۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ،' به '،'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
سمرقندى گاهى نيز به اسباب نزول آيات به نقل از صحابه، تابعين و ديگر تفاسير، مىپردازد؛ مانند: آيه 3 و 4 سوره مائده <ref>ج 1، ص 369 و 370</ref>. | سمرقندى گاهى نيز به اسباب نزول آيات به نقل از صحابه، تابعين و ديگر تفاسير، مىپردازد؛ مانند: آيه 3 و 4 سوره مائده <ref>ج 1، ص 369 و 370</ref>. | ||
مفسر با وجود رعايت اختصار گاهى به بيان وقايع و قصص تاريخى نيز مبادرت مىنمايد؛ مانند: آيه14 سوره مائده ''' «...فاغرينا بينهم العداوة و البغضاء...» ''' <ref>ج 1، صفحه 376 و 377</ref> ،شامل داستان پولس و نصارى و تقسيمات فرق مسيحيت. | مفسر با وجود رعايت اختصار گاهى به بيان وقايع و قصص تاريخى نيز مبادرت مىنمايد؛ مانند: آيه14 سوره مائده ''' «...فاغرينا بينهم العداوة و البغضاء...» ''' <ref>ج 1، صفحه 376 و 377</ref>،شامل داستان پولس و نصارى و تقسيمات فرق مسيحيت. | ||
سمرقندى در شأن نزول آيه 55 سوره مائده ''' «انما وليكم الله و رسوله و الذين امنوا الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون» ''' صدقه دادن انگشتر نقره توسط حضرت على(ع) به فقير را ذكر مىنمايد و نيز در آيه 61 سوره آلعمران (آيه مباهله)، به همراه آوردن حضرت امام على(ع) فاطمه(س) و حسنين(ع)را توسط پيامبر(ص)جهت مباهله نقل مىنمايد <ref>جلد 1، صفحه 220</ref>.اما ذيل آيه 33 سوره احزاب ''' «انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا» '''در جلد 3 صفحه 60 از ذكر مصداق اهل بيت خوددارى مىنمايد، ضمن اينكه «رجس»را به اثم (گناه) معنا مىكند و در ''' «يطهّركم تطهيرا» '''، تطهير را از اثم و ذنوب (گناه) دانسته است. | سمرقندى در شأن نزول آيه 55 سوره مائده ''' «انما وليكم الله و رسوله و الذين امنوا الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون» ''' صدقه دادن انگشتر نقره توسط حضرت على(ع) به فقير را ذكر مىنمايد و نيز در آيه 61 سوره آلعمران (آيه مباهله)، به همراه آوردن حضرت امام على(ع) فاطمه(س) و حسنين(ع)را توسط پيامبر(ص)جهت مباهله نقل مىنمايد <ref>جلد 1، صفحه 220</ref>.اما ذيل آيه 33 سوره احزاب ''' «انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا» '''در جلد 3 صفحه 60 از ذكر مصداق اهل بيت خوددارى مىنمايد، ضمن اينكه «رجس»را به اثم (گناه) معنا مىكند و در ''' «يطهّركم تطهيرا» '''، تطهير را از اثم و ذنوب (گناه) دانسته است. | ||