مقدمه أعيان الشيعة (عقائد الشيعة): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ' ==معرفى اجمالى== ' به '') |
جز (جایگزینی متن - 'امین، محسن' به 'امین، سید محسن') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۱۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR03789J1.jpg | | تصویر =NUR03789J1.jpg | ||
| خط ۵: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[امین، محسن]] ( | [[امین، سید محسن]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| خط ۱۵: | خط ۱۴: | ||
| سال نشر = 1406 ق | | سال نشر = 1406 ق | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03789AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =03789 | |||
| کتابخوان همراه نور =03789 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۴: | ||
}} | }} | ||
'''مقدمه أعيان الشيعة''' اثر [[امین، سید محسن|سيد محسن امين عاملی]] درباره كلام شيعه و رجال شيعه نوشته است. | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
كتاب حاضر؛ شامل سه جزء، تحت عنوان سه مقدمه است. در مقدمه اول از روش اين كتاب سخن گفته<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34730/1/16 مقدمه اول؛ج1 ص 16]</ref>و در مقدمه دوم به مباحثى پيرامون شيعه، معانى، سبب انتشار، عقائد و مسائلى از اين قبيل، پرداخته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34730/1/132 مقدمه دوم؛ج2 ص 132]</ref> | |||
كتاب حاضر؛ شامل سه جزء، تحت عنوان سه مقدمه است. در مقدمه اول از روش اين كتاب سخن گفته و در مقدمه دوم به مباحثى پيرامون شيعه، معانى، سبب انتشار، عقائد و مسائلى از اين قبيل، پرداخته است. | |||
مقدمه دوم؛ شامل 12 مبحث مى‌باشد كه در كتاب بدان‌ها اشاره شده است. | مقدمه دوم؛ شامل 12 مبحث مى‌باشد كه در كتاب بدان‌ها اشاره شده است. | ||
مقدمه سوم كتاب، درباره مصادر اين كتاب ارزشمند مى‌باشد. | مقدمه سوم كتاب، درباره مصادر اين كتاب ارزشمند مى‌باشد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/34730/2/209 مقدمه3؛ ج2، ص209]</ref> | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
مؤلف مى‌گويد، از زمان‌هاى قديم در اين فكر بودم كه كتابى جامع پيرامون رجال شيعه به طور كامل بنويسم و مشغله و كار بسيار مرا از اين عمل وا مى‌داشت تا اين كه به جهت ضرورت و اهميت اين عمل و اين كه به چنين كتابى نياز فراوان وجود دارد و جاى آن در بين كتب رجالى خالى است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34730/1/14 مقدمه اول؛ج1 ص 14]</ref> | |||
اين كتاب جامع تراجم شيعه از اول اسلام تا زمان مؤلف مى‌باشد. كه شامل صحابه، تابعين، تابع التابعين، علماء، روات، محدثين، قراء، مفسرين، فقهاء، متكلمين، حكماء، منطقيين، رياضيين، نحويين، صرفيين، لغويين، اطباء، شعراء، ادباء، عرفاء، وعاظ، ملوك، وزراء، امراء، تاريخ مواليد و وفيات، مؤلفات آنان، اخبارشان مى‌باشد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34730/1/16 همان]</ref> | |||
اين كتاب جامع تراجم شيعه از اول اسلام تا زمان مؤلف مى‌باشد. كه شامل صحابه، تابعين، تابع التابعين، علماء، روات، محدثين، قراء، مفسرين، فقهاء، متكلمين، حكماء، منطقيين، رياضيين، نحويين، صرفيين، لغويين، اطباء، شعراء، ادباء، عرفاء، وعاظ، ملوك، وزراء، امراء، تاريخ مواليد و وفيات، مؤلفات آنان، اخبارشان مى‌باشد. | |||
روش مؤلف، در اين كتاب بر اين بوده كه به معرفى رجال شيعه بپردازد؛ مگر در مواردى كه جهل به حال آنان داشته و يا استثناء از آنان يادى كرده است، همچنين تمام كسانى را كه [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] در رجالش به آنان اشاره كرده، در اين كتاب قيد شده است. هيچ يك از معاصرين كه در قيد حيات در زمان مؤلف بوده‌اند، به آنان اشاره نشده است. | روش مؤلف، در اين كتاب بر اين بوده كه به معرفى رجال شيعه بپردازد؛ مگر در مواردى كه جهل به حال آنان داشته و يا استثناء از آنان يادى كرده است، همچنين تمام كسانى را كه [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] در رجالش به آنان اشاره كرده، در اين كتاب قيد شده است. هيچ يك از معاصرين كه در قيد حيات در زمان مؤلف بوده‌اند، به آنان اشاره نشده است. | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۵: | ||
