شرح كتاب سيبويه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
}} | }} | ||
'''شرح | '''شرح کتاب سیبویه'''، اثر [[سیرافی، حسن بن عبدالله|ابوسعید حسن بن عبدالله مرزبان سیرافى]] (متوفى 385ق)، مشهور به [[سیرافی، حسن بن عبدالله|قاضى ابوسعید سیرافى]]، قدیمى‌ترین شرح بر «الکتاب» [[سیبویه، عمرو بن عثمان|سیبویه]] است که به زبان عربى، با تحقیق [[مهدلی، احمد حسن|احمد حسن مهدلى]] و [[علی، علی سید|على سید على]] در پنج جلد منتشر شده است. | ||
کتاب [[سیبویه، عمرو بن عثمان|سیبویه]]، اولین کتاب جامع مسائل علم نحو است که از طریق شاگردش اخفش به دست ما رسیده است<ref>ماهر عباس جلال، ص 289</ref>[[سیبویه، عمرو بن عثمان|سیبویه]] با نگارش «الکتاب»، نقشى حیاتى و مهم در رشد و شکوفایى فرهنگ و تمدن اسلامى ایفا کرد. کتاب وى، نه‌تنها نخستین و ماندگارترین اثر موجود در زمینه دستور زبان عربى است، بلکه دانش‌هاى دیگرى چون زبان‌شناسى، لغت، تفسیر، قرائت، بلاغت، حدیث و حتى فقه نیز از آن بهره‌هاى فراوانى برده‌اند و پایه‌هاى نخستین خویش را بر این کتاب استوار ساخته‌اند. آراى [[سیبویه، عمرو بن عثمان|سیبویه]] در «[[كتاب سيبويه و يليه تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب|الکتاب]]» چنان ارزشمند و مهم است که زبان‌شناسان و دستوریان غرب و شرق جهان درباره این آرا، پژوهش‌ها و تحقیقات گسترده‌اى داشته و دیدگاه‌هاى مختلفى را دراین باره بیان کرده‌اند؛ به‌طورى‌که نزدیک به یک‌صد شرح و حاشیه و تعلیقه بر آن در طول بیش از دوازده سده نوشته شده و براى تبیین دیدگاه‌هاى [[سیبویه، عمرو بن عثمان|سیبویه]] و بیان ارزش‌هاى نهفته در «[[كتاب سيبويه و يليه تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب|الکتاب]]» نیز بیش از یک‌صد و پنجاه کتاب و بیش از دویست مقاله به زبان‌هاى مختلف به نگارش درآمده است<ref>على‌محمدى، على، ص 66</ref> | |||
[[سمعانی، عبدالکریم بن محمد |سمعانى]] در «[[الأنساب]]» گروهى از دانشمندان و | [[سمعانی، عبدالکریم بن محمد |سمعانى]] در «[[الأنساب]]» گروهى از دانشمندان و پرهیزکاران منسوب به «سیراف» و از جمله هفت تن را به نام و نشان ذکر مى‌کند و مشهورترین آنان را [[سیرافی، حسن بن عبدالله|ابوسعید سیرافى]] مؤلف کتاب حاضر مى‌داند<ref>مهدوى دامغانى، احمد، ص 18</ref>که کسى شرحى بهتر از آن بر این کتاب ننوشته است. حتى کسانى چون [[ابوعلى فارسى]] که معاصر [[سیرافی، حسن بن عبدالله|سیرافى]] بود، بر وى حسادت مى‌ورزیدند<ref>السامرايى، ابراهيم، ص 250</ref>[[ابن انباری، محمد بن قاسم|ابن الانبارى]] درباره شرح سیرافى بر «[[كتاب سيبويه و يليه تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب|الکتاب]]» [[سیبویه، عمرو بن عثمان|سیبویه]] مى‌گوید: «اگر تنها همین یک کتاب را مى‌داشت بر فضیلت او کافى بود»<ref>مهدوى دامغانى، احمد، ص 24</ref> | ||
[[سیرافی، حسن بن عبدالله| | [[سیرافی، حسن بن عبدالله|سیرافى]] شرحش را بدون تمهید و مقدمه‌اى که شیوه او را توضیح دهد آغاز کرده است، اما با توجه به کتاب مى‌توان به شیوه او در این شرح دست یافت. وى ابتدا تکه‌اى از کلام [[سیبویه، عمرو بن عثمان|سیبویه]] را ذکر مى‌کند و به دنبال آن به شرح آن عبارت مى‌پردازد. البته او همیشه به این روش ملتزم نیست؛ چنان‌که در «باب الهمزة»<ref>جلد 4، ص 274</ref>توضیحات خود را بر کلام [[سیبویه، عمرو بن عثمان|سیبویه]] مقدم مى‌کند. [[سیرافی، حسن بن عبدالله|سیرافى]] عبارات را به‌گونه‌اى توضیح مى‌دهد که براى خواننده قابل فهم باشد؛ لذا [[یاقوت حموی، یاقوت بن عبدالله|یاقوت]] در «[[معجم الأدباء (یاقوت حموی)|معجم الأدباء]]» مى‌نویسد: «نحویون زمان ما سه گروهند: آن‌که کلامش فهم نمى‌شود که «رمانى» است؛ آن‌که بخشى از کلامش فهمیده مى‌شود که «ابوعلى فارسى» است و آن‌که تمامى کلام او فهمیده مى‌شود که «[[سیرافی، حسن بن عبدالله|سیرافى]]» است»<ref>السامرايى، ابراهيم، ص 260</ref> | ||
