مروج، حسین: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'اسلامي' به 'اسلامى') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR02593.jpg|بندانگشتی|مروج، حسین]] | [[پرونده:NUR02593.jpg|بندانگشتی|مروج، حسین]] | ||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | ||
|- | |- | ||
! نام!! data-type= | ! نام!! data-type="authorName" |مروج، حسین | ||
|- | |- | ||
|نام‌های دیگر | |نام‌های دیگر | ||
|data-type= | | data-type="authorOtherNames" | | ||
|- | |- | ||
|نام پدر | |نام پدر | ||
|data-type= | | data-type="authorfatherName" | | ||
|- | |- | ||
|متولد | |متولد | ||
|data-type= | | data-type="authorbirthDate" | | ||
|- | |- | ||
|محل تولد | |محل تولد | ||
|data-type= | | data-type="authorBirthPlace" | | ||
|- | |- | ||
|رحلت | |رحلت | ||
|data-type= | | data-type="authorDeathDate" | | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
|data-type= | | data-type="authorTeachers" |[[مکارم شیرازی، ناصر|ناصر مکارم شیرازى]] | ||
[[سبحانی تبریزی، جعفر|سبحانى]] | |||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
|data-type= | | data-type="authorWritings" | | ||
|-class= | |- class="articleCode" | ||
|کد مؤلف | |کد مؤلف | ||
|data-type= | | data-type="authorCode" |AUTHORCODE02593AUTHORCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
''' | '''حسین مرّوج''' | ||
بعد از گذراندن دوران طفولیت، با بدرقه مادر سخت‌کوش و مهربان خود، رنج سفر را برخود هموار نموده و جهت کسب علم و دانش به مدرسه نمازى خوى رفت. على‌رغم تنهایى و بعضى از محدودیت‌ها، قدر لحظات را خوب دانسته و تحصیلات مقدماتى را به نحو شایسته به اتمام رساند و جهت ادامه تحصیلِ سطوح عالى به حوزه‌علمیه قم عزیمت نمود. فضاى حوزه علمیه قم فرصت ارزشمندى بود براى تحصیل، افزایش تجربه زندگى و درک تحولات اجتماعى و سیاسى آن زمان و آشنایى نزدیک با شخصیت‌هاى بزرگ علمى، عرفانى و دینى و سیاسى. بعد از طى مراحل آموزشى و استفاده از اساتید بزرگوارى چون آیات عظام: [[مکارم شیرازی، ناصر|ناصر مکارم شیرازى]]، [[سبحانی تبریزی، جعفر|سبحانى]]، [[مشکینی اردبیلی، علی|مشکینى]] و سلطانى، به شهرستان خوى بازگشت. تحصیلات عالى حوزه، هوشمندى و تجربه زندگى، اطلاعات خوب سیاسى و اجتماعى و استعداد و یا به قولى هنر خطابه و منبر، ایشان را تبدیل به یک مبلّغ دینى جوان و اثرگذار نمود و در این فرصت در جهت تبلیغ دین از هیچ کوششى دریغ نکرد؛ طورى که حسب استقبال مردم در اکثر مساجد شهرى و روستائى به منبر رفته و در جریان‌سازى دینى نقش زیادى از خود به جاى گذاشت. | |||
در | در طلیعه قیام پانزده خرداد در سال 1342ش ایشان نیز به همراه گروهى از علما و فعالان سیاسى آن زمان توسط ساواک دستگیر و راهى زندان ستم شاهى شد و بعد از قیام امام(ره) تا شروع انقلاب، علاوه بر تبلیغ دینى، به فعالیت‌های دیگر از جمله راه‌اندازى روحانى کاروان حج، تأسیس کتاب‌فروشى اسلامىه خوى که معمولاً کتاب‌هاى انقلابى عرضه مى‌کرد و چاپخانه رازى و فعالیت‌های دیگر پرداخت. | ||
در بحبوحه انقلاب اسلامى، ایشان علاوه بر نقش آگاهى‌بخشى و تبلیغ دین و انقلاب، از طریق مسجد و منبر، به همراه گروهى از روحانیون انقلابى، جامعه روحانیت خوى را در راستاى حرکت‌هاى انقلاب سازمان داده و در هماهنگى و همراهى مردم نقش به سزائى داشت. | |||
