حاشية العطار علی شرح الخبيصي: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

حاشية العطار علی شرح الخبيصي (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۶ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۳۵

۱٬۲۱۰ بایت اضافه‌شده ، ‏۶ سپتامبر ۲۰۲۱

جز

جایگزینی متن - '}} [[' به '}} [['

Hbaghizadeh@noornet.net

۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش

@@ خط ۲: / خط ۲: @@
 | تصویر =NUR26135J1.jpg
 | عنوان =‏حاشية العطار علی شرح الخبيصي
-| عنوان‌های دیگر =
+| عنوان‌های دیگر =تهذيب المنطق. شرح
+التذهيب في شرح التهذيب. حاشيه
+حاشية علي شرح التهذيب المنطق
+حاشية العلامة إبن سعيد رحمة الله
+شرح التهذيب. حاشيه
 | پدیدآوران =
-[[           ]] (نويسنده)
+[[عطار، حسن بن محمد]] (محشی)
-[[             ]] (محقق و معلق)
+[[تفتازانی، مسعود بن عمر]] (نویسنده)
+[[خبیصی، عبیدالله بن فضل الله]] (نویسنده)
+[[ابن سعید، محمد بن علی]] (محشی)
 | زبان =عربی
 | کد کنگره =‏
 | موضوع =
-| ناشر =
+| ناشر =دار إحياء الکتب العربية
-| مکان نشر =ايران - تهران
+| مکان نشر =
-| سال نشر =
+| سال نشر =مجلد1: 1380ق ,
 | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE26135AUTOMATIONCODE
@@ خط ۲۰: / خط ۳۲: @@
 | شابک =
 | تعداد جلد =1
-| کتابخانۀ دیجیتال نور =
+| کتابخانۀ دیجیتال نور =26135
-| کد پدیدآور =
+| کتابخوان همراه نور =26135
+| کد پدیدآور =15332
 | پس از =
 | پیش از =
 }}
-'''حاشية العطار علی شرح الخبيصي و بهامشها حاشية العلامة ابن سعيد رحمه الله'''، کتابی است در موضوع منطق که حاوی شرح و تعلیقاتی بر تهذيب المنطق تفتازانی است.
+'''حاشية العطار علی شرح الخبيصي و بهامشها حاشية العلامة ابن سعيد رحمه‌الله'''، کتابی است در موضوع منطق که حاوی شرح و تعلیقاتی بر تهذيب المنطق [[تفتازانی، مسعود بن عمر|تفتازانی]] است.
+کتاب حاضر، مشتمل بر حاشیه [[عطار، حسن بن محمد|حسن بن محمد عطار]] (1250ق) بر التذهيب في شرح التهذيب، تألیف [[خبیصی، عبیدالله بن فضل الله|عبیدالله بن فضل‌الله خبیصی]] (متوفی 1050ق) است که آن نیز شرح بر تهذيب المنطق [[تفتازانی، مسعود بن عمر|مسعود بن عمر تفتازانی]] (متوفی 792ق) است. در حاشیه این اثر، حاشیه [[ابن سعید، محمد بن علی|محمد بن علی بن سعید]] (متوفی 1199ق) بر التذهيب في شرح التهذيب، درج شده است.
+شرح عطار در سال 1240ق، به پایان رسیده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35473/1/263 ر.ک: متن کتاب، ص263]</ref>.
-کتاب حاضر، مشتمل بر حاشیه حسن بن محمد عطار (1250ق) بر التذهيب في شرح التهذيب، تألیف عبیدالله بن فضل‎الله خبیصی (متوفی 1050ق) است که آن نیز شرح بر تهذيب المنطق مسعود بن عمر تفتازانی (متوفی 792ق) است. در حاشیه این اثر، حاشیه محمد بن علی بن سعید (متوفی 1199ق) بر التذهيب في شرح التهذيب، درج شده است.
+در ابتدای کتاب دو مقدمه آمده که حاشیه‌نگار اول ([[عطار، حسن بن محمد|حسن بن محمد عطار]]) و حاشیه‌نگار دوم ([[ابن سعید، محمد بن علی|محمد بن علی بن سعید]])، هرکدام به‌صورت جداگانه به معرفی خویش پرداخته و از انگیزه‌شان که رفع ابهام از غوامض کتاب بوده، سخن به میان آورده‌اند. [[عطار، حسن بن محمد|حسن بن محمد عطار]] در این‌باره (انگیزه نگارش حاشیه) می‌گوید: هرچند شرح خبیصی دارای الفاظی وجیز معانی‌ای سالم است، لکن محتاج به تکمیل برخی از مباحث و کشف پاره‌ای از غوامض است.
-شرح عطار در سال 1240ق، به پایان رسیده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص263</ref>.
+هر دو حاشیه‌نگار، مطالبی را در محاسن و معایب شرح یس (یاسین) بن زین‌الدین بیان نموده‌اند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35473/1/2 ر.ک: مقدمه، ص2-3]</ref>.