وى در شرح مطالب تنها به عبارات [[سیبویه، عمرو بن عثمان| | وى در شرح مطالب تنها به عبارات [[سیبویه، عمرو بن عثمان|سیبویه]] بسنده نکرده، بلکه مسائل فراوانى و به‌ویژه آراء نحویون پیش از [[سیبویه، عمرو بن عثمان|سیبویه]] را متعرض شده است؛ به‌عنوان مثال اقوالى از [[مبرد، محمد بن یزید|مبرد]] را که [[سیبویه، عمرو بن عثمان|سیبویه]] با آنها مخالف بوده، متعرض شده و همین اقوال، مشهور شده و نحویون بر آنها تعلیقه زده‌اند. گاه نیز اقوالى از [[مبرد، محمد بن یزید|مبرد]] را که [[سیبویه، عمرو بن عثمان|سیبویه]] متذکر شده، رد کرده است<ref>همان، ص 261</ref> | ||
مذهب نحوى [[سیرافی، حسن بن عبدالله| | مذهب نحوى [[سیرافی، حسن بن عبدالله|سیرافى]] عموماً بصرى بوده و وقتى نظریه‌اى از آنها را متذکر مى‌شود با لفظ «أصحابنا» مى‌آورد و لذا وى مؤید بصریون بوده و آراء کوفیون را رد مى‌کند<ref>همان، ص 263</ref> | ||
در ابتداى | در ابتداى کتاب، مقدمه مختصرى از محققین اثر در شرح حال، اساتید، شاگردان و آثار [[سیرافی، حسن بن عبدالله|سیرافى]] آمده است. | ||
فهرست | فهرست محتویات هر جلد در انتهاى آن ذکر شده است. پاورقى‌هاى کتاب نیز به آدرس آیات، روایات، اشعار و اختلاف نسخ اختصاص دارد. | ||
== | ==پانویس == | ||
<references /> | <references /> | ||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||
# مقدمه و متن | # مقدمه و متن کتاب. | ||
# ماهر عباس جلال، «نظرات | # ماهر عباس جلال، «نظرات فی کتاب [[سیبویه، عمرو بن عثمان|سیبویه]]»، التراث العربی، جمادی‌الآخرة 1422، العدد 83 و 84. | ||
# | #السامرایی، إبراهیم، «أبوسعید السیرافی و کتاب [[سیبویه، عمرو بن عثمان|سیبویه]]»، الدراسات الأدبیة، پاییز و زمستان 1343، شماره 3 و 4. | ||
#مهدوى دامغانى، احمد، «مقدمه‌اى در باب أخبار | #مهدوى دامغانى، احمد، «مقدمه‌اى در باب أخبار النحویین قاضى سیرافى»، گزارش میراث، دوره دوم، سال ششم، شماره سوم و چهارم، مرداد - آبان‌ماه 1391. | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
نسخهٔ ۱۱ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۲۰:۲۱
| شرح کتاب سیبویه | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | سیرافی، حسن بن عبدالله (نویسنده)
علی، علی سید (محقق) مهدلی، احمد حسن (محقق) |
| عنوان‌های دیگر | کتاب سیبویه. شرح |
| ناشر | دار الکتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون |
| مکان نشر | بیروت - لبنان |
| سال نشر | 1429 ق |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-2-7451-5251-0 |
| موضوع | زبان عربی - نحو سیبویه، عمرو بن عثمان، ۱۴۸ - ۱۸۰؟ق. الکتاب سیبویه - نقد و تفسیر |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 5 |
| کد کنگره | PJ 6151 /س9 ک2025 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
شرح کتاب سیبویه، اثر ابوسعید حسن بن عبدالله مرزبان سیرافى (متوفى 385ق)، مشهور به قاضى ابوسعید سیرافى، قدیمى‌ترین شرح بر «الکتاب» سیبویه است که به زبان عربى، با تحقیق احمد حسن مهدلى و على سید على در پنج جلد منتشر شده است.
