دستنوشتههای فقهی متفرقه: تفاوت میان نسخهها
(صفحهای تازه حاوی «<div class="wikiInfo"> بندانگشتی|دستنوشتههای فقهی متفرقه {| class="wiki...» ایجاد کرد) |
جز (جایگزینی متن - '==وابستهها== ' به '==وابستهها== {{وابستهها}} ') |
||
| (۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR55947J1.jpg | |||
| عنوان =دستنوشتههای فقهی متفرقه | |||
| | | پدیدآوران = | ||
[[ایروانی، یوسف]] (نویسنده) | |||
| | |||
| کد کنگره = | |||
| مکان نشر = | |||
| سال نشر = | | |||
|کد کنگره | |||
|مکان نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE55947AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =55947 | |||
| کتابخوان همراه نور =55947 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''دستنوشتههای فقهی متفرقه''' مجموعهای از یادداشتهای [[ایروانی، یوسف|آیتالله یوسف ایروانی]] در موضوعات مختلف فقهی در یازده صفحه است. | |||
'''دستنوشتههای فقهی متفرقه''' مجموعهای از یادداشتهای آیتالله یوسف ایروانی در موضوعات مختلف فقهی در یازده صفحه است. | |||
در بخش اول از این صفحات در مورد آداب بیع و تکسب سخن به میان آمده است؛ مؤلف بیان میدارد: تردیدی نیست در استحباب و ترجیح عقلی کسب و روزی حلال، بلکه وجوب درآمد حلال، از واجبات شرعی محسوب میشود، خصوصاً زمانی که افراد تحت تکفل انسان به آن محتاج باشند، یا اینکه طلبکار مطالبه طلب خود را کرده باشد. این موضوع در آیات عدیدهای از قرآن کریم به آن اشاره شده است، از جمله آیه شریفه: «فَإِذَا قُضِیتِ الصَّلاَةُ فَانْتَشِرُوا فِی الْأَرْضِ وَ ابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَ اذْکُرُوا اللَّهَ کَثِیراً لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ»﴿الجمعة، 10﴾؛ و چون نماز گزارده شد، در [روى] زمین پراکنده گردید و فضل خدا را جویا شوید و خدا را بسیار یاد کنید، باشد که شما رستگار گردید.» | در بخش اول از این صفحات در مورد آداب بیع و تکسب سخن به میان آمده است؛ مؤلف بیان میدارد: تردیدی نیست در استحباب و ترجیح عقلی کسب و روزی حلال، بلکه وجوب درآمد حلال، از واجبات شرعی محسوب میشود، خصوصاً زمانی که افراد تحت تکفل انسان به آن محتاج باشند، یا اینکه طلبکار مطالبه طلب خود را کرده باشد. این موضوع در آیات عدیدهای از قرآن کریم به آن اشاره شده است، از جمله آیه شریفه: «فَإِذَا قُضِیتِ الصَّلاَةُ فَانْتَشِرُوا فِی الْأَرْضِ وَ ابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَ اذْکُرُوا اللَّهَ کَثِیراً لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ»﴿الجمعة، 10﴾؛ و چون نماز گزارده شد، در [روى] زمین پراکنده گردید و فضل خدا را جویا شوید و خدا را بسیار یاد کنید، باشد که شما رستگار گردید.» | ||
| خط ۵۷: | خط ۳۸: | ||
متن یادداشت. | متن یادداشت. | ||
== وابستهها == | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[متفرقات نوشتههای کشکول گونه آیتالله ایروانی]] | |||
[[دستنوشتههای متفرقه آیتالله ایروانی]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۹ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۰۱:۳۴
| دستنوشتههای فقهی متفرقه | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ایروانی، یوسف (نویسنده) |
| چاپ | 1 |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
دستنوشتههای فقهی متفرقه مجموعهای از یادداشتهای آیتالله یوسف ایروانی در موضوعات مختلف فقهی در یازده صفحه است.
در بخش اول از این صفحات در مورد آداب بیع و تکسب سخن به میان آمده است؛ مؤلف بیان میدارد: تردیدی نیست در استحباب و ترجیح عقلی کسب و روزی حلال، بلکه وجوب درآمد حلال، از واجبات شرعی محسوب میشود، خصوصاً زمانی که افراد تحت تکفل انسان به آن محتاج باشند، یا اینکه طلبکار مطالبه طلب خود را کرده باشد. این موضوع در آیات عدیدهای از قرآن کریم به آن اشاره شده است، از جمله آیه شریفه: «فَإِذَا قُضِیتِ الصَّلاَةُ فَانْتَشِرُوا فِی الْأَرْضِ وَ ابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَ اذْکُرُوا اللَّهَ کَثِیراً لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ»﴿الجمعة، 10﴾؛ و چون نماز گزارده شد، در [روى] زمین پراکنده گردید و فضل خدا را جویا شوید و خدا را بسیار یاد کنید، باشد که شما رستگار گردید.»
همچنین روایات زیادی از معصومین(ع) درباره فضیلت کسب روزی حلال، وارد شده است، از جمله: «العبادة سبعون جزء، افضلها طلب الحلال»؛ عبادت هفتاد جزء دارد که با فضیلتترین آن طلب روزی حلال است.
در صفحه دوم از یادداشتها، در موضوع طهارت بهوسیله آب مطلق، سخن به میان آمده است، بنا بر حکم روایات و اجماع علما طهارت بهوسیله آب مضاف امکانپذیر نیست، بنابراین وضو یا غسل و طهارت بهوسیله گلاب یا امثال آن صحیح نیست.
در یکی دیگر از صفحات نهایی (صفحه ماقبل آخر) این دستنوشتهها در موضوع رفع نجاست خون مطالبی عرضه شده است. نویسنده بیان میدارد: خونی که از دندان انسان بیرون میآید اگر بهواسطه مخلوط شدن با آب دهان از بین برود پاک است و فروبردن آن مانعی ندارد.
سگ و خوک صحرایی مطلقاً نجس است حتی اجزایی از آنکه روح ندارد مثل مو و ناخن نجس است ولی سگ و خوک دریایی در این حکم وارد نمیشود و پاک است.
کافر در حکم نجاست است و کافر آنکسی است که منکر خداست یا شریک برای او قرار داده و یا اینکه منکر رسالت و نبوت رسول اکرم(ص) است و یا اینکه منکر ضروری دین است مانند نماز و روزه و زکات.
مسئله نهایی مورد اشاره در این یادداشتها بخشی از احکام نماز است: کسی که نماز جمعه بر او واجب نیست میتواند نماز ظهر را اول وقت بخواند و در ادامه به پارهای از مسائل مرتبط با این بحث اشاره شده است (که قابلخواندن نیست).
منابع مقاله
متن یادداشت.