شعیری، محمد بن محمد: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - 'رده:بهمن (99)' به '')
     
    (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
    خط ۲۶: خط ۲۶:
    |-
    |-
    |برخی آثار
    |برخی آثار
    | data-type="authorWritings" |[[‏جامع الاخبار]]  
    | data-type="authorWritings" |[[كاشف الأستار در ترجمه جامع الأخبار]]
    [[جامع الأخبار]]
    |- class="articleCode"
    |- class="articleCode"
    |کد مؤلف
    |کد مؤلف
    خط ۷۵: خط ۷۶:
    ==شاگردان==
    ==شاگردان==


    از شاگردان ايشان مى‌توان به شيخ منتجب‌الدين از علماى قرن ششم هجرى و صاحب كتاب فهرست اشاره كرد.
    از شاگردان ايشان مى‌توان به شيخ [[منتجب‌الدین، علی بن عبیدالله|منتجب‌الدين]] از علماى قرن ششم هجرى و صاحب كتاب [[الفهرست (منتجب‌الدين)|فهرست]] اشاره كرد.


    ==آثار==
    ==آثار==
    خط ۸۲: خط ۸۳:


    كتاب «جامع الأخبار» مجموعه رواياتى از اهل‌بيت عصمت و طهارت درباره اصول دين و موعظه و ديگر نكات اخلاقى است.
    كتاب «جامع الأخبار» مجموعه رواياتى از اهل‌بيت عصمت و طهارت درباره اصول دين و موعظه و ديگر نكات اخلاقى است.
    ==وابسته‌ها==
    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}
    {{وابسته‌ها}}
    خط ۹۰: خط ۹۲:


    [[رده:زندگی‌نامه]]
    [[رده:زندگی‌نامه]]
    [[رده:بهمن (99)]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۱۸

    شعیری، محمد بن محمد
    نام شعیری، محمد بن محمد
    نام‎های دیگر شعیری، تاج‌الدین محمد بن محمد
    نام پدر محمد
    متولد
    محل تولد
    رحلت
    اساتید ابومنصور على بن عبدالله زيادى

    سيد ابوالرضا ضياءالدين فضل‌الله بن على بن عبيدالله حسينى راوندى

    برخی آثار كاشف الأستار در ترجمه جامع الأخبار

    جامع الأخبار

    کد مؤلف AUTHORCODE02333AUTHORCODE

    تاج‌الدين، محمد بن محمد بن حيدر شعيرى (قرن ششم)، از علما و فقهاى بزرگ شيعه در قرن ششم هجرى است.

    ولادت

    او در خانواده‌اى اهل علم و علاقه‌مند به اهل‌بيت رسول خدا صلى‌الله‌عليه‌وآله‌و‌سلم به دنيا آمد. پدرش نام او را «محمد» نهاد و از همان كودكى تربيت او را آغاز كرد و او را با معارف و علوم اهل‌بيت عصمت و طهارت عليهم‌السلام آشنا ساخت.

    تحصيلات

    تاج‌الدين محمد بن محمد بن حيدر شعيرى از محضر علماى فراوانى استفاده نموده است.

    او در سال 508 هجرى در شهر «بيهق» به منزل حاكم و رئيس و امام، مجدالحكام ابومنصور على بن عبدالله زيادى مى‌رفت و از محضر درس آن عالم بزرگ بهره برد.

    ابومنصور زيادى در آن زمان عهده دار منصب قضاوت در شهر بيهق بود. وى در منزل خود جلسۀ درسى نيز داشت و براى شاگردان خود احاديث اهل‌بيت رسول خدا صلى‌الله‌عليه‌وآله‌و‌سلم را املاء مى‌كرد.

    تاج‌الدين محمد بن محمد بن حيدر شعيرى در جلسات درس ايشان حاضر مى‌شد و از آن روايات يادداشت مى‌كرد و در كتاب خود به نام جامع الأخبار برخى از آن روايات را نيز آورده است.

    از ديگر شخصيت‌هايى كه اين عالم انديشمند از محضر وى بهره برده است «سيد ابوالرضا ضياءالدين فضل‌الله بن على بن عبيدالله حسينى راوندى» از علماى نام آور و از مشايخ بزرگ شيعه در قرن ششم هجرى است.

    وى مناجات طولانى اميرالمؤمنين علی‌ عليه‌السلام را از ايشان روايت كرده است.

    سخنان علما

    شيخ منتجب‌الدين در كتاب فهرست خود دربارۀ ايشان مى‌فرمايد: «الشيخ شمس‌الدين محمد بن محمد بن حيدر الشعيري، عالم، صالح».

    شيخ حر عاملى صاحب كتاب تذكرة المتبحرين درباره ايشان مى‌فرمايد: «و ينسب إليه كتاب جامع الأخبار، و قد ذكر فيه اسمه في فصل تقليم الأظفار».

    يعنى «كتاب جامع الأخبار منسوب به ايشان است و در فصل استحباب گرفتن ناخن نيز به نام ايشان اشاره شده است».

    شيخ حر عاملى در كتاب أمل الآمل نيز بعد از نقل سخن شيخ منتجب‌الدين به همين نكته اشاره دارد.

    علامه مجلسى نيز وى را مؤلف كتاب جامع الأخبار دانسته است و آن كتاب را در فهرست مصادر بحار الأنوار قرار داده و از آن نقل نموده است.

    مشايخ روايى

    تاج‌الدين محمد بن محمد بن حيدر شعيرى از مشايخ روايى بزرگى روايت نقل مى‌كند كه اينك به برخى از آنها اشاره مى‌كنيم:

    1. امام مجد الحكام ابومنصور على بن عبدالله زيادى بيهقى
    2. امام ابوالرضا ضياءالدين فضل‌الله بن على حسينى راوندى
    3. شيخ سديدالدين محمود حمَّصى
    4. ابوالمؤيد موفق بن احمد خوارزمى

    شاگردان

    از شاگردان ايشان مى‌توان به شيخ منتجب‌الدين از علماى قرن ششم هجرى و صاحب كتاب فهرست اشاره كرد.

    آثار

    تنها كتابى كه به ايشان نسبت داده شده و نسخه آن موجود است كتاب «جامع الأخبار» است.

    كتاب «جامع الأخبار» مجموعه رواياتى از اهل‌بيت عصمت و طهارت درباره اصول دين و موعظه و ديگر نكات اخلاقى است.

    وابسته‌ها