۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
'''يادداشت‌هاى استاد مطهرى'''، اثر [[مطهری، مرتضی|مرتضى مطهرى]]، مجموعه‌اى است مشتمل بر كليه يادداشت‌هاى آن متفكر شهيد كه به مرور ايام، نگاشته‌اند. اين اثر توسط انتشارات صدرا براى اولين بار در سال 1378ش، به زيور طبع آراسته شده است. | |||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
يادداشت‌هاى گردآمده در اين اثر، در سه بخش كلى مرتب شده‌اند: | يادداشت‌هاى گردآمده در اين اثر، در سه بخش كلى مرتب شده‌اند: | ||
#يادداشت‌هايى كه در دفترچه‌هايى با شماره مسلسل نوشته شده‌اند كه بيشتر مربوط به ايام طلبگى و دوران جوانى استاد شهيد است؛ | |||
#يادداشت‌هايى كه موضوعات آن‌ها به ترتيب حروف الفبا مرتب شده‌اند و هر موضوعى در حرف مربوط قرار گرفته است؛ | |||
#يادداشت‌هايى كه چون موضوع آن‌ها دامنه‌دار بوده و حجم بيشترى را اشغال مى‌كرده است، به‌طور مجزا و خارج از ترتيب الفبا نگهدارى مى‌شده‌اند <ref>مقدمه ناشر، ص13</ref>. | |||
اين يادداشت‌ها به سه مناسبت تحرير شده‌اند: | اين يادداشت‌ها به سه مناسبت تحرير شده‌اند: | ||
| خط ۹۷: | خط ۹۵: | ||
مشخصات اسلام: از جمله مشخصاتى كه براى آن ذكر شده، عبارت است از: | مشخصات اسلام: از جمله مشخصاتى كه براى آن ذكر شده، عبارت است از: | ||
#ارزش فرد و رابطه مستقيم هر فرد با خدا، آزادى از غير خدا؛ | |||
#اصالت عقل به‌عنوان يك معيار در مسائل دينى؛ | |||
#تقدس اخلاقى حرفه و شغل، عبادت بودن كار، مبارزه با ترك دنياى به مفهوم رهبانيت؛ | |||
#سخت‌كوشى و جهاد و عمل؛ | |||
#احترام به حقوق و لزوم جهاد در طريق احقاق حقوق؛ | |||
#آزادى، دموكراسى، مساوات، عدالت <ref>متن كتاب، ج 8، ص 14</ref>. | |||
توحيد: اين بخش، به سبب طبيعت خود كه اكثر مسائل آن عقلى و فلسفى است، على‌رغم بيان شيوا و روان استاد، خصوصا در بخش قضا و قدر، از غموض طبيعى خود برخوردار است و شايد به‌طور كلى يادداشت‌هاى موضوعى نسبت به يادداشت‌هاى الفبايى، به‌حسب طبيعت خود از عمق و انسجام بيشترى برخوردار باشد و البته همچنان حالت يادداشت بودن خود و نه مقاله يا كتاب را حفظ كرده است <ref>مقدمه ناشر، ج 8، ص 9</ref>. | توحيد: اين بخش، به سبب طبيعت خود كه اكثر مسائل آن عقلى و فلسفى است، على‌رغم بيان شيوا و روان استاد، خصوصا در بخش قضا و قدر، از غموض طبيعى خود برخوردار است و شايد به‌طور كلى يادداشت‌هاى موضوعى نسبت به يادداشت‌هاى الفبايى، به‌حسب طبيعت خود از عمق و انسجام بيشترى برخوردار باشد و البته همچنان حالت يادداشت بودن خود و نه مقاله يا كتاب را حفظ كرده است <ref>مقدمه ناشر، ج 8، ص 9</ref>. | ||