۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' عبد ' به ' عبد') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
(۲۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR13019J1.jpg | |||
| عنوان =محاضرات في أصول الفقه شرح الحلقة الثانیة | |||
| عنوانهای دیگر =دروس فی علم الاصول. برگزیده. شرح | |||
| | |||
| | |||
شرح الحلقه الثانیه | شرح الحلقه الثانیه | ||
| | | پدیدآوران = | ||
[[صدر، محمدباقر]] (نویسنده) | |||
[[رفاعی، عبدالجبار]] (شارح) | [[رفاعی، عبدالجبار]] (شارح) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 159/8 /ص4 د40234 | ||
| موضوع = | |||
اصول فقه شیعه | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
صدر، | صدر، محمدباقر، 1931 - 1979م. دروس فی علم الاصول - نقد و تفسیر | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | دار الکتاب الإسلامي | ||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
| سال نشر = 1421 ق یا 2003 م | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13019AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| شابک =964-465-037-9 | |||
| تعداد جلد =2 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =13019 | |||
| کتابخوان همراه نور =13019 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''محاضرات فى اصول الفقه'''، اثر عبدالجبار الرفاعى است كه در دو مجلد، به زبان عربى، به نگارش درآمده است. | |||
گذشت بيش از دو دهه از تدوين كتاب «دروس فى الاصول» به قلم [[صدر، محمدباقر|سيد محمدباقرصدر]] و نياز به تنظيم شرحى بر اين كتاب، پس از مدتها تدريس آن و طلب شاگردان براى انتشار دروس ضبط شده و مسائلى از اين دست، انگيزهاى در مؤلف ايجاد كرده تا با هدف آشنايى بيشتر طلاب اهل علم با مبانى اصولى به چاپ اين سلسله دروس همت گمارد. | |||
گذشت بيش از دو دهه از تدوين | |||
== ساختار == | == ساختار == | ||
كتاب «محاضرات فى اصول الفقه»، در واقع شرحى مختصر بر بيان حلقه دوم از حلقات سهگانه كتاب اصول [[صدر، محمدباقر|شهيد صدر]] است و آنچه در اين كتاب گرد آمده، ثمره و نتيجه شش دوره تدريس اين حلقه است. اصل كتاب، در واقع مباحث مطرح شده توسط مؤلف است و اشارهاى به مطالب و عناوين كتاب «دروس فى الاصول»، محور تبيين گفتار قرار گرفته است. | |||
كتاب، در دو جلد تنظيم شده كه جلد اول و دوم هر كدام، مشتمل بر يك تمهيد و سه بخش است. | كتاب، در دو جلد تنظيم شده كه جلد اول و دوم هر كدام، مشتمل بر يك تمهيد و سه بخش است. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
كتاب، با بحش تمهيد آغاز شده و تعريف، موضوع و فايده علم اصول در ابتداى آن، بهصورت مشروح مطرح گرديده است. | كتاب، با بحش تمهيد آغاز شده و تعريف، موضوع و فايده علم اصول در ابتداى آن، بهصورت مشروح مطرح گرديده است. | ||
خط ۶۵: | خط ۴۷: | ||
احكام واقعى و ظاهرى و فرق ميان آن دو، بحث امارت و اصول و تفاوت آن دو با يكديگر، قضيه حقيقيه و خارجيه و اختلاف آنها و همچنين بحث حجيت قطع و علم اجمالى و قطع طريقى و موضوعى از ديگر مباحث بخش تمهيد است. | احكام واقعى و ظاهرى و فرق ميان آن دو، بحث امارت و اصول و تفاوت آن دو با يكديگر، قضيه حقيقيه و خارجيه و اختلاف آنها و همچنين بحث حجيت قطع و علم اجمالى و قطع طريقى و موضوعى از ديگر مباحث بخش تمهيد است. | ||
