رسالة التوحيد: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''') |
جز (جایگزینی متن - 'رده:مرداد (99)' به '') |
||
| (۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
| عنوان =رسالة التوحید | | عنوان =رسالة التوحید | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[عبده، محمد]] ( | [[عبده، محمد]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 217 /ع2ر5 | | کد کنگره =BP 217 /ع2ر5 | ||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
| سال نشر = 2005 م | | سال نشر = 2005 م | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01224AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01224 | |||
| کتابخوان همراه نور =01224 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''رسالة التوحيد'''، تألیف شيخ محمد عبده به زبان عربى است. همان طور كه از اسمش آشكار است، كتابى كلامى در زمينۀ توحيد خداوند متعال و صفات او است. همانطور كه از تعريف مصنف برمى‌آيد، توحيد؛ يعنى اعتقاد به اين كه خدا واحد است و شريكى ندارد و اين علم به توحيد نامگذارى شده است، زيرا كه اهم اجزاء آن توحيد است و غاية عظمى از بعثت نبى(ص) مى‌باشد. | '''رسالة التوحيد'''، تألیف [[عبده، محمد|شيخ محمد عبده]] به زبان عربى است. همان طور كه از اسمش آشكار است، كتابى كلامى در زمينۀ توحيد خداوند متعال و صفات او است. همانطور كه از تعريف مصنف برمى‌آيد، توحيد؛ يعنى اعتقاد به اين كه خدا واحد است و شريكى ندارد و اين علم به توحيد نامگذارى شده است، زيرا كه اهم اجزاء آن توحيد است و غاية عظمى از بعثت نبى(ص) مى‌باشد. | ||
==انگيزه تأليف== | ==انگيزه تأليف== | ||
[[عبده، محمد|محمد عبده]] اين كتاب را به زبان عربى نوشته است و بدين جهت به نگارش اين كتاب پرداخته كه ديده است، زمانى كه در مدرسه سلطانيه بوده، از جمله علومى كه تدريس مى‌شده، علم توحيد بوده، امّا ايشان مى‌ديده كه غرض اين علم به تلاميذ به طور دقيق نمى‌رسد و افادۀ كافى را ندارد و لذا ايشان خواسته‌اند، كتابى در زمينۀ توحيد بنويسند كه علاوه بر اين كه قابل فهم تلاميذ باشد، مختصر و مفيد نيز بوده باشد. | |||
محمد عبده اين كتاب را به زبان عربى نوشته است و بدين جهت به نگارش اين كتاب پرداخته كه ديده است، زمانى كه در مدرسه سلطانيه بوده، از جمله علومى كه تدريس مى‌شده، علم توحيد بوده، امّا ايشان مى‌ديده كه غرض اين علم به تلاميذ به طور دقيق نمى‌رسد و افادۀ كافى را ندارد و لذا ايشان خواسته‌اند، كتابى در زمينۀ توحيد بنويسند كه علاوه بر اين كه قابل فهم تلاميذ باشد، مختصر و مفيد نيز بوده باشد. | |||
لذا اين كتاب را در نيمه دوم قرن نوزده ميلادى به رشتۀ تقرير درآورده است. | لذا اين كتاب را در نيمه دوم قرن نوزده ميلادى به رشتۀ تقرير درآورده است. | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
==ساختار == | ==ساختار == | ||
اين كتاب با مقدمه‌اى از آقاى [[ناصر الانصارى]] در حدّ دو صفحه نوشته شده است. سپس مكتبة الاسرة كه اين كتاب را به انتشار درآورده، در صفحاتى به شرح حال مؤلف پرداخته است. | |||
اين كتاب با مقدمه‌اى از آقاى ناصر الانصارى در حدّ دو صفحه نوشته شده است. سپس مكتبة الاسرة كه اين كتاب را به انتشار درآورده، در صفحاتى به شرح حال مؤلف پرداخته است. | |||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
