۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'رده:25 مرداد الی 24 شهریور' به ''
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'رده:25 مرداد الی 24 شهریور' به '') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|- | |- | ||
|نام پدر | |نام پدر | ||
| data-type="authorfatherName" | | | data-type="authorfatherName" |احمد | ||
|- | |- | ||
|متولد | |متولد | ||
| data-type="authorbirthDate" | | | data-type="authorbirthDate" |238ق | ||
|- | |- | ||
|محل تولد | |محل تولد | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
|- | |- | ||
|رحلت | |رحلت | ||
| data-type="authorDeathDate" | | | data-type="authorDeathDate" |322 ق | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
| data-type="authorTeachers" | | | data-type="authorTeachers" |نیایش، محمد بن عبدالله | ||
ابوزید عمر ابن شبة | |||
قاسم بن محمد مروزی | |||
ابوعبدالله جعفر بن محمد حسنى | |||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
| data-type="authorWritings" | | | data-type="authorWritings" |[[مجموعة نفیسة في تاریخ الأئمة(ع) من آثار القدماء من علماء الإمامیة الثقات]] | ||
|- class="articleCode" | |- class="articleCode" | ||
|کد مؤلف | |کد مؤلف | ||
| data-type="authorCode" | | | data-type="authorCode" |AUTHORCODE02383AUTHORCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''ابوبکر محمد بن احمد بن محمد بن عبدالله بن اسماعیل''' (238-322ق)، معروف به کاتب بغدادی که سبب اشتهارش به آن معلوم نیست. | '''ابوبکر محمد بن احمد بن محمد بن عبدالله بن اسماعیل''' (238-322ق)، معروف به کاتب بغدادی که سبب اشتهارش به آن معلوم نیست. | ||
| خط ۳۵: | خط ۴۲: | ||
او بر مذهب امامیه بود. ابن ندیم او را «خاصى عامى» معرفى کرده و افزوده است که تشیع او بر تسنن غالب است. درعینحال او را در شمار فقهای اصحاب حدیث (از اهل سنت) دانسته است. درجای دیگر، وی را پیرو مکتب فقهى محمد بن جریر طبری و از اصحاب او شمرده است، اما طوسى بهصراحت، و نجاشى تلویحاً او را امامى دانستهاند. کتاب تاریخ الأئمة وی نیز دلالت تام بر این معنى دارد. بههرحال با توجه به مشایخ و آثار ابن ابى الثلج، وی در معارف اهل سنت و تشیع هر دو مطلع بود و در عین اعتقاد به مبانى تشیع و تألیف آثاری در اثبات این مذهب به حدیث و فقه اخباری اهل سنت نیز علاقهمند بود و در این باب به تحصیل و تألیف پرداخت. این مسئله با عنایت به وضع شیعه در بغداد آن روزگار کاملاً موجه است. با توجه بدانچه گفته شد، ابن ابى الثلج را میتوان از پیشگامان مکتب شیعى اخباری بغداد به شمار آورد. | او بر مذهب امامیه بود. ابن ندیم او را «خاصى عامى» معرفى کرده و افزوده است که تشیع او بر تسنن غالب است. درعینحال او را در شمار فقهای اصحاب حدیث (از اهل سنت) دانسته است. درجای دیگر، وی را پیرو مکتب فقهى محمد بن جریر طبری و از اصحاب او شمرده است، اما طوسى بهصراحت، و نجاشى تلویحاً او را امامى دانستهاند. کتاب تاریخ الأئمة وی نیز دلالت تام بر این معنى دارد. بههرحال با توجه به مشایخ و آثار ابن ابى الثلج، وی در معارف اهل سنت و تشیع هر دو مطلع بود و در عین اعتقاد به مبانى تشیع و تألیف آثاری در اثبات این مذهب به حدیث و فقه اخباری اهل سنت نیز علاقهمند بود و در این باب به تحصیل و تألیف پرداخت. این مسئله با عنایت به وضع شیعه در بغداد آن روزگار کاملاً موجه است. با توجه بدانچه گفته شد، ابن ابى الثلج را میتوان از پیشگامان مکتب شیعى اخباری بغداد به شمار آورد. | ||
وی در نوجوانى روزگار امامت هادی (ع) و امام حسن عسکری (ع) را درک کرده است. ابن ابى الثلج کثیرالحدیث بوده و شاگردش یوسف قوّاس و نیز نجاشى او را توثیق کردهاند. | وی در نوجوانى روزگار امامت هادی(ع) و امام حسن عسکری(ع) را درک کرده است. ابن ابى الثلج کثیرالحدیث بوده و شاگردش یوسف قوّاس و نیز نجاشى او را توثیق کردهاند. | ||
==اساتید== | ==اساتید== | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۷: | ||
این آثار نیز منسوب به اوست: | این آثار نیز منسوب به اوست: | ||
# ما نزل من القرآن في أمیرالمؤمنین (ع) یا التنزيل في أمیرالمؤمنین (ع). این کتاب تا سده 7ق باقى بود و مورداستفاده ابن طاووس در الیقین واقع شده است؛ | # ما نزل من القرآن في أمیرالمؤمنین(ع) یا التنزيل في أمیرالمؤمنین(ع). این کتاب تا سده 7ق باقى بود و مورداستفاده ابن طاووس در الیقین واقع شده است؛ | ||
# البشری و الزلفى في فضائل الشيعة؛ یا البشری و الزلفى و صفة الشیعة و فضلهم؛ | # البشری و الزلفى في فضائل الشيعة؛ یا البشری و الزلفى و صفة الشیعة و فضلهم؛ | ||
# أخبار النساء الممدوحات؛ | # أخبار النساء الممدوحات؛ | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۷: | ||
# الإختيار من الإسانید<ref>پاکتچی، احمد، ج2، ص634</ref>. | # الإختيار من الإسانید<ref>پاکتچی، احمد، ج2، ص634</ref>. | ||
==پانویس == | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||