سداد العباد و رشاد العباد: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' هاى ' به '‌هاى '
جز (جایگزینی متن - '==پانویس == <references />' به '==پانویس== <references/>')
جز (جایگزینی متن - ' هاى ' به '‌هاى ')
 
(۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۳: خط ۳:
| عنوان =سداد العباد و رشاد العباد
| عنوان =سداد العباد و رشاد العباد
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[آل عصفور، حسین بن محمد]] (نويسنده)
[[آل عصفور، حسین بن محمد]] (نویسنده)


[[آل عصفور، محسن]] (مصحح)
[[آل عصفور، محسن]] (مصحح)
خط ۱۵: خط ۱۵:
| سال نشر = 1379 ش  
| سال نشر = 1379 ش  


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE245AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00245AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| چاپ =1
| شابک =964-91246-6-7
| شابک =964-91246-6-7
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =666
| کتابخانۀ دیجیتال نور =00245
| کتابخوان همراه نور =00245
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
خط ۲۵: خط ۲۶:
}}
}}
   
   
'''سداد العباد و رشاد العباد''' تألیف [[آل عصفور، حسین بن محمد|شيخ حسين بن محمد بن احمد بن ابراهيم]] معروف به [[آل عصفور، حسین بن محمد|شيخ حسين آل عصفور]](م 1216 ق)
'''سداد العباد و رشاد العباد''' تألیف [[آل عصفور، حسین بن محمد|شيخ حسين بن محمد بن احمد بن ابراهيم]] معروف به [[آل عصفور، حسین بن محمد|شيخ حسين آل عصفور]](م 1216 ق)




مؤلف از برجسته‌ترين دانشمندان اخبارى عصر خود بوده و برخى از بزرگان وى را مجدد دين در ابتداى قرن سيزدهم دانسته‌اند.<ref>مستدركات اعيان الشيعه ج 2 ص 94</ref>
مؤلف از برجسته‌ترين دانشمندان اخبارى عصر خود بوده و برخى از بزرگان وى را مجدد دين در ابتداى قرن سيزدهم دانسته‌اند.<ref>مستدركات اعيان الشيعه ج 2 ص 94</ref>  


مؤلف در مقدمه‌ى كتاب سداد العباد مى‌نويسد: «انه قد التمس منى من هو واجب الاجابة لسؤاله و كلامه ان اؤلف كتابا جامعا لفنون المسائل الفقهية الفروعية من مفتتحه الى تمامه... لينتفع به المنتهى و المتوسط و المبتدى لمطلوبه و مرامه... و قد سميته بسداد العباد و رشاد العباد و رتبته ترتيب الفقهاء لكتبهم الفقهية من الطهارة الى الحدود و الديات.»
مؤلف در مقدمه‌ى كتاب سداد العباد مى‌نويسد: «انه قد التمس منى من هو واجب الاجابة لسؤاله و كلامه ان اؤلف كتابا جامعا لفنون المسائل الفقهية الفروعية من مفتتحه الى تمامه... لينتفع به المنتهى و المتوسط و المبتدى لمطلوبه و مرامه... و قد سميته بسداد العباد و رشاد العباد و رتبته ترتيب الفقهاء لكتبهم الفقهية من الطهارة الى الحدود و الديات.»


چنان كه از اين مقدمه آشكار مى‌شود مؤلف تمامى ابواب فقه را در اين كتاب مطرح نموده و علامه تهرانى [[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن|صاحب الذريعه]] نيز نسخه‌اى كامل از كتاب را در كتابخانه‌اى در نجف مشاهده كرده است<ref>الذريعه ج 12 ص 153</ref> ولى متأسفانه كتب اين كتابخانه در سال 1371 قمرى فروخته شده و آنچه از كتاب سداد العباد به دست ما رسيده مشتمل است بر كتاب‌هاى طهارت، صلاة، زكات، خمس، صوم، حج، جهاد، امر به معروف و نهى از منكر، مكاسب و بيع.
چنان كه از اين مقدمه آشكار مى‌شود مؤلف تمامى ابواب فقه را در اين كتاب مطرح نموده و علامه تهرانى [[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن|صاحب الذريعه]] نيز نسخه‌اى كامل از كتاب را در كتابخانه‌اى در نجف مشاهده كرده است<ref>الذريعه ج 12 ص 153</ref> ولى متأسفانه كتب اين كتابخانه در سال 1371 قمرى فروخته شده و آنچه از كتاب سداد العباد به دست ما رسيده مشتمل است بر كتاب‌هاى طهارت، صلاة، زكات، خمس، صوم، حج، جهاد، امر به معروف و نهى از منكر، مكاسب و بيع.


سبک نگارش كتاب نيمه استدلالى و همان طور كه از مؤلف نقل شد به نحوى است كه منتهى و متوسط و مبتدى مى‌توانند از آن بهره‌مند شوند.
سبک نگارش كتاب نيمه استدلالى و همان طور كه از مؤلف نقل شد به نحوى است كه منتهى و متوسط و مبتدى مى‌توانند از آن بهره‌مند شوند.


شيخ خلف بن عبدعلى بن الحسين نوه‌ى مؤلف (م 1303) شرحى بر كتاب سداد العباد نوشته است.<ref>الذريعه ج 13 ص 310</ref>  
شيخ خلف بن عبدعلى بن الحسين نوه‌ى مؤلف (م 1303) شرحى بر كتاب سداد العباد نوشته است.<ref>الذريعه ج 13 ص 310</ref>  


==چاپ هاى كتاب==
==چاپ‌هاى كتاب==




خط ۵۳: خط ۵۴:


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:25 اردیبهشت الی 24 خرداد]]
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش