الوهابيون و البيوت المرفوعة: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۴: خط ۲۴:
}}
}}


'''الوهابيون و البيوت المرفوعة'''، تألیف علامه محقق و محدث [[سنقری حائری، محمدعلی|شيخ محمد على بن حسن همدانى سنقرى كردستانى]]، درباره عدم جواز تخريب اماكن و قبور ائمه و صالحين، به زبان عربى مى‌باشد و تحقيقى كه بر روى اين كتاب انجام گرفته، توسط جمعى از علماء مى‌باشد.
'''الوهابيون و البيوت المرفوعة'''، تألیف علامه محقق و محدث [[سنقری حائری، محمدعلی|شيخ محمدعلى بن حسن همدانى سنقرى کردستانى]]، درباره عدم جواز تخريب اماکن و قبور ائمه و صالحين، به زبان عربى مى‌باشد و تحقيقى که بر روى اين کتاب انجام گرفته، توسط جمعى از علماء مى‌باشد.


== انگيزه تألیف ==
== انگيزه تألیف ==


 
زمانى که اصحاب فرقه ضاله وهابيت، بسيارى بعضى از مساجد و خانه‌هایى را که منسوب به اهل‌بيت(ع) و زوجات پيامبر اسلام و بعضى صحابه بود را خراب مى‌نمودند، ايشان اقدام به نوشتن چنين کتابى نمودند.
زمانى كه اصحاب فرقه ضاله وهابيت، بسيارى بعضى از مساجد و خانه‌هایى را كه منسوب به اهل‌بيت(ع) و زوجات پيامبر اسلام و بعضى صحابه بود را خراب مى‌نمودند، ايشان اقدام به نوشتن چنين كتابى نمودند.


== ساختار و گزارش محتوا ==
== ساختار و گزارش محتوا ==


کتاب با مقدمه‌اى درباره مؤلف و خود کتاب، از محققین محترم که گروهى از علماء مى‌باشند، شروع مى‌شود، سپس از سه مقام در اين کتاب صحبت مى‌شود:


كتاب با مقدمه‌اى درباره مؤلف و خود كتاب، از محققین محترم كه گروهى از علماء مى‌باشند، شروع مى‌شود، سپس از سه مقام در اين كتاب صحبت مى‌شود:
#در معناى عبادت است؛ مجرد خواندن شخصى ديگرى را عبادت نيست، بلکه عبادت علاوه بر خواندن، قصد عبوديت از طرف دعا کننده و الوهيت در مدعو نيز نياز دارد. لذا استغاثه به انبياء و ائمه و اولیاء، که آنان را واسطه به سوى خدا قرار مى‌دهد به خاطر قربى است که نزد خدا دارند، اين کار عبادت اين افراد نيست، بلکه عبادت خود خداست، زيرا اين نيز مامور از طرف خداوند مى‌باشد. همين طور است، استشفاع به آنان.
#:سپس مؤلف ادله‌اى بر ثبوت شفاعت نبى مکرم اسلام را بيان نموده‌اند.
#ادله وهابيون در انکار شفاعت را جواب داده‌اند و گفته‌اند که استشفاء در حى و ميت بدون اين که فرقى بکند، محقق خواهد شد، به خاطر ورود اين مطلب در ادعيه و زيارات وارده، از اهل‌بيت عليهم‌السلام و همان طور که سيره امت اسلامى در طول عصرها و قرن‌هاى اولیه که بهترين قرون بوده و در طول سال‌هاى متعاقب، صورت گرفته است. همچنين در اين مقام رديه‌اى بر قول به جدايى زندگى و مرگ پيامبر(ص) و توسل به وى آورده شده است.
#:امور شرعيه‌اى که مربوط به توسل و استغاثه و زيارت اموات و بناء ضريح و قبه‌هاست، را عنوان نموده است. به علاوه جواب از شبهاتى را که در اين باب به اين منظور که بناء اين گونه موارد، تصرف در زمين و وقف مى‌باشد. و اثبات اينکه، قبه‌هایى که در بقيع وجود دارد، ملک آنان است نه وقف آنها و همچنين جواب از عدم بت بودن قبور و حرمت زيارت آن را بيان داشته‌اند.


#در معناى عبادت است؛ مجرد خواندن شخصى ديگرى را عبادت نيست، بلكه عبادت علاوه بر خواندن، قصد عبوديت از طرف دعا كننده و الوهيت در مدعو نيز نياز دارد. لذا استغاثه به انبياء و ائمه و اولیاء، كه آنان را واسطه به سوى خدا قرار مى‌دهد به خاطر قربى است كه نزد خدا دارند، اين كار عبادت اين افراد نيست، بلكه عبادت خود خداست، زيرا اين نيز مامور از طرف خداوند مى‌باشد. همين طور است، استشفاع به آنان.
در خاتمه‌ى کتاب، مؤلف احاديثى را که از پيامبر اسلام درباره‌ى ظهور اين فرقه و بر حذر بودن از آن - که خود اين خبر از دلائل نبوت و معجزه آن مى‌باشد - نقل نموده است و همچنين فهرست‌هایى از گروه محققین، از آيات و احاديث و الفاظ نيز ذکر شده است.
#:سپس مؤلف ادله‌اى بر ثبوت شفاعت نبى مكرم اسلام را بيان نموده‌اند.
#ادله وهابيون در انكار شفاعت را جواب داده‌اند و گفته‌اند كه استشفاء در حى و ميت بدون اين كه فرقى بكند، محقق خواهد شد، به خاطر ورود اين مطلب در ادعيه و زيارات وارده، از اهل‌بيت عليهم‌السلام و همان طور كه سيره امت اسلامى در طول عصرها و قرن‌هاى اولیه كه بهترين قرون بوده و در طول سال‌هاى متعاقب، صورت گرفته است. همچنين در اين مقام رديه‌اى بر قول به جدايى زندگى و مرگ پيامبر(ص) و توسل به وى آورده شده است.
#:امور شرعيه‌اى كه مربوط به توسل و استغاثه و زيارت اموات و بناء ضريح و قبه‌هاست، را عنوان نموده است. به علاوه جواب از شبهاتى را كه در اين باب به اين منظور كه بناء اين گونه موارد، تصرف در زمين و وقف مى‌باشد. و اثبات اينكه، قبه‌هایى كه در بقيع وجود دارد، ملك آنان است نه وقف آنها و همچنين جواب از عدم بت بودن قبور و حرمت زيارت آن را بيان داشته‌اند.
 
در خاتمه‌ى كتاب، مؤلف احاديثى را كه از پيامبر اسلام درباره‌ى ظهور اين فرقه و بر حذر بودن از آن - كه خود اين خبر از دلائل نبوت و معجزه آن مى‌باشد - نقل نموده است و همچنين فهرست‌هایى از گروه محققین، از آيات و احاديث و الفاظ نيز ذكر شده است.


== نسخه شناسى ==
== نسخه شناسى ==


 
چاپ اول اين کتاب در سال 1345ق به اسم "المشاهد المشرفه و الوهابيون" و چاپ دومش نيز در سال 1418ق در يک جلد انجام گرفته است.
چاپ اول اين كتاب در سال 1345ق به اسم "المشاهد المشرفه و الوهابيون" و چاپ دومش نيز در سال 1418ق در يك جلد انجام گرفته است.


==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
متن و مقدمه كتاب.
متن و مقدمه کتاب.


==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش