۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'کتانی، محمد عبدالحی بن عبدالکبير' به 'کتانی، محمد عبدالحی بن عبدالکبیر'
جز (جایگزینی متن - 'كيفيت' به 'کیفیت') |
جز (جایگزینی متن - 'کتانی، محمد عبدالحی بن عبدالکبير' به 'کتانی، محمد عبدالحی بن عبدالکبیر') |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
المسمی التراتیب الاداریه | المسمی التراتیب الاداریه | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[کتانی، محمد عبدالحی بن | [[کتانی، محمد عبدالحی بن عبدالکبیر]] (نویسنده) | ||
[[خالدی، عبدالله]] (محقق) | [[خالدی، عبدالله]] (محقق) | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''''نظام الحكومة النبوية''''' يا همان "التراتيب الاداريّة" تألیف [[کتانی، محمد عبدالحی بن | '''''نظام الحكومة النبوية''''' يا همان "التراتيب الاداريّة" تألیف [[کتانی، محمد عبدالحی بن عبدالکبیر|محمد عبدالحی كتانی]]، از جمله آثارى است كه در زمينه پيوند دين و سياست در اسلام نگاشته شده و با تحقیق [[خالدی، عبدالله|عبدالله خالدى]] به چاپ رسیده است. | ||
نویسنده در مقدمه جامع و مفصل خود<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/3406/1/11 مقدمه کتاب، ص11]</ref>، بحث را با يگانگى دين و سياست در اسلام آغاز كرده، از همان ابتدا تأكيد مى‌كند كه در سيره نبوى تمامى آنچه كه مى‌توان از آنها به عنوان اجزاى حكومت ياد كرد. به اجمال يا تفصيل وجود دارد، هر چند مورد غفلت كسانى قرار گرفته كه به گردآورى مسائل حكومتى از دوره خلفاى اموى و عباسى اشتغال داشته‌اند.وى كسانى را كه ادعا كرده‌اند اين قبيل مسائل در آن عهد و روزگار نبوده، متهم كرده كه به خواندن برخى از کتاب‌هاى سيره متأخران اكتفا كرده و به منابع كهن توجه نكرده‌اند. وى همچنين برخى نوشته‌هاى دوران معاصر درباره تمدن اسلامى را متهم كرده كه به مواد و نصوص تمدنى موجود در عهد رسول خدا(ص) توجه نكرده و صرفا به بيان آنچه از دوره خلفاى اموى و عباسى بوده، پرداخته‌اند. | نویسنده در مقدمه جامع و مفصل خود<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/3406/1/11 مقدمه کتاب، ص11]</ref>، بحث را با يگانگى دين و سياست در اسلام آغاز كرده، از همان ابتدا تأكيد مى‌كند كه در سيره نبوى تمامى آنچه كه مى‌توان از آنها به عنوان اجزاى حكومت ياد كرد. به اجمال يا تفصيل وجود دارد، هر چند مورد غفلت كسانى قرار گرفته كه به گردآورى مسائل حكومتى از دوره خلفاى اموى و عباسى اشتغال داشته‌اند.وى كسانى را كه ادعا كرده‌اند اين قبيل مسائل در آن عهد و روزگار نبوده، متهم كرده كه به خواندن برخى از کتاب‌هاى سيره متأخران اكتفا كرده و به منابع كهن توجه نكرده‌اند. وى همچنين برخى نوشته‌هاى دوران معاصر درباره تمدن اسلامى را متهم كرده كه به مواد و نصوص تمدنى موجود در عهد رسول خدا(ص) توجه نكرده و صرفا به بيان آنچه از دوره خلفاى اموى و عباسى بوده، پرداخته‌اند. | ||
[[کتانی، محمد عبدالحی بن | [[کتانی، محمد عبدالحی بن عبدالکبیر|كتّانى]] سعى دارد نشان دهد كه ريشه‌هاى تمدن اسلامى در خود سيره نبوى بوده و بسيارى از مسائل كه بعدها رشد و بالندگى يافته، ريشه در فرهنگ نبوى داشته است. | ||
==انگيزه تأليف== | ==انگيزه تأليف== | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
اما كتابى كه مبناى اصلى تأليف كتاب كتّانى شده، كتابى است از ابوالحسن على بن محمد، معروف به خزاعى تلمسانى (م 789 ق) به نام "تخريج الدلالات السمعية على ما كان في عهد رسول‌اللّه(ص) من الحرف و الصنائع و العمالات الشرعية".<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/3406/1/7 همان، ص7]</ref> | اما كتابى كه مبناى اصلى تأليف كتاب كتّانى شده، كتابى است از ابوالحسن على بن محمد، معروف به خزاعى تلمسانى (م 789 ق) به نام "تخريج الدلالات السمعية على ما كان في عهد رسول‌اللّه(ص) من الحرف و الصنائع و العمالات الشرعية".<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/3406/1/7 همان، ص7]</ref> | ||
[[کتانی، محمد عبدالحی بن | [[کتانی، محمد عبدالحی بن عبدالکبیر|كتّانى]] مى‌گويد: بيشترين اعتماد من در تأليف اين اثر، بر همين كتاب است. من تلاش كردم كه آن را مبنا قرار داده و مطالبى را كه يافته‌ام به آن ضميمه كنم. كتانى شرحى از اين كتاب و نيز گزارشى تفصيلى از زندگى مؤلف آن به دست داده و شرح كاملى براى او نوشته است.وي همچنين فهرست كاملى را كه خزاعى براى كتابش آورده و مطالب را در ده بخش دسته بندى كرده در اين مقدمه آورده و آن را مبناى كار خود در "التراتيب" قرار داده است. وى پس از هر نقل از كتاب خزاعى، در بخش مربوط به آن استداراكات و اضافات خود را از منابع بى‌شمارى كه در اختيار داشته آورده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/3406/1/8 همان، ص8]</ref> | ||
==ترجمه كتاب== | ==ترجمه كتاب== | ||