مطالب السؤول في مناقب آل الرسول: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'طباطبایی، عبدالعزیز' به 'طباطبایی، سید عبدالعزیز'
جز (جایگزینی متن - 'سرگذشت نامه' به 'سرگذشت‌نامه')
جز (جایگزینی متن - 'طباطبایی، عبدالعزیز' به 'طباطبایی، سید عبدالعزیز')
 
(۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
<div class='wikiInfo'>
{{جعبه اطلاعات کتاب
[[پرونده:NUR02496J1.jpg|بندانگشتی|مطالب السؤول في مناقب آل الرسول]]
| تصویر =NUR02496J1.jpg
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
| عنوان =مطالب السؤول في مناقب آل الرسول
|+ |
| عنوان‌های دیگر =
|-
| پدیدآوران =  
! نام کتاب!! data-type='bookName'|مطالب السؤول في مناقب آل الرسول
[[نصیبی، محمد بن طلحه]] (نویسنده)
|-
|نام های دیگر کتاب
|data-type='otherBookNames'|
|-
|پدیدآورندگان
|data-type='authors'|[[نصیبی، محمد بن طلحه]] (نويسنده)


[[طباطبایی، عبدالعزیز]] (مصحح)
[[طباطبایی، سید عبدالعزیز]] (مصحح)
|-
| زبان =عربی
|زبان  
| کد کنگره =‏‎‏BP‎‏ ‎‏36‎‏ ‎‏/‎‏ن‎‏6‎‏م‎‏6
|data-type='language'|عربی
| موضوع =
|-
چهارده معصوم - سرگذشت‌نامه
|کد کنگره  
|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏‎‏BP‎‏ ‎‏36‎‏ ‎‏/‎‏ن‎‏6‎‏م‎‏6
|-
|موضوع  
|data-type='subject'|چهارده معصوم - سرگذشت‌نامه


چهارده معصوم - فضایل
چهارده معصوم - فضایل


چهارده معصوم - مدایح و مناقب
چهارده معصوم - مدایح و مناقب
|-
| ناشر =
|ناشر  
مؤسسة البلاغ
|data-type='publisher'|مؤسسة البلاغ
| مکان نشر =بیروت - لبنان
|-
| سال نشر = 1419 ق  
|مکان نشر  
|data-type='publishPlace'|بیروت - لبنان
|-
|سال نشر  
|data-type='publishYear'| 1419 هـ.ق  
|-class='articleCode'
|کد اتوماسیون
|data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE2496AUTOMATIONCODE
|}
</div>


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02496AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =02496
| کتابخوان همراه نور =02496
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پیش از =
}}


==معرفی اجمالی==
'''مطالب السؤول في مناقب آل الرسول'''، اثر [[نصیبی، محمد بن طلحه|محمد بن طلحه نصیبی شافعی]] (متوفی 652ق)، با تصحیح [[طباطبایی، سید عبدالعزیز|عبدالعزیز طباطبایی]]، کتابی است در مناقب و فضایل ائمه(ع) که به زبان عربی و در قرن هفتم هجری، نوشته شده است.
'''مطالب السؤول في مناقب آل الرسول'''، اثر [[نصیبی، محمد بن طلحه|محمد بن طلحه نصیبی شافعی]] (متوفی 652ق)، با تصحیح [[طباطبایی، عبدالعزیز|عبدالعزیز طباطبایی]]، کتابی است در مناقب و فضایل ائمه(ع) که به زبان عربی و در قرن هفتم هجری، نوشته شده است.


