۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '==وابستهها== ' به '==وابستهها== {{وابستهها}} '
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - '==وابستهها== ' به '==وابستهها== {{وابستهها}} ') |
||
| (۱۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR17680J1.jpg | |||
| عنوان =رسالة ابن تيمية في الأحرف السبعة | |||
| عنوانهای دیگر = | |||
| پدیدآوران = | |||
[[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم]] (نویسنده) | |||
| | |||
| | |||
[[عرباوي، فرغلي سيد]] (محقق) | [[عرباوي، فرغلي سيد]] (محقق) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره = | ||
| موضوع = | |||
|کد کنگره | | ناشر = | ||
مکتبة اولاد الشيخ للتراث | |||
| مکان نشر =مصر - جيزه | |||
|موضوع | | سال نشر =مجلد1: 2008م | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE17680AUTOMATIONCODE | |||
|ناشر | | چاپ =1 | ||
| شابک =977-371-220-6 | |||
|- | | تعداد جلد =1 | ||
| | | کتابخانۀ دیجیتال نور =17680 | ||
| | | کتابخوان همراه نور =17680 | ||
| | | کد پدیدآور = | ||
|| | | پس از = | ||
| | | پیش از = | ||
| | }} | ||
'''رسالة ابن تيمية في الأحرف السبعة''' نوشته [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|احمد بن عبدالحلیم بن تیمیه حرانی دمشقی]] معروف به [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]]، کتابی است بهصورت پرسخ و پاسخ که به شرح معنی «أحرف سبعه» در روایت نبوی «انزل القرآن علی سبعة احرف...» میپردازد. | '''رسالة ابن تيمية في الأحرف السبعة''' نوشته [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|احمد بن عبدالحلیم بن تیمیه حرانی دمشقی]] معروف به [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]]، کتابی است بهصورت پرسخ و پاسخ که به شرح معنی «أحرف سبعه» در روایت نبوی «انزل القرآن علی سبعة احرف...» میپردازد. | ||
محقق این کتاب فرغلی سید عرباوی است که مقدمه مفصلی درباره کتابت قرآن تحت اشراف عثمان نگاشته است. | محقق این کتاب فرغلی سید عرباوی است که مقدمه مفصلی درباره کتابت قرآن تحت اشراف عثمان نگاشته است. | ||
| خط ۴۵: | خط ۳۴: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
فرغلی سید عرباوی، محقق کتاب، در ابتدای آن از ایمن رشدی سوید شامی، یحیی عبدالرزاق غوثانی شامی و غانم قدوری حمد عراقی و دیگرانی که در تخریج نسخه خطی کتاب یاری رساندهاند تشکر کرده است.<ref>ر.ک: کتاب، ص5</ref> وی در مقدمهاش از اینکه قرآن بهترین کتابی است که بر بشر نازل شده و از اینکه اصحاب پیامبر(ص) اهتمام فراوانی به جمعآوری آن داشتند سخن میگوید. وی همچنین از اختلاف ائمه قرائات در معنی حدیث «أحرف سبعه» سخن میگوید. قرطبی اختلاف این اقوال را ضمن 53 قول بیان کرده و [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|سیوطی]] آن را به 40 قول رسانده است.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص6-8</ref> البته بسیاری از عوام پنداشتهاند که مراد از أحرف سبعه همان قرائات سبعه هستند که این امر درست نیست.