بعد از پیروزى شکوهمند انقلاب اسلامى به سبب تجارب ارزشمند و اجرائى ایشان، ابتدا در سر و سامان دادن مدیریت شهرى و شهردارى و سپس در شکل‌گیرى ادارات خوى به ویژه آموزش و پرورش و نهادهاى دیگر، به همراه نخبگان و علماى خوى کوشش فراوان به‌عمل آورد. بعد از آن، به عنوان مدیر کل زمین شهرى استان آذربایجان غربى و مسئول بنیاد مستضعفان فعالیت کرد. | |||
از جمله | نکته قابل توجه، زمان‌شناسى و به تناسب نیازهاى زمان انقلاب، پذیرفتن مسئولیت‌هاى متعدد از جمله ویژگى‌هاى برجسته وى بوده است، ایشان به محض احساس نیاز به دستگاه قضائى ورود پیدا کرده و ادامه خدمت را در قضاوت و خدمت در دادگسترى به انجام رساند. در کنار قضاوت و رسیدگى به مسائل و مشکلات مردم و امامت نماز جماعت و تبلیغ مسائل دینى، به مطالعه و تحقیق اهتمام ویژه داشت؛ به‌طورى که علاوه بر مطالعه روزانه همانند یک استاد صاحب کرسى، سال‌هاى سال در زمینه‌هاى فقهى و حقوقى تحقیق کرده و اثر ارزشمند تألیف نموده است. | ||
در | از جمله یکى از یادگارى‌هاى وى در شهرستان خوى، سرمایه‌گذارى در مزار شهداى خوى مى‌باشد در حالى که پیش از این شهداى زمان آغازین جنگ تحمیلى و فتنه کردستان در مکان‌هاى مختلف دفن مى‌شدند. وى با جمع‌آورى کمک‌هاى مردمى زمین فعلى مزار شهدا را خریدارى نموده و با هزینه شخصى نسبت به حفر چاه عمیق و آماده‌سازى قطعات مزار شهدا اقدام و جهت دفن شهدا و اموات مسلمان خوى وقف نمود که به طور قطع و یقین از یادگارى‌هاى گران‌سنگ ایشان به حساب مى‌آید. | ||
در کنار تلاش‌هاى ارزشمند و توفیقات الهى، وى در فواصلى از ایام عمر خود به تربیت شاگردان مبادرت کرده است و در این خصوص تعدادى از روحانیون و نخبگان شهرستان خوى از ایشان بهره برده‌اند که «مرحوم شیخ سعید مروج» از جمله آن‌هاست. | |||
== آثار== | == آثار== | ||
# اصطلاحات فقهى؛ | |||
# سور القران و الاحکام الفقهیة فیها. | |||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
نسخهٔ ۲۰ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۰:۵۲
| نام | مروج، حسین |
|---|---|
| نام‌های دیگر | |
| نام پدر | |
| متولد | |
| محل تولد | |
| رحلت | |
| اساتید | ناصر مکارم شیرازى |
| برخی آثار | |
| کد مؤلف | AUTHORCODE02593AUTHORCODE |
حسین مرّوج
بعد از گذراندن دوران طفولیت، با بدرقه مادر سخت‌کوش و مهربان خود، رنج سفر را برخود هموار نموده و جهت کسب علم و دانش به مدرسه نمازى خوى رفت. على‌رغم تنهایى و بعضى از محدودیت‌ها، قدر لحظات را خوب دانسته و تحصیلات مقدماتى را به نحو شایسته به اتمام رساند و جهت ادامه تحصیلِ سطوح عالى به حوزه‌علمیه قم عزیمت نمود. فضاى حوزه علمیه قم فرصت ارزشمندى بود براى تحصیل، افزایش تجربه زندگى و درک تحولات اجتماعى و سیاسى آن زمان و آشنایى نزدیک با شخصیت‌هاى بزرگ علمى، عرفانى و دینى و سیاسى. بعد از طى مراحل آموزشى و استفاده از اساتید بزرگوارى چون آیات عظام: ناصر مکارم شیرازى، سبحانى، مشکینى و سلطانى، به شهرستان خوى بازگشت. تحصیلات عالى حوزه، هوشمندى و تجربه زندگى، اطلاعات خوب سیاسى و اجتماعى و استعداد و یا به قولى هنر خطابه و منبر، ایشان را تبدیل به یک مبلّغ دینى جوان و اثرگذار نمود و در این فرصت در جهت تبلیغ دین از هیچ کوششى دریغ نکرد؛ طورى که حسب استقبال مردم در اکثر مساجد شهرى و روستائى به منبر رفته و در جریان‌سازى دینى نقش زیادى از خود به جاى گذاشت.
در طلیعه قیام پانزده خرداد در سال 1342ش ایشان نیز به همراه گروهى از علما و فعالان سیاسى آن زمان توسط ساواک دستگیر و راهى زندان ستم شاهى شد و بعد از قیام امام(ره) تا شروع انقلاب، علاوه بر تبلیغ دینى، به فعالیت‌های دیگر از جمله راه‌اندازى روحانى کاروان حج، تأسیس کتاب‌فروشى اسلامىه خوى که معمولاً کتاب‌هاى انقلابى عرضه مى‌کرد و چاپخانه رازى و فعالیت‌های دیگر پرداخت.
در بحبوحه انقلاب اسلامى، ایشان علاوه بر نقش آگاهى‌بخشى و تبلیغ دین و انقلاب، از طریق مسجد و منبر، به همراه گروهى از روحانیون انقلابى، جامعه روحانیت خوى را در راستاى حرکت‌هاى انقلاب سازمان داده و در هماهنگى و همراهى مردم نقش به سزائى داشت.
بعد از پیروزى شکوهمند انقلاب اسلامى به سبب تجارب ارزشمند و اجرائى ایشان، ابتدا در سر و سامان دادن مدیریت شهرى و شهردارى و سپس در شکل‌گیرى ادارات خوى به ویژه آموزش و پرورش و نهادهاى دیگر، به همراه نخبگان و علماى خوى کوشش فراوان به‌عمل آورد. بعد از آن، به عنوان مدیر کل زمین شهرى استان آذربایجان غربى و مسئول بنیاد مستضعفان فعالیت کرد.
نکته قابل توجه، زمان‌شناسى و به تناسب نیازهاى زمان انقلاب، پذیرفتن مسئولیت‌هاى متعدد از جمله ویژگى‌هاى برجسته وى بوده است، ایشان به محض احساس نیاز به دستگاه قضائى ورود پیدا کرده و ادامه خدمت را در قضاوت و خدمت در دادگسترى به انجام رساند. در کنار قضاوت و رسیدگى به مسائل و مشکلات مردم و امامت نماز جماعت و تبلیغ مسائل دینى، به مطالعه و تحقیق اهتمام ویژه داشت؛ به‌طورى که علاوه بر مطالعه روزانه همانند یک استاد صاحب کرسى، سال‌هاى سال در زمینه‌هاى فقهى و حقوقى تحقیق کرده و اثر ارزشمند تألیف نموده است.
از جمله یکى از یادگارى‌هاى وى در شهرستان خوى، سرمایه‌گذارى در مزار شهداى خوى مى‌باشد در حالى که پیش از این شهداى زمان آغازین جنگ تحمیلى و فتنه کردستان در مکان‌هاى مختلف دفن مى‌شدند. وى با جمع‌آورى کمک‌هاى مردمى زمین فعلى مزار شهدا را خریدارى نموده و با هزینه شخصى نسبت به حفر چاه عمیق و آماده‌سازى قطعات مزار شهدا اقدام و جهت دفن شهدا و اموات مسلمان خوى وقف نمود که به طور قطع و یقین از یادگارى‌هاى گران‌سنگ ایشان به حساب مى‌آید.
در کنار تلاش‌هاى ارزشمند و توفیقات الهى، وى در فواصلى از ایام عمر خود به تربیت شاگردان مبادرت کرده است و در این خصوص تعدادى از روحانیون و نخبگان شهرستان خوى از ایشان بهره برده‌اند که «مرحوم شیخ سعید مروج» از جمله آن‌هاست.
آثار
- اصطلاحات فقهى؛
- سور القران و الاحکام الفقهیة فیها.
وابسته‌ها
اصطلاحات فقهی: شامل 6500 واژه و اصطلاح فقهی از طهارت تا دیات