تصويرى از خود شيخ محمد عبده را مى‌توان در صفحه بعد ملاحظه نمود. سپس مؤلف با اهميت دادن به موضوع بحث كتاب خود و انگيزۀ تأليف آن، شروع به كتابت اين رساله نموده است كه پس از مقدمه‌اى به بررسى اقسام علوم و احكام ممكن و صفات خداوند پرداخته و از طريق آيات و استدلال عقلى به مباحث توحيدى پرداخته است.ايشان در نيمى از كتاب خود به بحث از رسالت و نياز بشر به رسول و رساله محمد(ص) و قرآن پرداخته و اشكالاتى كه به اين گونه مباحث كلامى مى‌شود را، بيان و سپس جواب داده است و در آخر بحثى از اسلام و خاتميت دين پيامبر اسلام و انتشار اين دين پرداخته است. روش و مسلك اين كتاب بدين صورت است كه قسمت‌هايى از جملات و پاراگراف‌ها كه نياز به توضيح داشته است را، در آخر هر بحثى تحت عنوان «الهوامش» با ذكر شماره آن توضيح داده و بيشتر روشنگرى نموده است. و در آخر كتاب محتويات كتاب را با ذكر صفحه ياد نموده است. | تصويرى از خود [[عبده، محمد|شيخ محمد عبده]] را مى‌توان در صفحه بعد ملاحظه نمود. سپس مؤلف با اهميت دادن به موضوع بحث كتاب خود و انگيزۀ تأليف آن، شروع به كتابت اين رساله نموده است كه پس از مقدمه‌اى به بررسى اقسام علوم و احكام ممكن و صفات خداوند پرداخته و از طريق آيات و استدلال عقلى به مباحث توحيدى پرداخته است.ايشان در نيمى از كتاب خود به بحث از رسالت و نياز بشر به رسول و رساله محمد(ص) و قرآن پرداخته و اشكالاتى كه به اين گونه مباحث كلامى مى‌شود را، بيان و سپس جواب داده است و در آخر بحثى از اسلام و خاتميت دين پيامبر اسلام و انتشار اين دين پرداخته است. روش و مسلك اين كتاب بدين صورت است كه قسمت‌هايى از جملات و پاراگراف‌ها كه نياز به توضيح داشته است را، در آخر هر بحثى تحت عنوان «الهوامش» با ذكر شماره آن توضيح داده و بيشتر روشنگرى نموده است. و در آخر كتاب محتويات كتاب را با ذكر صفحه ياد نموده است. | ||
از آنجا كه مصنف سنّى مذهب مى‌باشد، بعد از استدلال به رسالت پيامبر اسلام به بحث از امامت پرداخته است. | از آنجا كه مصنف سنّى مذهب مى‌باشد، بعد از استدلال به رسالت پيامبر اسلام به بحث از امامت پرداخته است. | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۷: | ||
برگرفته از مقدمات و مطالب داخل كتاب. | برگرفته از مقدمات و مطالب داخل كتاب. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[دروس في التوحيد]] | |||
[[تهليليه (شرح لا إله إلّا الله)]] | |||
[[التوحيد، بحوث في مراتبه و معطياته]] | |||
[[رساله فارسی إنه الحق]] | |||
[[التوحيد(ماتريدي)]] | |||
[[حکمت الهی عام و خاص]] | |||
[[دلائل التوحيد]] | |||
[[أسرار الآيات (ترجمه بانو علویه همایونی)]] | |||
[[جامع الافكار و ناقد الانظار]] | |||
[[التمهيد لقواعد التوحيد]] | |||
[[الأربعين في دلائل التوحيد]] | |||
[[عجائب القرآن]] | |||
[[دروس في التوحيد]] | |||
[[المسامرة شرح المسایرة]] | |||
[[كتاب التوحيد]] | |||
[[التوحيد، بحوث في مراتبه و معطياته]] | |||
[[شرح القصيدة النونية]] | |||
[[رسالة الطبيب البهبهاني]] | |||
[[تنبیهات حول المبدأ و المعاد]] | |||
[[رسالة في الذب عن أبي‌الحسن الأشعري]] | |||
[[توحید المفضل]] | |||
[[المسامرة شرح المسایرة]] | |||
[[راه نجات در دعای سمات]] | |||
[[شرح القصيدة النونية]] | |||
[[توحيد مفضل]] | |||
[[دلائل التوحيد]] | |||
[[هداية الأمة إلی معارف الأئمة]] | |||
[[توحید مفضل و اخلاق]] | |||
[[در آمدی بر سیر و سلوک]] | |||
[[أسرار الآيات به انضمام تعليقات حكيم مولی علی نوری]] | |||
[[أسرار الآيات (تحقیق خواجوی)]] | |||
[[شرح العقيدة الكبری]] | |||
[[ترجمه رسالة التوحید]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۲ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۲۱
| رسالة التوحید | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | عبده، محمد (نویسنده) |
| ناشر | مکتبة الأسرة |
| مکان نشر | قاهره - مصر |
| سال نشر | 2005 م |
| چاپ | 1 |
| موضوع | توحید
خدا - اثبات خدا شناسی |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 217 /ع2ر5 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
رسالة التوحيد، تألیف شيخ محمد عبده به زبان عربى است. همان طور كه از اسمش آشكار است، كتابى كلامى در زمينۀ توحيد خداوند متعال و صفات او است. همانطور كه از تعريف مصنف برمى‌آيد، توحيد؛ يعنى اعتقاد به اين كه خدا واحد است و شريكى ندارد و اين علم به توحيد نامگذارى شده است، زيرا كه اهم اجزاء آن توحيد است و غاية عظمى از بعثت نبى(ص) مى‌باشد.
انگيزه تأليف
محمد عبده اين كتاب را به زبان عربى نوشته است و بدين جهت به نگارش اين كتاب پرداخته كه ديده است، زمانى كه در مدرسه سلطانيه بوده، از جمله علومى كه تدريس مى‌شده، علم توحيد بوده، امّا ايشان مى‌ديده كه غرض اين علم به تلاميذ به طور دقيق نمى‌رسد و افادۀ كافى را ندارد و لذا ايشان خواسته‌اند، كتابى در زمينۀ توحيد بنويسند كه علاوه بر اين كه قابل فهم تلاميذ باشد، مختصر و مفيد نيز بوده باشد.
لذا اين كتاب را در نيمه دوم قرن نوزده ميلادى به رشتۀ تقرير درآورده است.
ساختار
اين كتاب با مقدمه‌اى از آقاى ناصر الانصارى در حدّ دو صفحه نوشته شده است. سپس مكتبة الاسرة كه اين كتاب را به انتشار درآورده، در صفحاتى به شرح حال مؤلف پرداخته است.
گزارش محتوا
تصويرى از خود شيخ محمد عبده را مى‌توان در صفحه بعد ملاحظه نمود. سپس مؤلف با اهميت دادن به موضوع بحث كتاب خود و انگيزۀ تأليف آن، شروع به كتابت اين رساله نموده است كه پس از مقدمه‌اى به بررسى اقسام علوم و احكام ممكن و صفات خداوند پرداخته و از طريق آيات و استدلال عقلى به مباحث توحيدى پرداخته است.ايشان در نيمى از كتاب خود به بحث از رسالت و نياز بشر به رسول و رساله محمد(ص) و قرآن پرداخته و اشكالاتى كه به اين گونه مباحث كلامى مى‌شود را، بيان و سپس جواب داده است و در آخر بحثى از اسلام و خاتميت دين پيامبر اسلام و انتشار اين دين پرداخته است. روش و مسلك اين كتاب بدين صورت است كه قسمت‌هايى از جملات و پاراگراف‌ها كه نياز به توضيح داشته است را، در آخر هر بحثى تحت عنوان «الهوامش» با ذكر شماره آن توضيح داده و بيشتر روشنگرى نموده است. و در آخر كتاب محتويات كتاب را با ذكر صفحه ياد نموده است.
از آنجا كه مصنف سنّى مذهب مى‌باشد، بعد از استدلال به رسالت پيامبر اسلام به بحث از امامت پرداخته است.
منابع مقاله
برگرفته از مقدمات و مطالب داخل كتاب.