۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
گوهر مراد: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'كيفيت' به 'کیفیت'
جز (جایگزینی متن - '،ن' به '، ن') |
جز (جایگزینی متن - 'كيفيت' به 'کیفیت') |
||
| (۳۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR01287J1.jpg | |||
| عنوان =گوهر مراد «با تصحیح و تحقیق» | |||
| پدیدآوران = | |||
| | [[لاهیجی، عبدالرزاق بن علی]] (نویسنده) | ||
| | |||
[[قربانی لاهیجی، | [[قربانی لاهیجی، زینالعابدین]] (مقدمهنويس) | ||
| زبان =فارسی | |||
|زبان | | کد کنگره = | ||
| ناشر = | |||
نشر سايه | |||
|کد کنگره | | مکان نشر =تهران - ایران | ||
| سال نشر = 1383 ش | |||
| | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01287AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01287 | |||
| کتابخوان همراه نور =01287 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''گوهر مراد''' تألیف [[لاهیجی، عبدالرزاق بن علی|عبدالرزاق لاهیجی]] شامل امهات مسائل كلام، حكمت، اخلاق، عرفان و اصول خمسه مىباشد. | |||
شايد بتوان گفت اين كتاب از بهترين كتبى است كه در موضوع خود به زبان فارسى نگاشته شده است.[[قاضی طباطبایی، محمدعلی|آیتالله شهيد قاضى طباطبائى]] در مورد اين كتاب مىگويد«از اشهر تأليفات [[لاهیجی، عبدالرزاق بن علی|محقق لاهيجى]] كتاب گوهر مراد است كه آن را به زبان فارسى با عبارات سليس و دلپذير تأليف فرموده است و از نفيسترين كتبى است كه به زبان فارسى در اصول دين و معارف الهيه و عقايد دينيه اسلامیه نوشته شده است و مؤلف محقق آن مشرب خوب و مسلك مرغوب داشته است و بر ناظر بر آن كتاب ظاهر است كه آن بزرگوار حتى الامكان در تصحيح كلمات و عبارات و اعتقادات علماء كوشيده و در حقيقت اختلافى در ميان نديده است.».<ref>يادنامه حيكم لاهيجى ص 30</ref> | |||
اين كتاب را مؤلف به شاه عباس صفوى دوم تقديم نموده است.همچنين او در سال 1058 ه.ق اين كتاب را تلخيص نموده و سرمايه ايمان نام نهاده است. | |||
==ساختار== | |||
==ساختار | |||
اين كتاب بهطور كلى از يك مقدمه و سه مقاله تشكيل يافته است. | اين كتاب بهطور كلى از يك مقدمه و سه مقاله تشكيل يافته است. | ||
مقدمۀ كتاب در اشاره به مرتبۀ وجود انسان و سبب اختصاص وى به تشريف و تكليف الهى مىباشد.كه | مقدمۀ كتاب در اشاره به مرتبۀ وجود انسان و سبب اختصاص وى به تشريف و تكليف الهى مىباشد.كه مؤلف مباحث آن را در 3 مطلب بيان مىكند: | ||
مقالۀ اول:در علم خودشناسى، اين مقاله از دو باب تشكيل يافته است، باب اول در بيان حقيقت جسم مىباشد كه داراى يازده فصلمىباشد.فصول اين باب عبارتند از:بيان معناى علم و ادراك، مباحث مربوط به جوهر و عرض، اثبات صورت نوعيه، مباحث مربوط به اجسام فلكيه، اثبات تناهى ابعاد و امتدادات، مباحث مربوط به عناصر، | مقالۀ اول:در علم خودشناسى، اين مقاله از دو باب تشكيل يافته است، باب اول در بيان حقيقت جسم مىباشد كه داراى يازده فصلمىباشد.فصول اين باب عبارتند از:بيان معناى علم و ادراك، مباحث مربوط به جوهر و عرض، اثبات صورت نوعيه، مباحث مربوط به اجسام فلكيه، اثبات تناهى ابعاد و امتدادات، مباحث مربوط به عناصر، کیفیت حصول مزاج، مباحث مربوط به مركبات ناقصه و احوال مشتركۀ اجسام. | ||
باب دوم از اين مقاله مسائلى در مورد روح انسانى مورد بحث قرار مىدهد كه خود از 9 فصل تشكيل يافته است.در فصول اين باب بحث شده است از مغايرت نفس ناطقه با بدن، علم نفس به ذات خود و ماسواى | باب دوم از اين مقاله مسائلى در مورد روح انسانى مورد بحث قرار مىدهد كه خود از 9 فصل تشكيل يافته است.در فصول اين باب بحث شده است از مغايرت نفس ناطقه با بدن، علم نفس به ذات خود و ماسواى خود، قواى حيوانيه و نباتيه، قوۀ نظرى و عملى، مناسبت نفس ناطقه با بدن، کیفیت حدوث نفس ناطقه، بطلان تناسخ، نفوس فلكيه و مجردات عقليه و اثبات بقاى نفوس ناطقه بعد از مفارقت از بدن. | ||
مقالۀ دوم در علم خداشناسى است كه از سه باب تشكيل يافته است. | مقالۀ دوم در علم خداشناسى است كه از سه باب تشكيل يافته است. | ||
باب اول اين مقاله در اثبات | باب اول اين مقاله در اثبات واجبالوجود است كه 7 فصل دارد و مباحثى كه در فصول اين باب آمده عبارتند از:معناى وجود و عدم و ماهيت و مفهوم، خواص واجبالوجود خواص ممكن، اقسام سابقيت و مسبوقيت، علت و معلول، حدوث عالم و اثبات واجبالوجود. | ||
باب دوم از اين مقاله در بيان صفات | باب دوم از اين مقاله در بيان صفات واجبالوجود مىباشد كه 6 فصل دارد.مباحثىكه در اين فصول بحث شدهاند عبارتند از:صفات سلبيه و صفات ثبوتيه، عينيت صفات واجب تعالى، تقسيم صفات ثبوتيه، بيان قدرت واجب تعالى و اراده و اختيار او، علم واجب تعالى و بيان بقيۀ صفات حضرت حق. | ||
باب سوم از مقالۀ دوم در افعال | باب سوم از مقالۀ دوم در افعال واجبالوجود مىباشد كه 15 فصل دارد و در آن بحث شده است از حقيقت فعل، مجهول بودن ماهيات، کیفیت صدور معلول از علت، صادر اول و مراتب موجودات، علت اختلاف صور عناصر، علت فيضان نفوس ناطقه، کیفیت ربط حادث به قديم، کیفیت فاعليت حق بر اشياء، عنايت الهى و تدبير الهى، قضاء و قدر، منشأ شرور، افعال عباد، سبب اجابت دعوات و حدوث خوارق عادات و حقيقت ملك و جن و شيطان. | ||
مقالۀ سوم در فرمان خداشناسى مىباشد كه از چهار باب تشكيل يافته است. | مقالۀ سوم در فرمان خداشناسى مىباشد كه از چهار باب تشكيل يافته است. | ||
| خط ۷۰: | خط ۵۱: | ||
باب اول اين مقاله در تكليف مىباشد كه خود 5 فصل دارد و در مورد حسن و قبح افعال، تكليف الهى، وجوب لطف و حسن تكليف الهى بحث شده است. | باب اول اين مقاله در تكليف مىباشد كه خود 5 فصل دارد و در مورد حسن و قبح افعال، تكليف الهى، وجوب لطف و حسن تكليف الهى بحث شده است. | ||
