۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR02757J1.jpg | | تصویر =NUR02757J1.jpg | ||
| خط ۱۶: | خط ۱۵: | ||
| سال نشر = 1417 ق | | سال نشر = 1417 ق | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02757AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =3 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =02757 | |||
| کتابخوان همراه نور =02757 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''مصباح الأصول (مباحث حجج و امارات)'''، تقريرات درس‌هاى [[آيت‌الله خويى]]، كه توسط آیت‌الله [[واعظ‌الحسینی، محمدسرور|سيد محمد سرور واعظ حسينى بهسودى]]، از علماى بزرگ افغانستان و از شاگردان برجستۀ حضرت [[خویی، ابوالقاسم|آیت‌الله خويى]] است (1292 - 1357 هجرى شمسى). | '''مصباح الأصول (مباحث حجج و امارات)'''، تقريرات درس‌هاى [[آيت‌الله خويى]]، كه توسط آیت‌الله [[واعظ‌الحسینی، محمدسرور|سيد محمد سرور واعظ حسينى بهسودى]]، از علماى بزرگ افغانستان و از شاگردان برجستۀ حضرت [[خویی، ابوالقاسم|آیت‌الله خويى]] است (1292 - 1357 هجرى شمسى). | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۹: | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
كتاب «مصباح الأصول» يك دورۀ كامل علم اصول است؛ اما متأسفانه جلد اول آن به چاپ نرسيده و از نسخۀ خطى آن نيز اطلاعى در دست نيست و فقط جلدهاى دوم و سوم آن به چاپ رسيده است. | |||
كتاب «مصباح الأصول» يك دورۀ كامل علم اصول است؛ اما | |||
جلد دوم؛ شامل مباحث: قطع، ظن، ظواهر، اجماع، شهرت، خبر واحد، برائت، احتياط، تخيير و قاعدۀ لا ضرر است. | جلد دوم؛ شامل مباحث: قطع، ظن، ظواهر، اجماع، شهرت، خبر واحد، برائت، احتياط، تخيير و قاعدۀ لا ضرر است. | ||
| خط ۶۹: | خط ۶۸: | ||
آیت‌الله سيد محمد سرور حسينى | [[واعظ‌الحسینی، محمدسرور|آیت‌الله سيد محمد سرور حسينى بهسودى]]، جلد سوم را قبل از جلد دوم نگاشته است. وى در آخر جلد سوم تاريخ پايان نگارش آن را شب سه‌شنبه 17 جمادى الثانى سال 1375 هجرى قمرى (بهمن ماه 1334 شمسى) ذكر كرده و در آخر جلد دوم تاريخ پايان نگارش آن را هشتم شعبان سال 1376 هجرى قمرى (اسفند ماه 1335 شمسى) دانسته است. | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||