<ref>ر.ک: همان، ص8-9</ref> بههرحال بعد از نقد و بررسی در اقوال بیش از سه یا چهار قول که قابل عرضه باشد باقی نمیماند.<ref>ر.ک: همان، ص9</ref> فرغلی عرباوی اندکی درباره تعریف قرآن و جمعآوری آن توضیح میدهد و حالات پیامبر(ص) در لحظه نزول آن را ضمن روایتی بیان میکند. او پس از طرح سؤالاتی مبنی بر اینکه آیا ترتیب سورههای قرآن بهحسب مکی و مدنی و بودنشان است؟ یا بهحسب طولانی و کوتاه بودن سوره؟ یا بنا بر حروف ابجد چیده شده؟ یا بر اساس حروف مقطعهای که در اوایل برخی از سورهها هست؟ و پاسخ نه به همه این سؤالات، ترتیب سورههای قرآن را توقیفی میداند و به برخی از روایات و اقوال برای این امر استشهاد میکند.<ref>ر.ک: همان، ص11-22</ref> وی از جمع قرآن به دست زید بن ثابت در زمان ابوبکر و با تشویق عمر به انگیزه دفع مفسده افرادی چون مسیلمه کذاب حرف میزند.<ref>ر.ک: همان، ص22-23</ref> | فرغلی سید عرباوی، محقق کتاب، در ابتدای آن از ایمن رشدی سوید شامی، یحیی عبدالرزاق غوثانی شامی و غانم قدوری حمد عراقی و دیگرانی که در تخریج نسخه خطی کتاب یاری رساندهاند تشکر کرده است.<ref>ر.ک: کتاب، ص5</ref> وی در مقدمهاش از اینکه قرآن بهترین کتابی است که بر بشر نازل شده و از اینکه اصحاب پیامبر(ص) اهتمام فراوانی به جمعآوری آن داشتند سخن میگوید. وی همچنین از اختلاف ائمه قرائات در معنی حدیث «أحرف سبعه» سخن میگوید. [[قرطبی، محمد بن احمد|قرطبی]] اختلاف این اقوال را ضمن 53 قول بیان کرده و [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|سیوطی]] آن را به 40 قول رسانده است.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص6-8</ref> البته بسیاری از عوام پنداشتهاند که مراد از أحرف سبعه همان قرائات سبعه هستند که این امر درست نیست.<ref>ر.ک: همان، ص8-9</ref> بههرحال بعد از نقد و بررسی در اقوال بیش از سه یا چهار قول که قابل عرضه باشد باقی نمیماند.<ref>ر.ک: همان، ص9</ref> فرغلی عرباوی اندکی درباره تعریف قرآن و جمعآوری آن توضیح میدهد و حالات پیامبر(ص) در لحظه نزول آن را ضمن روایتی بیان میکند. او پس از طرح سؤالاتی مبنی بر اینکه آیا ترتیب سورههای قرآن بهحسب مکی و مدنی و بودنشان است؟ یا بهحسب طولانی و کوتاه بودن سوره؟ یا بنا بر حروف ابجد چیده شده؟ یا بر اساس حروف مقطعهای که در اوایل برخی از سورهها هست؟ و پاسخ نه به همه این سؤالات، ترتیب سورههای قرآن را توقیفی میداند و به برخی از روایات و اقوال برای این امر استشهاد میکند.<ref>ر.ک: همان، ص11-22</ref> وی از جمع قرآن به دست زید بن ثابت در زمان ابوبکر و با تشویق عمر به انگیزه دفع مفسده افرادی چون مسیلمه کذاب حرف میزند.<ref>ر.ک: همان، ص22-23</ref> | ||
برای گردآوری، زید بن ثابت دو شرط پیشنهاد داد؛ جمع مصحف از نسخههای خطی که در معیت نبی(ص) و در حضور وحی نوشته شده بودند. اینکه دو شاهد عادل بر کتابت این نسخه در زمان نبی(ص) شهادت بدهند.<ref>ر.ک: همان، ص24-25</ref> | برای گردآوری، زید بن ثابت دو شرط پیشنهاد داد؛ جمع مصحف از نسخههای خطی که در معیت نبی(ص) و در حضور وحی نوشته شده بودند. اینکه دو شاهد عادل بر کتابت این نسخه در زمان نبی(ص) شهادت بدهند.<ref>ر.ک: همان، ص24-25</ref> | ||
وی پس از بیان اینکه در زمان پیامبر اسلام(ص) هم، لهجههای متعددی برای عرب بوده، به بیان عناصر سهگانهای که باعث تعدد لهجهها میشوند میپردازد. وی بر نزول غالب قرآن به لهجه قرشی معترف است اما میگوید قرآن کاملاً به لهجه قرشی نازل نشده است و برای این ادعا به روایتی از ابوهریره استشهاد میکند. وی همچنین با استناد به روایتی از [[مسند الإمام أحمد بن حنبل|مسند احمد]] | وی پس از بیان اینکه در زمان پیامبر اسلام(ص) هم، لهجههای متعددی برای عرب بوده، به بیان عناصر سهگانهای که باعث تعدد لهجهها میشوند میپردازد. وی بر نزول غالب قرآن به لهجه قرشی معترف است اما میگوید قرآن کاملاً به لهجه قرشی نازل نشده است و برای این ادعا به روایتی از ابوهریره استشهاد میکند. وی همچنین با استناد به روایتی از [[مسند الإمام أحمد بن حنبل|مسند احمد]] میگوید قرآن ابتدا بر یک حرف بر پیامبر(ص) نازل شد اما بهمرور به هفت حرف رسید که همه آنها کافی و شافی هستند. چون نصی از پیامبر(ص) بر تعیین معنی سبعة احرف نداریم اقوال متعددی در شرح معنی آن پدید آمده است.<ref>ر.ک: همان، ص29-33</ref> وی کلامی از [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتیبه]] در تفسیر سبعة احرف به سبعة وجوه میآورد و آن را رد میکند. و پسازآن احتمال اراده کثرت از سبعه در روایت، و قول به توقف در این مورد از دکتر ایمن سوید را مطرح میکند.<ref>ر.ک: کتاب، ص33-35</ref> | ||
فرغلی عرباوی، سپس کلام را درباره استنساخ از روی نسخههایی که در زمان ابوبکر نوشته شده بود، در زمان عثمان و ارسال یک نسخه برای شهرهای کوفه و بصره و شام و مکه و یمن و بحرین و نگهداشتن یک نسخه برای مدینه، ادامه میدهد. و از عدم وجود نقطه در نسخههای استنساخ شده و کمدقتی برخی در قرائت خبر میدهد و متذکر میشود که این ماجرا توسط ابوالاسود دوئلی حل شد. وی همچنین روایتی مبنی بر اینکه عثمان شش حرف از احرف سبعه را حذف کرد و یک حرف باقی گذاشت را ذکر میکند و آن را اشتباه دانسته و میگوید چطور ممکن است خلیفه مسلمین امری را که خدا اجازه داده بوده غیرمجاز شمرده باشد؟<ref>ر.ک: کتاب، ص35-38</ref> | فرغلی عرباوی، سپس کلام را درباره استنساخ از روی نسخههایی که در زمان ابوبکر نوشته شده بود، در زمان عثمان و ارسال یک نسخه برای شهرهای کوفه و بصره و شام و مکه و یمن و بحرین و نگهداشتن یک نسخه برای مدینه، ادامه میدهد. و از عدم وجود نقطه در نسخههای استنساخ شده و کمدقتی برخی در قرائت خبر میدهد و متذکر میشود که این ماجرا توسط ابوالاسود دوئلی حل شد. وی همچنین روایتی مبنی بر اینکه عثمان شش حرف از احرف سبعه را حذف کرد و یک حرف باقی گذاشت را ذکر میکند و آن را اشتباه دانسته و میگوید چطور ممکن است خلیفه مسلمین امری را که خدا اجازه داده بوده غیرمجاز شمرده باشد؟<ref>ر.ک: کتاب، ص35-38</ref> | ||
| خط ۶۹: | خط ۵۸: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن کتاب. | مقدمه و متن کتاب. | ||
== وابستهها == | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||