کتاب سیبویه، اولین کتاب جامع مسائل علم نحو است که از طریق شاگردش اخفش به دست ما رسیده است[۱]سیبویه با نگارش «الکتاب»، نقشى حیاتى و مهم در رشد و شکوفایى فرهنگ و تمدن اسلامى ایفا کرد. کتاب وى، نه‌تنها نخستین و ماندگارترین اثر موجود در زمینه دستور زبان عربى است، بلکه دانش‌هاى دیگرى چون زبان‌شناسى، لغت، تفسیر، قرائت، بلاغت، حدیث و حتى فقه نیز از آن بهره‌هاى فراوانى برده‌اند و پایه‌هاى نخستین خویش را بر این کتاب استوار ساخته‌اند. آراى سیبویه در «الکتاب» چنان ارزشمند و مهم است که زبان‌شناسان و دستوریان غرب و شرق جهان درباره این آرا، پژوهش‌ها و تحقیقات گسترده‌اى داشته و دیدگاه‌هاى مختلفى را دراین باره بیان کرده‌اند؛ به‌طورى‌که نزدیک به یک‌صد شرح و حاشیه و تعلیقه بر آن در طول بیش از دوازده سده نوشته شده و براى تبیین دیدگاه‌هاى سیبویه و بیان ارزش‌هاى نهفته در «الکتاب» نیز بیش از یک‌صد و پنجاه کتاب و بیش از دویست مقاله به زبان‌هاى مختلف به نگارش درآمده است[۲]
سمعانى در «الأنساب» گروهى از دانشمندان و پرهیزکاران منسوب به «سیراف» و از جمله هفت تن را به نام و نشان ذکر مى‌کند و مشهورترین آنان را ابوسعید سیرافى مؤلف کتاب حاضر مى‌داند[۳]که کسى شرحى بهتر از آن بر این کتاب ننوشته است. حتى کسانى چون ابوعلى فارسى که معاصر سیرافى بود، بر وى حسادت مى‌ورزیدند[۴]ابن الانبارى درباره شرح سیرافى بر «الکتاب» سیبویه مى‌گوید: «اگر تنها همین یک کتاب را مى‌داشت بر فضیلت او کافى بود»[۵]
سیرافى شرحش را بدون تمهید و مقدمه‌اى که شیوه او را توضیح دهد آغاز کرده است، اما با توجه به کتاب مى‌توان به شیوه او در این شرح دست یافت. وى ابتدا تکه‌اى از کلام سیبویه را ذکر مى‌کند و به دنبال آن به شرح آن عبارت مى‌پردازد. البته او همیشه به این روش ملتزم نیست؛ چنان‌که در «باب الهمزة»[۶]توضیحات خود را بر کلام سیبویه مقدم مى‌کند. سیرافى عبارات را به‌گونه‌اى توضیح مى‌دهد که براى خواننده قابل فهم باشد؛ لذا یاقوت در «معجم الأدباء» مى‌نویسد: «نحویون زمان ما سه گروهند: آن‌که کلامش فهم نمى‌شود که «رمانى» است؛ آن‌که بخشى از کلامش فهمیده مى‌شود که «ابوعلى فارسى» است و آن‌که تمامى کلام او فهمیده مى‌شود که «سیرافى» است»[۷]
وى در شرح مطالب تنها به عبارات سیبویه بسنده نکرده، بلکه مسائل فراوانى و به‌ویژه آراء نحویون پیش از سیبویه را متعرض شده است؛ به‌عنوان مثال اقوالى از مبرد را که سیبویه با آنها مخالف بوده، متعرض شده و همین اقوال، مشهور شده و نحویون بر آنها تعلیقه زده‌اند. گاه نیز اقوالى از مبرد را که سیبویه متذکر شده، رد کرده است[۸]
مذهب نحوى سیرافى عموماً بصرى بوده و وقتى نظریه‌اى از آنها را متذکر مى‌شود با لفظ «أصحابنا» مى‌آورد و لذا وى مؤید بصریون بوده و آراء کوفیون را رد مى‌کند[۹]
در ابتداى کتاب، مقدمه مختصرى از محققین اثر در شرح حال، اساتید، شاگردان و آثار سیرافى آمده است.
فهرست محتویات هر جلد در انتهاى آن ذکر شده است. پاورقى‌هاى کتاب نیز به آدرس آیات، روایات، اشعار و اختلاف نسخ اختصاص دارد.
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.
- ماهر عباس جلال، «نظرات فی کتاب سیبویه»، التراث العربی، جمادی‌الآخرة 1422، العدد 83 و 84.
- السامرایی، إبراهیم، «أبوسعید السیرافی و کتاب سیبویه»، الدراسات الأدبیة، پاییز و زمستان 1343، شماره 3 و 4.
- مهدوى دامغانى، احمد، «مقدمه‌اى در باب أخبار النحویین قاضى سیرافى»، گزارش میراث، دوره دوم، سال ششم، شماره سوم و چهارم، مرداد - آبان‌ماه 1391.