باب دوم از اين مقاله به بحث از نبوت پرداخته است 21 فصل دارد.مباحثى كه در اين فصول مطرح شده است عبارتند از:اثبات نبوت به طريقۀ نقلى، وجوب بعثت انبياء به طريقۀ متكلمين و حكماء و صوفيه، حقيقت نبوت و ذكر خواص نفس | باب دوم از اين مقاله به بحث از نبوت پرداخته است 21 فصل دارد.مباحثى كه در اين فصول مطرح شده است عبارتند از:اثبات نبوت به طريقۀ نقلى، وجوب بعثت انبياء به طريقۀ متكلمين و حكماء و صوفيه، حقيقت نبوت و ذكر خواص نفس نبوى، غايت انسانيت بودن نبوت، مرتبۀ خاتميت، کیفیت دعوت نبى، وجوب عبادات و منافعآنها، وجوب عصمت انبياء، کیفیت وقوع معجزات و اخبار به مغيبات، کیفیت معرفت نبى، اثبات نبوت پيغمبر خاتم، مراد از ضرورى دين، خصائص حضرت محمد(ص)، طبقات انبياء، افضليت حضرت محمد(ص) از سائر انبياء، معراج پيامبر و بحث از كرامات اولياء. | ||
باب سوم از مقالۀ سوم به بحث از امامت پرداخته است در اين باب طى 12 فصل بحث شده است از معناى امامت و وجوب عصمت امام، علت اختلاف در امامت، منصوص بودن امامت | باب سوم از مقالۀ سوم به بحث از امامت پرداخته است در اين باب طى 12 فصل بحث شده است از معناى امامت و وجوب عصمت امام، علت اختلاف در امامت، منصوص بودن امامت امیرالمؤمنین(ع)، فضائل امیرالمؤمنین(ع)، نفى امامت و خلافت بلافصل غير [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]]، اثبات امامت ائمه اثنیعشر و بيان بعضى از خصائص ائمه(ع). | ||
باب چهارم از مقالۀ سوم در مورد معاد است. | باب چهارم از مقالۀ سوم در مورد معاد است.مؤلف در اين باب در طى 10 فصل بحث نموده از حقيقت روح، عالم مثال، حقيقت معاد، حقيقت لذت و الم، حقيقت سؤال قبر و عذاب قبر و احوال برزخ، نظر مذاهب مسلمين در حقيقت معاد، نظر حكماء در حقيقت معاد، حقيقت روز قيامت و حشر و حقيقت جنت و نار. | ||
خاتمه كتاب را | خاتمه كتاب را مؤلف اختصاص داده است به بحث از سلوك راه باطن.او در دو مقصد بحث نموده است از طرقسلوك كه طريق حكمت و تهذيب اخلاق و طريق محققین از عرفا و صوفيه از علماى شريعت مىباشد. | ||
==نسخهشناسى== | ==نسخهشناسى== | ||
| خط ۸۲: | خط ۶۳: | ||
اين كتاب بارها در ايران و هند و تبريز به چاپ رسيده است. | اين كتاب بارها در ايران و هند و تبريز به چاپ رسيده است. | ||
# تهران سال 1271 ه.ق به خط محمدتقى و به اهتمام ميرزا محمدباقربصورت سنگى و در قطع وزيرى بدون شمارش صفحات. | |||
# تهران سال 1277 ه.ق به خط محمدتقى در قطع رقعى بدون شمارش صفحات. | |||
# تهران سال 1336 ه.ق افست از روى چاپ 1271 ه.ق در 506 صفحه. | |||
# تبريز سال 1315-1313 ه.ق به صورت سنگى و در قطع وزيرى در 333 صفحه. | |||
# بمبئى هند سال 1301 ه.ق به صورت سنگى و در قطع وزيرى در 263 صفحه. | |||
نسخۀ موجود در برنامه: | |||
اين نسخه در سال 1383 با تصحيح و تحقيق [[قربانی لاهیجی، زینالعابدین|زينالعابدين قربانى]] توسط نشر سايه در تهران به چاپ رسيده است.اين نسخه مشتمل بر مقدمهاى به قلم محقق و توضيحاتى به قلم آقاى ربانى گلپايگانى مىباشد. | |||
==پانویس== | |||
<references/> | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||