در ذيل | در ذيل عنوان «ادله»، بحث ادله محرزه مطرح گرديده و پس از تقسيم آن به دليل قطعى و ظنى، در باب مباحثى چون دليل شرعى و عقلى، تبعيت دلالت التزاميه از مطابقت و براهين دوگانه آن و سرانجام اثبات دليل براى جواز اسناد به مولى مطالبى ارائه شده است. | ||
در بخش نخست، بحث تحديد دلالات دليل شرعى مطرح و در ذيل آن مباحث متعددى مورد بررسى قرار گرفته است، از جمله دليل شرعى لفظى و دلالات تصورى و تصديقى، وضع و اقسام تعيينى و تعينى، اقسام علامات حقيقت و مجاز، اشتراك لفظى و معنوى و منشأ اشتراك و ترادف، فرق بين معنى اسمى و حرفى، تنوع مدلول تصديقى، مقارنه بين جملات تامه و ناقصه، امر، معنا و مشتقات آن، از جمله اوامر ارشادى و مولوى و نهى، مفاد و دلالت آن، مفهوم اطلاق و تقييد، تقابل بين اطلاق و تقييد از حيث ثبوتى و اثباتى، اسم جنس، انصراف، عموم و ادوات آن، مفاهيم و نيز مفهوم شرط، مفهوم وصف، جمله غايت و استثناء، حجيت ظهور و بالاخره دليل شرعى غير لفظى همانند دلالت فعل، ترك، سكوت و تقرير. | در بخش نخست، بحث تحديد دلالات دليل شرعى مطرح و در ذيل آن مباحث متعددى مورد بررسى قرار گرفته است، از جمله دليل شرعى لفظى و دلالات تصورى و تصديقى، وضع و اقسام تعيينى و تعينى، اقسام علامات حقيقت و مجاز، اشتراك لفظى و معنوى و منشأ اشتراك و ترادف، فرق بين معنى اسمى و حرفى، تنوع مدلول تصديقى، مقارنه بين جملات تامه و ناقصه، امر، معنا و مشتقات آن، از جمله اوامر ارشادى و مولوى و نهى، مفاد و دلالت آن، مفهوم اطلاق و تقييد، تقابل بين اطلاق و تقييد از حيث ثبوتى و اثباتى، اسم جنس، انصراف، عموم و ادوات آن، مفاهيم و نيز مفهوم شرط، مفهوم وصف، جمله غايت و استثناء، حجيت ظهور و بالاخره دليل شرعى غير لفظى همانند دلالت فعل، ترك، سكوت و تقرير. | ||
خط ۷۱: | خط ۵۳: | ||
در بخش دوم، اثبات صغراى دليل شرعى آمده است. انواع وسايل اثبات وجدانى، مانند اخبار حسى و حدسى و آثار محسوس، خبر متواتر، اجماع، سيره متشرعه و نيز وسايل اثبات تعبدى و مباحثى چون ادله حجيت خبر واحد، ادله نفى و محدود كردن دايره حجيت در اين بخش آمده است. | در بخش دوم، اثبات صغراى دليل شرعى آمده است. انواع وسايل اثبات وجدانى، مانند اخبار حسى و حدسى و آثار محسوس، خبر متواتر، اجماع، سيره متشرعه و نيز وسايل اثبات تعبدى و مباحثى چون ادله حجيت خبر واحد، ادله نفى و محدود كردن دايره حجيت در اين بخش آمده است. | ||
آخرين بخش جلد نخست، با | آخرين بخش جلد نخست، با عنوان «اثبات حجيت دلالت در دليل شرعى»، استدلال بر حجيت ظهور، موضوع حجيت و ظواهر كتاب كريم را مورد بررسى و بحث قرار داده است. | ||
جلد دوم، با بحث دليل عقلى و تعريف آن و اقسام قضيه عقليه آغاز مىشود. قاعده استحاله تكليف به غير مقدور، قاعده امكان تكليف مشروط، قاعده تنوع قيود، احكام قيود متنوعه، اقسام قيود واجب، زمان وجوب و واجب، تخيير و كفايت در واجب، تخيير شرعى و عقلى در واجب، امكان نسخ و تصوير آن، ملازمه بين حسن و قبح و امر و نهى، استقراء و قياس و سرانجام حجيت دليل عقلى، مباحث نخستين بخش جلد دوم است. | جلد دوم، با بحث دليل عقلى و تعريف آن و اقسام قضيه عقليه آغاز مىشود. قاعده استحاله تكليف به غير مقدور، قاعده امكان تكليف مشروط، قاعده تنوع قيود، احكام قيود متنوعه، اقسام قيود واجب، زمان وجوب و واجب، تخيير و كفايت در واجب، تخيير شرعى و عقلى در واجب، امكان نسخ و تصوير آن، ملازمه بين حسن و قبح و امر و نهى، استقراء و قياس و سرانجام حجيت دليل عقلى، مباحث نخستين بخش جلد دوم است. | ||
