توقيفى آيات در صحيفههاى معين تدوين كرد ابوبكر بوده و در عهد عثمان تدوين نهايى قرآن انجام شد، عثمان دستور داد مصحف را از روى نسخه خود استنساخ كنند، رسم الخط مصاحف عثمانى چنان بود كه مىشد با قرائتهاى مختلف آن را قرائت كرد و ملاحن و تصحيفات، مربوط به رسم الخط اين مصاحف بود. اعراب گذارى قرآن توسط ابوالاسود بوده و هيچ دليلى | در تدوين قرآن چنين مىنويسد: تمام قرآن در عهد پيامبر اكرم(ص) نوشته شده ولى اين نوشتهها تدوين نشده و آيات و سورهها در اين متون بطور پراكنده بوده است و اولين كسى كه قرآن را با نظم توقيفى آيات در صحيفههاى معين تدوين كرد ابوبكر بوده و در عهد عثمان تدوين نهايى قرآن انجام شد، عثمان دستور داد مصحف را از روى نسخه خود استنساخ كنند، رسم الخط مصاحف عثمانى چنان بود كه مىشد با قرائتهاى مختلف آن را قرائت كرد و ملاحن و تصحيفات، مربوط به رسم الخط اين مصاحف بود. اعراب گذارى قرآن توسط ابوالاسود بوده و هيچ دليلى براینكه يحيى بن يعمر اولين اعراب گذار قرآن باشد در دست نيست. | ||
ايشان بر اين باورند كه هر چه زمان مىگذشت عنايت مردم به خواناتر كردن رسم الخط قرآن بيشتر مىشد و در اين راه اقدامات گوناگونى انجام گرفت، اولين تصنيف در اعراب و مسائل آن بوسيله «خليل» نوشته شد تا آنجايى كه در پايان قرن سوم، رسم الخط قرآن از نظر كمال به حد اعلاى خود رسيده بود. | ايشان بر اين باورند كه هر چه زمان مىگذشت عنايت مردم به خواناتر كردن رسم الخط قرآن بيشتر مىشد و در اين راه اقدامات گوناگونى انجام گرفت، اولين تصنيف در اعراب و مسائل آن بوسيله «خليل» نوشته شد تا آنجايى كه در پايان قرن سوم، رسم الخط قرآن از نظر كمال به حد اعلاى خود رسيده بود. | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۸: | ||
در ادامه بسيارى ازشبهههاى خاور شناسان و ناآگاهان را پاسخ و در مورد «احرف سبعه» مىگويد؛ از احاديث صحيحه كه به طرق مختلف روايت شدهاند بر ميايد كه پيامبر فرموده است قرآن به احرف سبعه نازل گرديده است. و از احاديث بخارى و مسلم براى روشنتر شدن اين مطالب استفاده كرده و مىفرمايد: أحرف سبعه مطلب معروفى بوده كه عده زيادى آن را از رسول خدا شنيده بودند. بزرگان و پيشوايان نيز اين مطلب را از قول رسول خدا ضبط نموده و عثمان و اصحاب در مصحف آنرا ثبت و از اين راه به صحت اين مطلب خبر دادهاند و تنها آنچه را كه به تواتر نرسيده حذف نمودهاند. | در ادامه بسيارى ازشبهههاى خاور شناسان و ناآگاهان را پاسخ و در مورد «احرف سبعه» مىگويد؛ از احاديث صحيحه كه به طرق مختلف روايت شدهاند بر ميايد كه پيامبر فرموده است قرآن به احرف سبعه نازل گرديده است. و از احاديث بخارى و مسلم براى روشنتر شدن اين مطالب استفاده كرده و مىفرمايد: أحرف سبعه مطلب معروفى بوده كه عده زيادى آن را از رسول خدا شنيده بودند. بزرگان و پيشوايان نيز اين مطلب را از قول رسول خدا ضبط نموده و عثمان و اصحاب در مصحف آنرا ثبت و از اين راه به صحت اين مطلب خبر دادهاند و تنها آنچه را كه به تواتر نرسيده حذف نمودهاند. | ||
به عقيد وى يك لفظ قرآنى هر اندازه هم به شكلهاى مختلف ادا شود و قرائتهاى متنوعى داشته باشد، اين اختلاف و تنوع از هفت وجه بيرون نيست و سپس به تفصيل وجوه هفتگانه | به عقيد وى يك لفظ قرآنى هر اندازه هم به شكلهاى مختلف ادا شود و قرائتهاى متنوعى داشته باشد، اين اختلاف و تنوع از هفت وجه بيرون نيست و سپس به تفصيل وجوه هفتگانه میپردازند. | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
فهرست موضوعات در ابتداى كتاب رخ مینماید و بعد از هر فصل پاورقى آن آمده كه در آن به آدرس آيات، روايات، منابع، معرفى اجمالى برخى اعلام، برخى توضيحات، نظر مؤلف در بعضى موارد اختلافى اهل سنت با شيعه اشاره شده است. | فهرست موضوعات در ابتداى كتاب رخ مینماید و بعد از هر فصل پاورقى آن آمده كه در آن به آدرس آيات، روايات، منابع، معرفى اجمالى برخى اعلام، برخى توضيحات، نظر مؤلف در بعضى موارد اختلافى اهل سنت با شيعه اشاره شده است. | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[مباحث في علوم القرآن]] | [[مباحث في علوم القرآن]] | ||