۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'میپ' به 'میپ'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'میپ' به 'میپ') |
||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
این مجموعه رسائل، حول پنج موضوع اساسی بحث می‌کند: موضوع اخلاق محض، بر 3 رساله از این مجموعه غالب است. رسالههای: «كتمان السر و حفظ اللسان» ، «الحاسد و المحسود و النبل» و «التنبّل و ذم الكبر». جاحظ در این رسالهها، خصال اخلاقی را با دقت تحلیل و مورد بررسی قرار داده و معتقد است اخلاق در طبیعت انسانها نهاده شده و طبیعی و فطری است، نه کسبی. او در این نظریه با ارسطو و فلاسفه مشا به مخالفت برخاسته است<ref>ر.ک: مقدمات عامه، ص6</ref>. | این مجموعه رسائل، حول پنج موضوع اساسی بحث می‌کند: موضوع اخلاق محض، بر 3 رساله از این مجموعه غالب است. رسالههای: «كتمان السر و حفظ اللسان» ، «الحاسد و المحسود و النبل» و «التنبّل و ذم الكبر». جاحظ در این رسالهها، خصال اخلاقی را با دقت تحلیل و مورد بررسی قرار داده و معتقد است اخلاق در طبیعت انسانها نهاده شده و طبیعی و فطری است، نه کسبی. او در این نظریه با ارسطو و فلاسفه مشا به مخالفت برخاسته است<ref>ر.ک: مقدمات عامه، ص6</ref>. | ||
موضوع دوم که تعداد زیادی از این رسالهها را در بر می‌گیرد، موضوع اجتماع و مسائل اجتماعی است. رسالههایی چون: «مفاخرة الجواري و الغلمان»، «تفضيل البطن علی الظهر»، «المعلمين»، «طبقات المغنين»، «الوكلاء» و «مدح التجار و ذم عمل السلطان»، به این موضوع | موضوع دوم که تعداد زیادی از این رسالهها را در بر می‌گیرد، موضوع اجتماع و مسائل اجتماعی است. رسالههایی چون: «مفاخرة الجواري و الغلمان»، «تفضيل البطن علی الظهر»، «المعلمين»، «طبقات المغنين»، «الوكلاء» و «مدح التجار و ذم عمل السلطان»، به این موضوع میپردازند<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
موضوع سوم، فقه است. نویسنده خود را مرد دانش و فقه میداند و به این موضوع در رسالههای «الفتيا»، «مدح النبيذ و صفة أهله» و «الشارب و المشروب»، پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص6-7</ref>. | موضوع سوم، فقه است. نویسنده خود را مرد دانش و فقه میداند و به این موضوع در رسالههای «الفتيا»، «مدح النبيذ و صفة أهله» و «الشارب و المشروب»، پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص6-7</ref>. | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
موضوع پنجم، به امور شخصی پرداخته است و رسالههای: «الجد و الهزل»، «فصل ما بين العداوة و الحسد»، «رسالة إلی أبي‌الفرج بن نجاح الكاتب»، «المودة و الخلطة»، «استنجاز الموعد» و «التربيع و التدوير»، به این موضوع اختصاص یافته است<ref>ر.ک: همان</ref>. | موضوع پنجم، به امور شخصی پرداخته است و رسالههای: «الجد و الهزل»، «فصل ما بين العداوة و الحسد»، «رسالة إلی أبي‌الفرج بن نجاح الكاتب»، «المودة و الخلطة»، «استنجاز الموعد» و «التربيع و التدوير»، به این موضوع اختصاص یافته است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
ویژگیای که برای تمام آثار جاحظ ذکر کردهاند، این است که دارای الفاظی شیوا و ساده است و در آن‌ها، مناسبت لفظ و معنا، از هر نوعی (عامیانه، ادبی و...) حفظ شده است و با داشتن برخی انحرافات، نقش مهمی در روشن‌سازی اذهان دارد و به فراخور حال خواننده، از جدّی به شوخی | ویژگیای که برای تمام آثار جاحظ ذکر کردهاند، این است که دارای الفاظی شیوا و ساده است و در آن‌ها، مناسبت لفظ و معنا، از هر نوعی (عامیانه، ادبی و...) حفظ شده است و با داشتن برخی انحرافات، نقش مهمی در روشن‌سازی اذهان دارد و به فراخور حال خواننده، از جدّی به شوخی میپردازد. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||