دومين بخش كتاب، با | دومين بخش كتاب، با عنوان «اصول عمليه»، خود، شامل سه بخش است: | ||
اول، قاعده عمليه در حالت شك، شامل مباحثى چون قاعده عمليه اوليه و ثانويه، اعتراض به ادله برائت، محدوديت مفاد برائت از سه منظر مشروط بودن آن به فحص، تمييز بين شك در تكليف و مكلفبه و برائت از استحباب. | اول، قاعده عمليه در حالت شك، شامل مباحثى چون قاعده عمليه اوليه و ثانويه، اعتراض به ادله برائت، محدوديت مفاد برائت از سه منظر مشروط بودن آن به فحص، تمييز بين شك در تكليف و مكلفبه و برائت از استحباب. | ||
خط ۸۱: | خط ۶۳: | ||
دوم، قاعده منجزيت علم اجمالى كه در مقام اول از ديدگاه عقلى و سپس از منظر جريان اصولى مورد بررسى قرار گرفته است. حالت ترديد بين اقل و اكثر و حالات دَوَران واجب بين تعيين و تخيير ديگر مطالب اين بخش است. | دوم، قاعده منجزيت علم اجمالى كه در مقام اول از ديدگاه عقلى و سپس از منظر جريان اصولى مورد بررسى قرار گرفته است. حالت ترديد بين اقل و اكثر و حالات دَوَران واجب بين تعيين و تخيير ديگر مطالب اين بخش است. | ||
سوم، استصحاب و تعريف و ادله آن، اركان چهارگانه شامل يقين به حدوث، شك در بقاء، وحدت قضيه متيقنه و | سوم، استصحاب و تعريف و ادله آن، اركان چهارگانه شامل يقين به حدوث، شك در بقاء، وحدت قضيه متيقنه و مشکوک ه و صيغههاى تبيين ركن چهارم. همچنين در مبحث تطبيقات، مباحث استصحاب حكم معلق، استصحاب تدريجيات، استصحاب كلى، استصحاب در حالت شك در تقديم و تأخر و استصحاب در حالات شك سببى و مسببى آمده است. | ||
آخرين بخش جلد دوم، به تعارض ادله اختصاص يافته است. تعارض بين ادله محرزه، معناى تعارض، ورود و تزاحم، چهار حكم تعارض شامل قاعده جمع عرفى، قاعده تساقط متعارضين، قاعده ترجيح و قاعده تخيير در رويات خاصه، تعارض بين اصول عمليه و نيز بين ادله محرزه و اصول عمليه مباحث پايانى كتاب است. | آخرين بخش جلد دوم، به تعارض ادله اختصاص يافته است. تعارض بين ادله محرزه، معناى تعارض، ورود و تزاحم، چهار حكم تعارض شامل قاعده جمع عرفى، قاعده تساقط متعارضين، قاعده ترجيح و قاعده تخيير در رويات خاصه، تعارض بين اصول عمليه و نيز بين ادله محرزه و اصول عمليه مباحث پايانى كتاب است. | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[دروس في علم الأصول (ط. انتشارات اسلامی)]] | |||
[[قواعد کلی استنباط]] | |||
[[الحلقة الثالثة في اسلوبها الثانی]] | |||
[[دروس في اصول الفقه (توضیح الحلقة الثانیة)]] | |||
[[شرح الأصول من الحلقة الثانیة]] | |||
[[التعلیق و الشرح المفید للحلقة الأولی]] | |||
[[شرح الحلقة الثالثة (أسئلة و أجوبة)]] | |||
[[دروس في علم الأصول (نسخه جدید)]] | |||
[[شرح الحلقة الثالثة (فياض حسین عاملی، حسن محمد)]] | |||
[[دروس فی علم الاصول (الحلقه الاولی و الحلقه الثانیه فی اسلوبها الثانی)]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] |
ویرایش