۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
←وابستهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =2 | | تعداد جلد =2 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =10167 | ||
| کتابخوان همراه نور =10167 | |||
| کد پدیدآور =02181 | | کد پدیدآور =02181 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۳: | ||
}} | }} | ||
'''زهر الآداب و ثمر الألباب'''، مشهورترین اثر ابراهیم بن علی حصری قیروانی (متوفی 453ق) است که آن را به درخواست ابوالفضل عباس بن سلیمان (متوفی قرن پنجم) از کاتبان بزرگ قیروان در سه جلد تألیف کرد. وی با استفاده از | '''زهر الآداب و ثمر الألباب'''، مشهورترین اثر [[حصری، ابراهیم بن علی|ابراهیم بن علی حصری قیروانی]] (متوفی 453ق) است که آن را به درخواست ابوالفضل عباس بن سلیمان (متوفی قرن پنجم) از کاتبان بزرگ قیروان در سه جلد تألیف کرد. وی با استفاده از «[[البيان و التبيين]]» [[جاحظ، عمرو بن بحر|جاحظ]]، «[[سحر البلاغة]]» [[ثعالبی، عبدالملک بن محمد|عبدالملک ثعالبی]] و منابع دیگر، برترین اشعار و متون ادبی و حکایتهای اخلاقی و طنزآمیز و نیز بسیاری از فنون بدیعی و شیوهها و سبکهای متنوع نثر را در این کتاب گرد آورد. | ||
این کتاب را میتوان دایرةالمعارفی ادبی بشمار آورد که از حیث محتوا با | |||
این کتاب را میتوان دایرةالمعارفی ادبی بشمار آورد که از حیث محتوا با «[[الكامل في اللغة و الأدب|الکامل]]» [[مبرد، محمد بن یزید|مبرد]] و «[[البيان و التبيين]]» [[جاحظ، عمرو بن بحر|جاحظ]] درخور مقایسه است. این اثر برای دستیابی به مطالبی از کتابهای مفقودشده، نظیر «مثالب العرب» ابوعبیده معمر بن مثنی، تنها مأخذ موجود است.<ref>[http://rch.ac.ir/article/Details?id=12378&&searchText= حسینی آهق، زحل، ص510]</ref>این نسخه از کتاب با مقدمه، شرح و تعلیقه یوسف علی طویل منتشر شده است. | |||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۳۹: | خط ۴۱: | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
زهر الآداب و ثمر الألباب، مهمترین اثر حصری است که نسخههای گوناگونی از آن در دست است. حصری خود در توضیح سبب نگارش این کتاب گفته است که آن را به درخواست ابوالفضل عباس بن سلیمان - که احتمالاً منشی یکی از صاحبمنصبان بوده - نوشته است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص14</ref> | زهر الآداب و ثمر الألباب، مهمترین اثر حصری است که نسخههای گوناگونی از آن در دست است. حصری خود در توضیح سبب نگارش این کتاب گفته است که آن را به درخواست ابوالفضل عباس بن سلیمان - که احتمالاً منشی یکی از صاحبمنصبان بوده - نوشته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/14930/1/14 ر.ک: متن کتاب، ص14]</ref> | ||
حصری کتابش را با ذکر شرح حال صحابه از زمان رحلت رسولالله(ص) با ذکر اخبار عمر بن خطاب، عثمان بن عفان و [[امام على(ع)|علی بن ابیطالب(ع)]] آغاز کرده است. پس از آن هم قطعه کوتاهی در وصف اهلبیت(ع) آورده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/14930/1/4 ر.ک: مقدمه محقق، ص4]</ref> | حصری کتابش را با ذکر شرح حال صحابه از زمان رحلت رسولالله(ص) با ذکر اخبار عمر بن خطاب، عثمان بن عفان و [[امام على(ع)|علی بن ابیطالب(ع)]] آغاز کرده است. پس از آن هم قطعه کوتاهی در وصف اهلبیت(ع) آورده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/14930/1/4 ر.ک: مقدمه محقق، ص4]</ref> | ||
حصری در این کتاب قاعده و مبنای خاصی در تفسیر متون ندارد و به تعیین درست و نادرست آن نیز نمیپردازد. وی از کنار مطالب آشنا و تکراری میگذرد و مانند [[ابن عبدربه، احمد بن محمد|ابن عبدربه]] تنها به بیان آثار شرقی میپردازد و بهندرت به آثار مغربیان توجه میکند؛ شیوهای که در سنت ادبی اندلس بنیان نهاده شد و رفتهرفته در سراسر مغرب اسلامی سایه گستراند<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/16094 باقر، علیرضا، ص54]</ref> | حصری در این کتاب قاعده و مبنای خاصی در تفسیر متون ندارد و به تعیین درست و نادرست آن نیز نمیپردازد. وی از کنار مطالب آشنا و تکراری میگذرد و مانند [[ابن عبدربه، احمد بن محمد|ابن عبدربه]] تنها به بیان آثار شرقی میپردازد و بهندرت به آثار مغربیان توجه میکند؛ شیوهای که در سنت ادبی اندلس بنیان نهاده شد و رفتهرفته در سراسر مغرب اسلامی سایه گستراند<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/16094 باقر، علیرضا، ص54]</ref> | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۹: | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
این کتاب نخستین بار در 1293ق، در حاشیه کتاب «العقد الفريد» [[ابن عبدربه، احمد بن محمد|ابن عبدربه]] در بولاق چاپ و منتشر شد. پس از آن چاپهای گوناگونی از زهر الآداب عرضه شد که از آن میان چاپ همراه با شرح و تحقیق زکی مبارک (قاهره، 1344ق) و چاپ همراه با تحقیق محمدعلی بجاوی (قاهره، 1373ق) از همه بهتر و عالمانهتر است.<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/16094 همان، ص54]</ref> | این کتاب نخستین بار در 1293ق، در حاشیه کتاب «العقد الفريد» [[ابن عبدربه، احمد بن محمد|ابن عبدربه]] در بولاق چاپ و منتشر شد. پس از آن چاپهای گوناگونی از زهر الآداب عرضه شد که از آن میان چاپ همراه با شرح و تحقیق [[زکی مبارک، محمد|زکی مبارک]] (قاهره، 1344ق) و چاپ همراه با تحقیق محمدعلی بجاوی (قاهره، 1373ق) از همه بهتر و عالمانهتر است.<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/16094 همان، ص54]</ref> | ||
ابراهیم حصری زهر الآداب را در یک جلد، با نام نور الظرف و نور الطرف خلاصه کرد<ref>[http://rch.ac.ir/article/Details?id=12378&&searchText= حسینی آهق، زحل، ص510]</ref> | ابراهیم حصری زهر الآداب را در یک جلد، با نام نور الظرف و نور الطرف خلاصه کرد<ref>[http://rch.ac.ir/article/Details?id=12378&&searchText= حسینی آهق، زحل، ص510]</ref> | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۶: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۴: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[زهر الآداب و ثمر الألباب (حصری قیروانی)]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۵: | ||
[[رده:زبان و ادبیات عربی]] | [[رده:زبان و ادبیات عربی]] | ||