وى اول تاريخ ولادت و سپس تاريخ وفات، سپس بيان نسبت، سپس اقوال علماء، سپس احوال او اشاره شده است. | وى اول تاريخ ولادت و سپس تاريخ وفات، سپس بيان نسبت، سپس اقوال علماء، سپس احوال او اشاره شده است. | ||
اگر كسى شعرى داشته، به قدر كفايت به اشعارش در اين كتاب اشاره شده است. | اگر كسى شعرى داشته، به قدر كفايت به اشعارش در اين كتاب اشاره شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34730/1/16 همان]</ref> | ||
وى در مقدمه دوم كتاب خود، به معانى شيعه و اخبار و رواياتى كه در اين زمينه ذكر شده است، اشاره مى‌كند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34730/1/132 مقدمه دوم؛ج2 ص 132]</ref> | |||
==پانویس == | |||
<references/> | |||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
متن و مقدمه كتاب. | متن و مقدمه كتاب. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[أعیان الشیعة]] | |||
[[أعيان الشيعة (53 جلدی)]] | |||
[[ترجمه و تحقيق فصولی از اعيان الشيعه]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۰ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۴۵
| مقدمه اعیان الشیعه (عقاید الشیعه) | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | امین، سید محسن (نویسنده) |
| ناشر | دار التعارف للمطبوعات |
| مکان نشر | بیروت - لبنان |
| سال نشر | 1406 ق |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
مقدمه أعيان الشيعة اثر سيد محسن امين عاملی درباره كلام شيعه و رجال شيعه نوشته است.
ساختار
كتاب حاضر؛ شامل سه جزء، تحت عنوان سه مقدمه است. در مقدمه اول از روش اين كتاب سخن گفته[۱]و در مقدمه دوم به مباحثى پيرامون شيعه، معانى، سبب انتشار، عقائد و مسائلى از اين قبيل، پرداخته است.[۲]
مقدمه دوم؛ شامل 12 مبحث مى‌باشد كه در كتاب بدان‌ها اشاره شده است.
مقدمه سوم كتاب، درباره مصادر اين كتاب ارزشمند مى‌باشد.[۳]
گزارش محتوا
مؤلف مى‌گويد، از زمان‌هاى قديم در اين فكر بودم كه كتابى جامع پيرامون رجال شيعه به طور كامل بنويسم و مشغله و كار بسيار مرا از اين عمل وا مى‌داشت تا اين كه به جهت ضرورت و اهميت اين عمل و اين كه به چنين كتابى نياز فراوان وجود دارد و جاى آن در بين كتب رجالى خالى است.[۴]
اين كتاب جامع تراجم شيعه از اول اسلام تا زمان مؤلف مى‌باشد. كه شامل صحابه، تابعين، تابع التابعين، علماء، روات، محدثين، قراء، مفسرين، فقهاء، متكلمين، حكماء، منطقيين، رياضيين، نحويين، صرفيين، لغويين، اطباء، شعراء، ادباء، عرفاء، وعاظ، ملوك، وزراء، امراء، تاريخ مواليد و وفيات، مؤلفات آنان، اخبارشان مى‌باشد.[۵]
روش مؤلف، در اين كتاب بر اين بوده كه به معرفى رجال شيعه بپردازد؛ مگر در مواردى كه جهل به حال آنان داشته و يا استثناء از آنان يادى كرده است، همچنين تمام كسانى را كه شيخ طوسى در رجالش به آنان اشاره كرده، در اين كتاب قيد شده است. هيچ يك از معاصرين كه در قيد حيات در زمان مؤلف بوده‌اند، به آنان اشاره نشده است.
ترتيب اسماء رجال، بر اساس حروف معجم بوده و بعد از آن به حسب اسماء آباء، اجداد و القاب مى‌باشد.
وى اول تاريخ ولادت و سپس تاريخ وفات، سپس بيان نسبت، سپس اقوال علماء، سپس احوال او اشاره شده است.
اگر كسى شعرى داشته، به قدر كفايت به اشعارش در اين كتاب اشاره شده است.[۶]
وى در مقدمه دوم كتاب خود، به معانى شيعه و اخبار و رواياتى كه در اين زمينه ذكر شده است، اشاره مى‌كند.[۷]
پانویس
منابع مقاله
متن و مقدمه كتاب.