۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'هع' به 'هع') |
جز (جایگزینی متن - '== وابستهها == ' به '==وابستهها== {{وابستهها}} ') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
(۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =2 | | تعداد جلد =2 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =58190 | ||
| کتابخوان همراه نور =58190 | |||
| کد پدیدآور =02167 | | کد پدیدآور =02167 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
خط ۲۸: | خط ۲۹: | ||
}} | }} | ||
'''كتاب الفقيه و المتفقه'''، اثر [[خطیب بغدادی، احمد بن علی|ابوبکر احمد بن علی بن ثابت خطیب بغدادی]] (392-462ق)، کتابی است در بیان اهمیت تفقه که دربردارنده برخی از مباحث علم اصول فقه نیز | '''كتاب الفقيه و المتفقه'''، اثر [[خطیب بغدادی، احمد بن علی|ابوبکر احمد بن علی بن ثابت خطیب بغدادی]] (392-462ق)، کتابی است در بیان اهمیت تفقه که دربردارنده برخی از مباحث علم اصول فقه نیز میباشد. این کتاب با تحقیق [[غرازی، عادل بن یوسف|ابوعبدالرحمن عادل بن یوسف عزازی]] به چاپ رسیده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
خط ۳۴: | خط ۳۵: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در مقدمه محقق، ابتدا به شرح حال نویسنده و اشاره به آثار وی پرداخته شده است و سپس ضمن بررسی نسبت کتاب و معرفی نسخههای آن، موضوعاتی همچون انگیزه تألیف کتاب، | در مقدمه محقق، ابتدا به شرح حال نویسنده و اشاره به آثار وی پرداخته شده است و سپس ضمن بررسی نسبت کتاب و معرفی نسخههای آن، موضوعاتی همچون انگیزه تألیف کتاب، بخشهای مختلف آن، شرح حال راوی کتاب و اقدامات تحقیقی صورتگرفته بر روی کتاب، مورد بحث قرار گرفته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39266/1/5 ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص5-61]</ref>. | ||
در مقدمه مؤلف، به اهمیت تفقه در دین، اشاره گردیده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39266/1/69 ر.ک: مقدمه مؤلف، همان، ص69-71]</ref>. | در مقدمه مؤلف، به اهمیت تفقه در دین، اشاره گردیده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39266/1/69 ر.ک: مقدمه مؤلف، همان، ص69-71]</ref>. | ||
در نگاهی کلی، میتوان مطالب کتاب را در پنج قسم، | در نگاهی کلی، میتوان مطالب کتاب را در پنج قسم، تقسیمبندی نمود: | ||
قسم اول: مصنف در این بخش، پس از مقدمه، سخن را با ذکر روایاتی از پیامبر(ص) در فضیلت تفقه در دین و امر و تشویق و ترغیب به آن، آغاز نموده و در ادامه، با استدلال به احادیث و برخی از آثار، از تفضیل مجالس فقه بر مجالس ذکر سخن گفته و سپس به بیان این مطالب پرداخته است که مجالس فقه، همانند باغی از باغهای بهشتی بوده و فقه، از بسیاری از عبادات، افضل بوده و فقها، برتر از عابدانند و فقیه، از شافعان روز قیامت است و تحمل یک فقیه بر شیطان دشوارتر است از تحمل هزار عابد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39266/1/49 ر.ک: مقدمه محقق، همان، ص49]</ref>. | قسم اول: مصنف در این بخش، پس از مقدمه، سخن را با ذکر روایاتی از پیامبر(ص) در فضیلت تفقه در دین و امر و تشویق و ترغیب به آن، آغاز نموده و در ادامه، با استدلال به احادیث و برخی از آثار، از تفضیل مجالس فقه بر مجالس ذکر سخن گفته و سپس به بیان این مطالب پرداخته است که مجالس فقه، همانند باغی از باغهای بهشتی بوده و فقه، از بسیاری از عبادات، افضل بوده و فقها، برتر از عابدانند و فقیه، از شافعان روز قیامت است و تحمل یک فقیه بر شیطان دشوارتر است از تحمل هزار عابد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39266/1/49 ر.ک: مقدمه محقق، همان، ص49]</ref>. | ||
در ادامه، به ذکر مطالب زیر، پرداخته شده است: | در ادامه، به ذکر مطالب زیر، پرداخته شده است: | ||
# تأویل آیه 59 از سوره شریفه نساء: '''يا أَيهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ''' (اى کسانى که ایمان | # تأویل آیه 59 از سوره شریفه نساء: '''يا أَيهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ''' (اى کسانى که ایمان آوردهاید، خدا را اطاعت کنید و پیامبر و اولیاى امر خود را [نیز] اطاعت کنید) و ذکر اینکه مراد از «اولي الأمر» در این آیه، فقها هستند. این تأویل، به ابن عباس، جابر، مجاهد و عطا، استناد داده شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39266/1/126 ر.ک: متن کتاب، همان، ص126-131]</ref>. | ||
# تأویل آیه 269 سوره شریفه بقره: '''وَ مَنْ يؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِي خَيراً كَثِيراً''' (و به هرکس حکمت داده شود، | # تأویل آیه 269 سوره شریفه بقره: '''وَ مَنْ يؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِي خَيراً كَثِيراً''' (و به هرکس حکمت داده شود، بهیقین، خیرى فراوان داده شده است) و اشاره به اینکه مراد از حکمت در این آیه شریفه، فقه و علم میباشد. این تأویل، به مجاهد و ضحاک استناد داده شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39266/1/132 ر.ک: همان، ص132]</ref>. | ||
# روایاتی که بر این امر دلالت دارند که خداوند در روز قیامت، هرکسی را بر اساس همان مرتبهای که در آن مرده، مبعوث میکند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39266/1/135 ر.ک: همان، ص135]</ref>. | # روایاتی که بر این امر دلالت دارند که خداوند در روز قیامت، هرکسی را بر اساس همان مرتبهای که در آن مرده، مبعوث میکند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39266/1/135 ر.ک: همان، ص135]</ref>. | ||
# روایاتی که دلالت بر عدم خلو زمان از فقیه یا متفقه دارند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39266/1/137 ر.ک: همان، ص137]</ref>. | # روایاتی که دلالت بر عدم خلو زمان از فقیه یا متفقه دارند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39266/1/137 ر.ک: همان، ص137]</ref>. | ||
خط ۷۳: | خط ۷۴: | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
فهرست مطالب جلد اول، در انتهای همان جلد و فهرست مطالب هر دو جلد، | فهرست مطالب جلد اول، در انتهای همان جلد و فهرست مطالب هر دو جلد، بههمراه فهرست احادیث مرفوعه، آثار و ابیات شعری، در انتهای جلد دوم آمده است. | ||
در | در پاورقیها علاوه بر ذکر منابع<ref>مثلا [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39266/1/56 ر.ک: پاورقی، ج1، ص56]</ref>، اشاره به اختلاف نسخ<ref>مثلا [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39266/1/173 ر.ک: همان، ص173]</ref> و توضیح برخی از مطالب متن<ref>مثلا [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39266/1/157 ر.ک: همان، ص157]</ref>، به بررسی صحت یا ضعف روایات مذکور در متن و اسناد آنها، پرداخته شده است<ref>مثلا [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39266/1/458 ر.ک: همان، ص458]</ref>. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن کتاب. | مقدمه و متن کتاب. | ||
== وابستهها == | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
ویرایش