قاعده میسور: تفاوت میان نسخه‌ها

| ناشر = مرکز فقهی ائمه اطهار(ع)

| کتابخانۀ دیجیتال نور =

# صناعت اجتهاد و فقاهت، مانند سایر علوم، قانون‎مند بوده و افزون بر ملکه اجتهاد، به قواعد علمی و فنی و ضابطه‌ها و اصطلاحاتی پشت‌گرم است که در درجه نخست از سوی ائمه اطهار(ع) و در مراحل بعدی توسط مجتهدین و نوابغ فن برساخته گردیده و از جمله مهم‌ترین این برساخته‌ها، قواعد کلی فقهی است.

# یکی از ویژگی‎های مهم فقه امامیه، توانگری‎های بن‎مایه‌های روایی آن است که به برکت نزدیک به سه قرن حضور و درفشانی ائمه معصومین(ع)، بیش از پنجاه هزار حدیث فقهی به دست ما رسیده و شاید به جهت وجود همین گنجینه گران‎بهاست که می‎بینیم بحث از قواعد فقهیه تا قرن هفتم - و مشخصا تا زمان شهید اول - جایگاه چندان حائز اهمیتی در میان فقهای امامیه دست و پا نکرده است؛ درحالی‌که می‎شد همین روایات را به‌عنوان سرمایه بزرگی برای استخراج قواعد فقهی تلقی نمود. این در حالی است که احادیث فقهی قابل اعتماد اهل سنت، از حدود پانصد حدیث فراتر نمی‎رود و ازهمین‌رو، شناسایی و به‌کارگیری قواعد در نزد عامه، از آغاز رونق داشته است.

ویژگی‎های ممتاز و قابل ذکر این اثر:

# بحث‎های مبسوط پیرامون مستندات روایی سه‎گانه قاعده میسور؛

در گفتار دوم، برای به دست آوردن قانون کلی و تعیین دقیق حدود و ثغور قاعده میسور، به بیان گستره عرضی قاعده میسور در دو حیطه حکمی و موضوعی، در ذیل عنوای‎های فرعی پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص451-503</ref>.

در گفتار سوم – با توجه به اینکه قاعده میسور، دارای اطلاق ‎بوده و افزون بر گستره عرضی، تمامی مراتب طولی متشکل از اجزای باقی‌مانده مرکب را نیز در بر می‌گیرد - به بحث از گستره طولی قاعده میسور، در ذیل عنوان‎های فرعی (همچون: راه‎بندهای جریان طولی قاعده و ملاک جریان قاعده) پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص505-‌534</ref>.

== وابسته‌ها ==