۶۱٬۱۸۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (A-esmaili@noornet.net صفحهٔ سر البیان في علم القرآن را به سر البيان في علم القرآن منتقل کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR03059J1.jpg | |||
| عنوان =سر البیان فی علم القرآن | |||
| عنوانهای دیگر = | |||
| | |||
| | |||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
| | | پدیدآوران = | ||
[[بیگلری، حسن]] (نویسنده) | |||
|زبان | |زبان | ||
| | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 79/6 /ب9س4 | |||
|کد کنگره | | موضوع = | ||
قرآن - تجوید | |||
|موضوع | |||
قرآن - علوم قرآنی | قرآن - علوم قرآنی | ||
قرآن - قرائت | قرآن - قرائت | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| | | ناشر = | ||
کتابخانه سنايی | |||
|مکان نشر | | مکان نشر =تهران - ایران | ||
| سال نشر = | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03059AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =5 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =03059 | |||
| کتابخوان همراه نور =03059 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''سر البيان في علم القرآن''' اثر حسن بيگلرى، پيرامون برخى از موضوعات علوم قرآنى نوشته شده است. | |||
و در قالب كتابى با | مؤلف كه فردى است نظامى و در ارتش خدمت مىكرده مجموعۀ مطالب اين كتاب را در ايام هفته در مجالس قرائت قرآن بيان مىكرده، آنگاه پس از مدتى تصميم به چاپ آنها مىگيرد و در قالب كتابى با نام «سر البيان» به چاپ مىرساند وى مطالب را | ||
در دو فصل ارائه نموده كه در فصل اول مباحثى همچون:وحى، نزول، جمعآورى قرآن، تفسير قرآن و قصههاى قرآن وجود دارد و در فصل دوم مباحث مربوط به تجويد را تشريح مىنمايد و در اين رابطه ابتدا به معرفى حروف پرداخته، آنگاه اقسام همزه و مدّ و احكام تنوين را بيان نموده و در پايان پيرامون اقسام قرائت قرآن سخن مىگويد.آنچه كه در اين كتاب به چشم مىخورد روش مؤلف در بيان مطالب است كه مباحث را در قالبى ساده و روان همراه با مثالهاى متعدد ارائه نموده است لذا براى استفاده در سطوح عمومى مىتواند مفيد باشد. | |||
در دو فصل ارائه نموده كه در فصل اول مباحثى همچون:وحى، | |||
و در فصل دوم مباحث مربوط به تجويد را تشريح مىنمايد | |||
و در اين رابطه ابتدا به معرفى حروف | |||
و مدّ و احكام تنوين را بيان نموده و در پايان پيرامون اقسام قرائت | |||
قرآن سخن مىگويد.آنچه كه در اين كتاب به چشم مىخورد روش مؤلف | |||
در بيان مطالب است كه مباحث را در قالبى ساده و روان همراه با | |||
مثالهاى متعدد ارائه نموده است لذا براى استفاده در | |||
سطوح عمومى مىتواند مفيد باشد | |||
==ويژگىها== | ==ويژگىها== | ||
#فصل اول-در اين فصل پيرامون اهميت و جايگاه قرآن سخن مىگويد و مىنويسد كه تنها نبايد به خواندن قرآن اكتفا نمود بلكه بايد در آيات آن تامل نمود و از نور آن جهت هدايت استفاده كردو با توجه به وضعيت جامعه در زمان خود، ابراز تاسف مىكند كه اكثر مسلمانان بويژه جوانان از قرآن و حقايق آن بىخبر هستند. | |||
#فصل اول:وحى و اقسام آن:در اين قسمت پس از تعريف وحى اقسام آن را متذكر مىشود و هفت قسم براى آن بيان و در ادامه وحى نبوت و رسالت را به چهار قسم تقسيم و هر كدام را تعريف مىنمايد | |||
سخن مىگويد و مىنويسد كه تنها نبايد به خواندن قرآن اكتفا نمود بلكه بايد در آيات | #فصل دوم:در اين فصل ابتدا پيرامون اهميت علم تجويد سخن گفته و نتيجه مىگيرد كه علم تجويد مخصوص كلام عرب نيست و هر زبانى براى خود تجويدى دارد.و با در نظر گرفتن اهميت آن بر هر فرد مسلمانى لازم است كه علم تجويد را فراگيرد. | ||
