۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
در سال ۱۳۲۲ش در شوشتر، استان خوزستان متولد شد. | در سال ۱۳۲۲ش در شوشتر، استان خوزستان متولد شد. | ||
اجداد وى تا سيد نعمت‌الله جزايرى، همگى در كسوت روحانیت و خادمان شريعت محمدى(ص) بوده‌اند. پدرش آیت‌الله آقا [[سيد محمدعلى موسى جزايرى]]، از علماى وارسته شوشتر و در بين خواص و اهل فضل، مورد توجّه و احترام بود. او همواره به تدريس و تربيت طلّاب مشغول بود. مادرش نيز دختر مرحوم آیت‌الله آقا سيد مهدى آل طيب بوده است. | اجداد وى تا سيد نعمت‌الله جزايرى، همگى در كسوت روحانیت و خادمان شريعت محمدى(ص) بوده‌اند. پدرش آیت‌الله آقا [[سيد محمدعلى موسى جزايرى]]، از علماى وارسته شوشتر و در بين خواص و اهل فضل، مورد توجّه و احترام بود. او همواره به تدريس و تربيت طلّاب مشغول بود. مادرش نيز دختر مرحوم آیت‌الله آقا [[سيد مهدى آل طيب]] بوده است. | ||
==تحصیلات== | ==تحصیلات== | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
هنوز مقدّمات را تمام نكرده بود كه در سفرى به مشهد، در حرم ثامن الحجج(ع) به دست پدرش، معمّم شد. | هنوز مقدّمات را تمام نكرده بود كه در سفرى به مشهد، در حرم ثامن الحجج(ع) به دست پدرش، معمّم شد. | ||
وى دوره مقدّمات، سطح و مقدارى از خارج را در شوشتر گذراند. آن‌گاه براى تكميل تحصيلات، به نجف اشرف مهاجرت نمود. وى از هنگام ورود به نجف، با جدّيت به درس خواندن، نوشتن و مباحثه مشغول شد. او در نجف اشرف، از محضر آيات عظام: سيد | وى دوره مقدّمات، سطح و مقدارى از خارج را در شوشتر گذراند. آن‌گاه براى تكميل تحصيلات، به نجف اشرف مهاجرت نمود. وى از هنگام ورود به نجف، با جدّيت به درس خواندن، نوشتن و مباحثه مشغول شد. او در نجف اشرف، از محضر آيات عظام: [[سيد محمدجعفر مروّج]]، [[سيد جعفر جزايرى]]، [[صدر، محمدباقر|سيد محمدباقر صدر]]، [[سیستانی، سید علی|سيد على سيستانى]]، [[غروی تبریزی، علی|ميرزاعلى غروى تبريزى]]، [[سيد على بهشتى]]، [[خویی، ابوالقاسم|سيد ابوالقاسم خويى]] و [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمينى(ره)]] بهره فراوان برد. | ||
مدت زيادى از ورود او به نجف اشرف نگذشته بود كه بعثى‌ها كودتا كرده، عبدالرحمان عارف را كنار زده و حكومت را به دست گرفتند. در ابتدا، تعرّضى نسبت به حوزه علميه و اهل علم نداشتند؛ ولى رعب و وحشت بسيارى در عموم مردم ايجاد شده بود. | مدت زيادى از ورود او به نجف اشرف نگذشته بود كه بعثى‌ها كودتا كرده، عبدالرحمان عارف را كنار زده و حكومت را به دست گرفتند. در ابتدا، تعرّضى نسبت به حوزه علميه و اهل علم نداشتند؛ ولى رعب و وحشت بسيارى در عموم مردم ايجاد شده بود. | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
كودتاكنندگان پس از آن كه از تثبيت قدرت خود مطمئن شدند، تعرّض به حريم حوزه علميه را آغاز كردند كه پس از عكس العمل شديد مراجع به‌ويژه [[حکیم، سید محسن|آيت‌الله سيد محسن حكيم]]، عقب‌نشينى نمودند. تا مدتى نيز آرامش حاكم بود. ولى سرانجام در اواخر سال 1350ش همه ايرانيان مقيم عتبات عاليات را تبعيد كردند كه سيد محمدعلى نيز از جمله آنان بود. | كودتاكنندگان پس از آن كه از تثبيت قدرت خود مطمئن شدند، تعرّض به حريم حوزه علميه را آغاز كردند كه پس از عكس العمل شديد مراجع به‌ويژه [[حکیم، سید محسن|آيت‌الله سيد محسن حكيم]]، عقب‌نشينى نمودند. تا مدتى نيز آرامش حاكم بود. ولى سرانجام در اواخر سال 1350ش همه ايرانيان مقيم عتبات عاليات را تبعيد كردند كه سيد محمدعلى نيز از جمله آنان بود. | ||
وى پس از بازگشت به ايران، هم‌چنان عاشق ادامه تحصيل بود. از اين‌رو، وارد حوزه علميه قم گرديد و از محضر عالمان نامدارى همچون حضرات آيات: | وى پس از بازگشت به ايران، هم‌چنان عاشق ادامه تحصيل بود. از اين‌رو، وارد حوزه علميه قم گرديد و از محضر عالمان نامدارى همچون حضرات آيات: [[وحید خراسانی، حسین|حسين وحيد خراسانى]] و [[اراکی، محمدعلی|محمدعلى اراكى]] استفاده برد. | ||
=== هجرت به اهواز === | === هجرت به اهواز === | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
ايشان در سال 1353ش به دعوت جمعى از اهالى اهواز براى امامت در مسجد جزايرى به آن شهرستان دعوت شد. در ابتدا، مسئوليت وى امامت مسجد جزايرى و تدريس تنى چند از طلّاب بود. گاهى نيز در مناسبت‌ها منبر مى‌رفت. ولى پس از چندى متوجّه خلأ معنوى در جامعه به‌ويژه در نسل جوان شده و ازاين‌رو، مبادرت به تأسيس كتابخانه‌اى در مسجد و تشكيل جلسات اعتقادى، تفسيرى و اقتصاد اسلامی‌نمود. | ايشان در سال 1353ش به دعوت جمعى از اهالى اهواز براى امامت در مسجد جزايرى به آن شهرستان دعوت شد. در ابتدا، مسئوليت وى امامت مسجد جزايرى و تدريس تنى چند از طلّاب بود. گاهى نيز در مناسبت‌ها منبر مى‌رفت. ولى پس از چندى متوجّه خلأ معنوى در جامعه به‌ويژه در نسل جوان شده و ازاين‌رو، مبادرت به تأسيس كتابخانه‌اى در مسجد و تشكيل جلسات اعتقادى، تفسيرى و اقتصاد اسلامی‌نمود. | ||
رفته‌رفته مسجد پايگاه جوانان مذهبى و شيفته اسلام و انقلاب شد و از طريق آيت‌الله پسنديده كه در آن زمان وكيل تام الاختيار امام(ره) در قم بود، نمايندگى [[خمینی، سید روح‌الله|حضرت امام]](ره) در امور حسبيه و وجوهات شرعيه را به عهده گرفت. | رفته‌رفته مسجد پايگاه جوانان مذهبى و شيفته اسلام و انقلاب شد و از طريق [[آيت‌الله پسنديده]] كه در آن زمان وكيل تام الاختيار امام(ره) در قم بود، نمايندگى [[خمینی، سید روح‌الله|حضرت امام]](ره) در امور حسبيه و وجوهات شرعيه را به عهده گرفت. | ||
=== فعالیت انقلابی === | === فعالیت انقلابی === | ||