۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
(لینک درون متنی) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR01257J1.jpg | | تصویر =NUR01257J1.jpg | ||
| خط ۷: | خط ۶: | ||
[[دیوالد، سوزانا (ویلز)]] (محقق) | [[دیوالد، سوزانا (ویلز)]] (محقق) | ||
[[مهدی لدین الله، احمد بن یحیی]] ( | [[مهدی لدین الله، احمد بن یحیی]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 201/2 /م9 ط2 | | کد کنگره =BP 201/2 /م9 ط2 | ||
| خط ۱۷: | خط ۱۶: | ||
| سال نشر = | | سال نشر = | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01257AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01257 | |||
| کتابخوان همراه نور =01257 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''طبقات المعتزلة''' تألیف [[احمد بن یحیی بن مرتضی|احمد بن یحیی]] بن مرتضی كه به زبان عربى نوشته شده است. | |||
اين كتاب جزئى از كتاب المنية و الأمل فى شرح كتاب الملل و النحل است، كه المنية و الامل خود جزئى از كتاب غايات الافكار و نهايات الانظار المحيطة بعجائب البحر الزخار است، که كتاب اخير شرح كتاب البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الامصار مىباشد. | اين كتاب جزئى از كتاب المنية و الأمل فى شرح كتاب الملل و النحل است، كه المنية و الامل خود جزئى از كتاب غايات الافكار و نهايات الانظار المحيطة بعجائب البحر الزخار است، که كتاب اخير شرح كتاب البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الامصار مىباشد. | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
اما هدف خاصى از نگارش طبقات معتزله، شناساندن طبقات معتزله است. مؤلف ريشه اعتزال را متصل به امام حسن و امام حسين و امیرالمؤمنین عليهمالسلام، و در نهايت به | اما هدف خاصى از نگارش طبقات معتزله، شناساندن طبقات معتزله است. مؤلف ريشه اعتزال را متصل به امام حسن و امام حسين و امیرالمؤمنین عليهمالسلام، و در نهايت به رسولالله صلىاللهعليهوآله مىداند.وى هركسى از خلفاء، زهاد، شعراء را كه بنحوى قائل به اعتزال بودهاند، به اين مذهب منسوب نموده لذا اقوال هريك را در اين تألیف گردآورى كرده است. | ||
بيشتر مطالب اين كتاب برگرفته از كتاب طبقات معتزله قاضى عبدالجبار است و قسمتى هم از كتاب [[حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله|حاكم نيشابورى]] أخذ شده است كه البته نام كتاب حاكم مشخص نيست. | بيشتر مطالب اين كتاب برگرفته از كتاب طبقات معتزله قاضى عبدالجبار است و قسمتى هم از كتاب [[حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله|حاكم نيشابورى]] أخذ شده است كه البته نام كتاب حاكم مشخص نيست. | ||
==ساختار | ==ساختار == | ||
اين تألیف يك باب و دو فصل مهم دارد. | |||
== گزارش محتوا == | |||
در ابتداى باب به تعريف مفهوم اعتزال و نحوه شكلگيرى و برخى عقايدشان اشاره شده است. | |||
در ادامه باب ده طبقه از طبقات معتزله بنقل از طبقات قاضى عبدالجبار معرفى شدهاند، كه در طبقه اول، خلفاى اربعه از جمله امیرالمؤمنین عليهالسلام، و در طبقه دوم امام حسن و امام حسين عليهماالسلام و برخى ديگر به معتزله نسبت داده شدهاند. | در ادامه باب ده طبقه از طبقات معتزله بنقل از طبقات قاضى عبدالجبار معرفى شدهاند، كه در طبقه اول، خلفاى اربعه از جمله امیرالمؤمنین عليهالسلام، و در طبقه دوم امام حسن و امام حسين عليهماالسلام و برخى ديگر به معتزله نسبت داده شدهاند. | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۹: | ||
در فصل دوم مؤلف براى تقويت و گسترش دامنه اين مذهب، محدثين بنام و مشهور از شهرهاى مدينه و مكه و يمن و شام و بصره و كوفه، به طبقات معتزله افزوده است و آنها را معتزلى معرفى كرده است تا در نهايت نتيجه بگيرد مذهب معتزله، مشهور بين همه علماء است. | در فصل دوم مؤلف براى تقويت و گسترش دامنه اين مذهب، محدثين بنام و مشهور از شهرهاى مدينه و مكه و يمن و شام و بصره و كوفه، به طبقات معتزله افزوده است و آنها را معتزلى معرفى كرده است تا در نهايت نتيجه بگيرد مذهب معتزله، مشهور بين همه علماء است. | ||
==نسخهشناسى== | ==نسخهشناسى== | ||
نسخه حاضر اين كتاب چاپى است كه در بيروت، چاپخانه الغدير للدرسات | نسخه حاضر اين كتاب چاپى است كه در بيروت، چاپخانه الغدير للدرسات الاسلامىه در سال 1418 ق چاپ شده است اين نسخه تكجلد و در قطع وزيرى و چاپ اول و بدون شابك است. | ||
اين كتاب چند بار تجديد چاپ شده است. | اين كتاب چند بار تجديد چاپ شده است. | ||
تحقيق كتاب بدست سوسنه ديفلد فلزر صورت گرفته است.وى تحقيق مفصلى با استفاده از چند نسخه خطى بر روى اين تألیف انجام داده است و حاصل تحقيقات خود را بصورت پانوشت | تحقيق كتاب بدست سوسنه ديفلد فلزر صورت گرفته است.وى تحقيق مفصلى با استفاده از چند نسخه خطى بر روى اين تألیف انجام داده است و حاصل تحقيقات خود را بصورت پانوشت | ||
در ذيل مطالب كتاب آورده است.تحقيق شامل دو بخش عمده است. | در ذيل مطالب كتاب آورده است.تحقيق شامل دو بخش عمده است. | ||
بخش نخست به ذكر اختلاف نسخ خطى با كتاب حاضر اختصاص دارد كه نسبتا مفصل است و بيشتر پاورقىها را شامل مىشود. | بخش نخست به ذكر اختلاف نسخ خطى با كتاب حاضر اختصاص دارد كه نسبتا مفصل است و بيشتر پاورقىها را شامل مىشود. | ||
| خط ۸۲: | خط ۷۹: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# متن كتاب و مقدمه آن. | |||
# اعلام المؤلفين الزيديه ج 1 ص 216. | |||
# مقالات الاسلامىة ج 1 ص 45. | |||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[ایمانگرایی خردپیشه در اندیشه فخر رازی]] | |||
[[المنطلقات الفكرية عند الإمام الفخر الرازي]] | |||
[[جلاء العينين في محاكمة الاحمدين؛ احمد بن عبد الحليم بن تيمية، احمد بن محمد بن حجر الهيتمي]] | |||
[[فصل الخطاب من كتابالله و حديث الرسول و كلام العلماء في مذهب ابن عبدالوهاب]] | |||
[[معجم طبقات المتکلمین]] | |||
[[مقالات الشيخ أبيالحسن الأشعري إمام أهل السنة]] | |||
[[نقدی بر افکار ابن تیمیه]] | |||
[[اندیشههای کلامی علامه حلی]] | |||
[[نقدی بر افکار ابن تیمیه]] | |||
[[التأويل عند الغزالي نظرية و تطبيقا]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||