===انگیزه نگارش===
==انگیزه نگارش==
انگیزه نویسنده از تدوین کتاب حاضر را می‌توان در سه امر زیر، خلاصه نمود:
انگیزه نویسنده از تدوین کتاب حاضر را می‌توان در سه امر زیر، خلاصه نمود:
# مؤلف در دوران نوجوانی به ائمه(ع) علاقه‌مند بوده و با نوشتن کتابیبه نام «زبدة المقال في فضائل الآل»، محبت خود را ابراز کرده است، اما این کتاب به سرقت رفته و بدین منظور کتاب حاضر را تدوین نموده است.
# مؤلف در دوران نوجوانی به ائمه(ع) علاقه‌مند بوده و با نوشتن کتابیبه نام «زبدة المقال في فضائل الآل»، محبت خود را ابراز کرده است، اما این کتاب به سرقت رفته و بدین منظور کتاب حاضر را تدوین نموده است.
خط ۶۱: خط ۴۸:
در مقدمه محقق، ضمن ارائه زندگی‌نامه نویسنده، به ذکر و بررسی نسخ کتاب پرداخته شده است<ref>مقدمه، ص5-26</ref>
در مقدمه محقق، ضمن ارائه زندگی‌نامه نویسنده، به ذکر و بررسی نسخ کتاب پرداخته شده است<ref>مقدمه، ص5-26</ref>


نویسنده در مقدمه پس از ستایش و تجلیل از اهل‌بیت(ع)، به شرح الفاظی مانند «أهل البيت»، «آل الرسول»، «ذوي القربی» و «العترة» می‌پردازد و ویژگی‌های کلی ائمه(ع) را یادآوری می‌کند و نهایتا درباره فضایل فاطمه زهرا(س) روایاتی را متذکر می‌شود<ref>ر.ک: عبدالمحمدی، حسین، ص141-142</ref>
نویسنده در مقدمه پس از ستایش و تجلیل از اهل‌بیت(ع)، به شرح الفاظی مانند «أهل‌البيت»، «آل الرسول»، «ذوي القربی» و «العترة» می‌پردازد و ویژگی‌های کلی ائمه(ع) را یادآوری می‌کند و نهایتا درباره فضایل فاطمه زهرا(س) روایاتی را متذکر می‌شود<ref>ر.ک: عبدالمحمدی، حسین، ص141-142</ref>