-در ابتدای کتاب دو مقدمه آمده که حاشیه‎نگار اول (حسن بن محمد عطار) و حاشیه‎نگار دوم (محمد بن علی بن سعید)، هرکدام به‎صورت جداگانه به معرفی خویش پرداخته و از انگیزه‎شان که رفع ابهام از غوامض کتاب بوده، سخن به میان آورده‎اند. حسن بن محمد عطار در این‎باره (انگیزه نگارش حاشیه) می‎گوید: هرچند شرح خبیصی دارای الفاظی وجیز معانی‎ای سالم است، لکن محتاج به تکمیل برخی از مباحث و کشف پاره‎ای از غوامض است.
+در هر صفحه از کتاب، در داخل مستطیل، اصل کتاب، شرح و حاشیه آن به‌صورت زیر ذکر شده است: نخست بخشی از شرح عبیدالله بن فضل‌الله خبیصی آمده و به فاصله خطی ممتد و تیره، حاشیه عطار در ذیل آن ذکر شده است.
-هر دو حاشیه‎نگار، مطالبی را در محاسن و معایب شرح یس (یاسین) بن زین‎الدین بیان نموده‎اند<ref>ر.ک: مقدمه، ص2-3</ref>.
-در هر صفحه از کتاب، در داخل مستطیل، اصل کتاب، شرح و حاشیه آن به‎صورت زیر ذکر شده است: نخست بخشی از شرح عبیدالله بن فضل‎الله خبیصی آمده و به فاصله خطی ممتد و تیره، حاشیه عطار در ذیل آن ذکر شده است.
+شارح در هر بخش از عبارت خویش، قسمتی از کتاب تهذيب المنطق [[تفتازانی، مسعود بن عمر|تفتازانی]] را در پرانتز آورده و به شرح آن پرداخته و محشی در ذیل خط تیره بخش‌های متعدد عبارت شارح را به‌صورت «قوله...» در داخل پرانتز نهاده و به شرح و توضیح آن ‎پرداخته است.
-شارح در هر بخش از عبارت خویش، قسمتی از کتاب تهذيب المنطق تفتازانی را در پرانتز آورده و به شرح آن پرداخته و محشی در ذیل خط تیره بخش‎های متعدد عبارت شارح را به‎صورت «قوله...» در داخل پرانتز نهاده و به شرح و توضیح آن ‎پرداخته است.
+حواشی ابن سعيد، در بیرون از مستطیل ذکر گردیده؛ او نیز بخش‌هایی از عبارت شارح را به‌صورت «قوله...» در داخل پرانتز آورده و آن را تشریح نموده است.
-حواشی ابن سعيد، در بیرون از مستطیل ذکر گردیده؛ او نیز بخش‎هایی از عبارت شارح را به‎صورت «قوله...» در داخل پرانتز آورده و آن را تشریح نموده است.
+در کتاب بعد از مباحث مقدماتی علم منطق، همچون تقسیم علم به تصور و تصدیق و تعریف و اقسام آن، سه قسم دلالت تضمنی، التزامی و مطابقی آمده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35473/1/49 ر.ک: متن کتاب، ص49]</ref>.
-در کتاب بعد از مباحث مقدماتی علم منطق، همچون تقسیم علم به تصور و تصدیق و تعریف و اقسام آن، سه قسم دلالت تضمنی، التزامی و مطابقی آمده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص49</ref>.
-مباحث این اثر با بحث از اجزای سه‎گانه علوم، یعنی موضوعات، مسائل و مبادی ختم ‎شده است<ref>ر.ک: همان، ص260</ref>.
+مباحث این اثر با بحث از اجزای سه‌گانه علوم، یعنی موضوعات، مسائل و مبادی ختم ‎شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35473/1/260 ر.ک: همان، ص260]</ref>.
-برخی از صفحات، خالی از حاشیه ابن سعد است<ref>ر.ک: همان، ص19، 21، 36، 43 و 48</ref>.
+برخی از صفحات، خالی از حاشیه ابن سعد است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35473/1/19 ر.ک: همان، ص19]، 21، 36، [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35473/1/43 43] و [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35473/1/263 48]</ref>.
 فهرست محتویات، در پایان اثر آمده است.
@@ خط ۵۴: / خط ۶۹: @@
 مقدمه و متن کتاب.
-== وابسته‌ها ==
+==وابسته‌ها==
+{{وابسته‌ها}}
-[[رده:کتاب‌شناسی]]
+[[الحاشية علی تهذيب المنطق للتفتازاني]]
-[[رده:کتاب‌شناسی]]
-[[رده:کتاب‌شناسی]]
-[[رده:کتاب‌شناسی]]
 [[رده:کتاب‌شناسی]]
-[[رده:قربانی-باقی زاده]]
-[[رده:25 تیر الی 24 مرداد (98)]]