#فصل دوم-بحث مخارج حروف:در اين قسمت دربارۀ مخارج حروف بحث مىنمايد و در ابتدا الفباى زبان عرب را از نظر محلّ به سه قسم(حلق-دهان-لبها) تقسيم نموده آنگاه هر كدام از آنها را به طور مفصل تشريح مىنمايد. | |||
آن تامل نمود و از نور آن جهت هدايت استفاده | |||
به وضعيت جامعه در زمان | |||
بويژه جوانان از قرآن و حقايق آن بىخبر هستند | |||
اقسام آن را متذكر مىشود و هفت قسم براى آن بيان و در ادامه | |||
وحى نبوت و رسالت را به چهار قسم تقسيم و هر كدام را تعريف مىنمايد | |||
سخن گفته و نتيجه مىگيرد كه علم تجويد مخصوص كلام عرب | |||
نيست و هر زبانى براى خود تجويدى دارد.و با در نظر گرفتن | |||
اهميت آن بر هر فرد مسلمانى لازم است كه علم تجويد را فراگيرد. | |||
حروف بحث مىنمايد و در ابتدا الفباى زبان عرب را از نظر محلّ به | |||
سه قسم(حلق-دهان-لبها)تقسيم نموده آنگاه هر كدام از آنها را | |||
به طور مفصل تشريح مىنمايد | |||
==اشكال== | ==اشكال== | ||
با توجه به اينكه متن كتاب حاضر به فارسى است نامگذارى آن به عربى اشكال | با توجه به اينكه متن كتاب حاضر به فارسى است نامگذارى آن به عربى اشكال دارد، از اينرو اگر نام آن را اسرار بيان در علم قرآن مىنهاد بهتر بود. | ||
اگر نام آن را اسرار بيان در علم قرآن مىنهاد بهتر بود. | |||
كتاب داراى 2 فصل است كه فهرست مطالب آن | ==ساختار== | ||
كتاب داراى 2 فصل است كه فهرست مطالب آن به قرار زير است: | |||
به قرار زير است: | |||
فصل:دربارۀ قرآن شامل: | فصل:دربارۀ قرآن شامل: | ||
وحى/نزول قرآن/جمعآورى قرآن/حركات و نقطهگذارى | وحى/نزول قرآن/جمعآورى قرآن/حركات و نقطهگذارى /احتباس وحى و علل آن/اقسام آيات/روش قرآن در دعوت/وجوه اعجاز/قصص قرآن/حروف مقطعه/ رسم الخط قرآن/عدم تحريف/سوگندها/حكمت تكرار آيات /پيدايش علم قرائت و تجويد/سبب اختلاف در قرائت/ علوم و مقدمات لازمه براى تفسير/نكاتى كه در تفسير قرآن | ||
/احتباس وحى و علل آن/اقسام آيات/روش قرآن | |||
در دعوت/وجوه اعجاز/قصص قرآن/حروف مقطعه/ | |||
رسم الخط قرآن/عدم تحريف/سوگندها/حكمت تكرار آيات | |||
/پيدايش علم قرائت و تجويد/سبب اختلاف در قرائت/ | |||
علوم و مقدمات لازمه براى تفسير/نكاتى كه در تفسير قرآن | |||
بايد رعايت شود/و مقصود اصلى از خواندن قرآن | بايد رعايت شود/و مقصود اصلى از خواندن قرآن | ||
فصل دوم:تجويد شامل: | فصل دوم: تجويد شامل: | ||
حروف تهجى/اقسام همزه/تشديد/حركات و سكون/حروف | حروف تهجى/اقسام همزه/تشديد/حركات و سكون/حروف نقطهدار و غير نقطهدار/كلمه، جمله، كلام/طريق شناختن | ||
مخارج حروف/مخارج حروف/صفات حروف/اقسام مَدّ/ ادغام/احكام تنوين/احكام ميم ساكن/احكام الف/احكام | |||
راء/احكام لام/هاء سكت/اِماله/وقف و طرق نهگانۀ آن/ علائم وقف/استعاذه/بسلمه و قطع و وصل آن/و اقسام قرائت قرآن | |||
==نسخه شناسى== | |||
كتاب يك جلد، متن آن فارسى و داراى 316 صفحه مىباشد كه مشخصات آن به قرار زير است: | |||
*جلد: گالينگور | |||
*نوع كاغذ:معمولى | |||
*نوبت چاپ:پنجم | |||
*تاريخ انتشار:سال 1338 هجرى شمسى | |||
*ناشر:انتشارات كتابخانۀ سنائى | |||
*تيراژ:2200 نسخه | |||
*داراى فهرست: | |||
الف:منابع و مصادر | الف:منابع و مصادر | ||
| خط ۱۷۹: | خط ۸۴: | ||
ب:موضوعات كتاب | ب:موضوعات كتاب | ||
*مؤلف:حسن بيگلرى | |||
*كتاب:سرّ البيان فى علم القرآن | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
| خط ۱۹۲: | خط ۹۴: | ||
[[رده:علم قرائت و تجوید]] | [[رده:علم قرائت و تجوید]] | ||
[[رده:علم تجوید]] | [[رده:علم تجوید]] | ||