نویسنده در باب نخست، پس از سیری گذرا بر زندگی [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]]، به فضایل و مناقب او می‌پردازد. مطالبی که او نقل می‌کند، عمدتا قابل توجه است و بدون اغراق باید گفت نقل برخی از آن‌ها و صرف نظر کردن از بقیه، ترجیح بلا مرجح است؛ به‌عنوان نمونه به برخی از این مطالب اشاره می‌شود:
نویسنده در باب نخست، پس از سیری گذرا بر زندگی [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]]، به فضایل و مناقب او می‌پردازد. مطالبی که او نقل می‌کند، عمدتاً قابل توجه است و بدون اغراق باید گفت نقل برخی از آن‌ها و صرف نظر کردن از بقیه، ترجیح بلا مرجح است؛ به‌عنوان نمونه به برخی از این مطالب اشاره می‌شود:
# علی(ع) دور از هوا و هوس و دارای قلبی مملو از علم و حکمت الهی: نویسنده با بیان بسیار ادیبانه و عالمانه، فضایل [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] را نقل و تحلیل می‌کند. او از ترجمه سخن پیامبر(ص) که به علی(ع) فرمود: «إنك الأنزع البطين» آغاز می‌کند و می‌نویسد: «[[امام على(ع)|علی بن ابی‌طالب(ع)]] از روز نخست در دامن ربانی رسول خدا(ص) پرورش یافت و نخستین فردی از مردان بود که به او ایمان آورد. او مسجد الحرام را از لوث وجود بت‌ها و تصاویری که نماد تباهی و گمراهی بودند پاک کرد. او خود را از پلیدی‌ها دور ساخته بود و ریشه‌های هواپرستی را سوزانده بود؛ بدین جهت پیامبر(ص) لقب «انزع» به او داد و ازاین‌رو این لقب از مناقب بلند حضرت(ع) می‌باشد و از آنجا که قلب او مملو از علم و حکمت الهی بود، به «بطین» متصف گردید»<ref>ر.ک: همان، ص142</ref>
# علی(ع) دور از هوا و هوس و دارای قلبی مملو از علم و حکمت الهی: نویسنده با بیان بسیار ادیبانه و عالمانه، فضایل [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] را نقل و تحلیل می‌کند. او از ترجمه سخن پیامبر(ص) که به علی(ع) فرمود: «إنك الأنزع البطين» آغاز می‌کند و می‌نویسد: «[[امام على(ع)|علی بن ابی‌طالب(ع)]] از روز نخست در دامن ربانی رسول خدا(ص) پرورش یافت و نخستین فردی از مردان بود که به او ایمان آورد. او مسجد الحرام را از لوث وجود بت‌ها و تصاویری که نماد تباهی و گمراهی بودند پاک کرد. او خود را از پلیدی‌ها دور ساخته بود و ریشه‌های هواپرستی را سوزانده بود؛ بدین جهت پیامبر(ص) لقب «انزع» به او داد و ازاین‌رو این لقب از مناقب بلند حضرت(ع) می‌باشد و از آنجا که قلب او مملو از علم و حکمت الهی بود، به «بطین» متصف گردید»<ref>ر.ک: همان، ص142</ref>
مؤلف پس از ترجمه «الأنزع البطين»، مواردی از داوری‌های بدیع و خردمندانه علی(ع) را متذکر می‌شود و سخن عمر را که گفت: «لولا علي(ع) لهلك عمر»، نقل می‌کند و می‌نویسد: «این علم فراوان علی(ع) که فراتر از فهم بشر بود، علمی نبود که با خواندن و نوشتن و مباحثه و تکرار به دست آمده باشد، بلکه آن علم لدنی بود که خداوند متعال به‌خاطر تقوا و زهد و نورانیت باطن وی به او الهام کرده بود»<ref>همان</ref>
مؤلف پس از ترجمه «الأنزع البطين»، مواردی از داوری‌های بدیع و خردمندانه علی(ع) را متذکر می‌شود و سخن عمر را که گفت: «لولا علي(ع) لهلك عمر»، نقل می‌کند و می‌نویسد: «این علم فراوان علی(ع) که فراتر از فهم بشر بود، علمی نبود که با خواندن و نوشتن و مباحثه و تکرار به دست آمده باشد، بلکه آن علم لدنی بود که خداوند متعال به‌خاطر تقوا و زهد و نورانیت باطن وی به او الهام کرده بود»<ref>همان</ref>
خط ۹۵: خط ۸۲:
پاورقی‌ها بسیار اندک بوده و در آن‌ها علاوه بر اشاره به اختلاف نسخ<ref>ر.ک: پاورقی، ص235</ref>، به توضیح برخی از مطالب متن پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص225</ref>
پاورقی‌ها بسیار اندک بوده و در آن‌ها علاوه بر اشاره به اختلاف نسخ<ref>ر.ک: پاورقی، ص235</ref>، به توضیح برخی از مطالب متن پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص225</ref>


==پانویس ==
==پانویس==
<references />
<references/>


==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
خط ۱۰۲: خط ۸۹:
# [[:noormags:972476|عبدالمحمدی، حسین، «نقد و ارزیابیکتاب «مطالب السؤول في مناقب آل الرسول»»، پایگاه مجلات تخصصی نور، مجله: تاریخ اسلام در آیینه پژوهش، شماره 2، بهار 1382 (48 صفحه، از 117 تا 164)]].
# [[:noormags:972476|عبدالمحمدی، حسین، «نقد و ارزیابیکتاب «مطالب السؤول في مناقب آل الرسول»»، پایگاه مجلات تخصصی نور، مجله: تاریخ اسلام در آیینه پژوهش، شماره 2، بهار 1382 (48 صفحه، از 117 تا 164)]].


== پیوندها ==
[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/3430 مطالعه کتاب مطالب السؤول في مناقب آل الرسول در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش