رسالة في سماع الدعوى: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'رده:25 دی الی 24 بهمن' به '') |
||
| (۱۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR00176J1.jpg | |||
| عنوان =رسائل المحقق الکرکي | |||
| پدیدآوران = | |||
[[حسون، محمد]] (محقق) | |||
[[مرعشی، محمود]] (اشراف) | |||
[[محقق کرکی، علی بن حسین]] (نویسنده) | |||
| زبان =عربی | |||
| کد کنگره =BP 182/6 /م3ر5 | |||
| موضوع = | |||
فقه جعفری - قرن 10ق. | |||
| ناشر = | |||
کتابخانه عمومی آیت‌الله‌مرعشی نجفی(ره) ج: 1, 2 | |||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
| سال نشر = 1368 ش | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00176AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =3 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =00176 | |||
| کتابخوان همراه نور =00176 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''رسالة في سماع الدعوى''' تألیف [[محقق کرکی، علی بن حسین|شيخ على بن حسين كركى]]، معروف به [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق كركى]]، [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق ثانى]] (م 940 ه ق) | |||
در اين نوشته مختصر مسئله پذيرفتن و شنيدن ادعاى مدعى در احكام شهادات و قضاء بررسى شده است. | در اين نوشته مختصر مسئله پذيرفتن و شنيدن ادعاى مدعى در احكام شهادات و قضاء بررسى شده است. | ||
| خط ۶: | خط ۳۶: | ||
در مقدمه ناشر به نسخه مربوط به سال 964 ق در كتابخانه آیت‌الله مرعشى اشاره شده است. | در مقدمه ناشر به نسخه مربوط به سال 964 ق در كتابخانه آیت‌الله مرعشى اشاره شده است. | ||
این رساله یکی از بیست و هشت رساله‌ای است که در مجموعه‌ای سه جلدی به نام [[رسائل المحقق الكركي]] با تحقیق محمد حسون به چاپ رسیده است. | |||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رسائل المحقق الكركي]] | |||
[[الرسالة النجمية]] | |||
[[الرسالة الجعفریة]] | |||
[[رسالة في صلاة الجمعة]] | |||
[[رسالة صیغ العقود و الایقاعات]] | |||
[[رسالة الرضاعیة]] | |||
[[قاطعة اللجاج في تحقیق حق الخراج]] | |||
[[رسالة في العدالة]] | |||
[[رسالة في التقية]] | |||
[[رسالة فى ملاقى الشبهةالمحصورة]] | |||
[[رسالة في العصير العنبى]] | |||
[[رسالة في الحيض]] | |||
[[رسالة في حکم الحائض و النفساء]] | |||
[[رسالة في صلاة و صوم المسافر]] | |||
[[رسالة في السجود على التربة المشويّة]] | |||
[[رسالة في خروج المقيم عن حدود البلد]] | |||
[[رسالة في ترتيب قضاء الصلاة الفائتة]] | |||
[[رسالة في السهو و الشک في الصلاة]] | |||
[[رسالة في الحج]] | |||
[[رسالة الخيار فى البيع]] | |||
[[رسالة في إجازة الوارث قبل الموت]] | |||
[[رسالة في الشياع]] | |||
[[رسالة الأرض المندرسة]] | |||
[[رسالة في طلاق الغائب]] | |||
[[رسالة تعیین المخالفین لامیرالمؤمنین علیه‌السلام]] | |||
[[جوابات الشيخ حسين بن مفلح الصيمرى]] | |||
[[فتاوى و أجوبة و مسائل]] | |||
[[جوابات المسائل الفقهيّة]] | |||
[[فتاوى خاتم‌المجتهدين]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | |||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده: فقه و اصول]] | |||
[[رده: فقه مذاهب]] | |||
[[رده: فقه شیعه]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۴ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۴:۴۱
| رسائل المحقق الکرکي | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | حسون، محمد (محقق)
مرعشی، محمود (اشراف) محقق کرکی، علی بن حسین (نویسنده) |
| ناشر | کتابخانه عمومی آیت‌الله‌مرعشی نجفی(ره) ج: 1, 2 |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1368 ش |
| چاپ | 1 |
| موضوع | فقه جعفری - قرن 10ق. |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 3 |
| کد کنگره | BP 182/6 /م3ر5 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
رسالة في سماع الدعوى تألیف شيخ على بن حسين كركى، معروف به محقق كركى، محقق ثانى (م 940 ه ق)
در اين نوشته مختصر مسئله پذيرفتن و شنيدن ادعاى مدعى در احكام شهادات و قضاء بررسى شده است.
مؤلف سه نظريه را در اين مسئله مطرح نموده است. نظريه اول پذيرفتن در صورت جزم و يقين مدعى، نظريه دوم به صرف ظن و گمان مى‌توان ادعاى وى را پذيرفت، نظريه سوّم تفصيل در صورت مخفى بودن و واضح بودن است به اين معنى كه در مواردى مثل سرقت و قتل كه عادتا مخفى است ادعاى وى پذيرفته شود و در صورتى كه از امور واضح و آشكار است نياز به جزم و اطمينان دارد.
وى نظريه سوّم را پذيرفته است و با استناد به آيات و روايات و اقوال بزرگانى همچون شيخ طوسى در تهذيب و شهيد اول در القواعد و الفوائد اشتباه بودن نظريه‌هاى اوّل و دوّم و صحيح بودن نظريه سوّم را اثبات نموده است.
در مقدمه ناشر به نسخه مربوط به سال 964 ق در كتابخانه آیت‌الله مرعشى اشاره شده است.
این رساله یکی از بیست و هشت رساله‌ای است که در مجموعه‌ای سه جلدی به نام رسائل المحقق الكركي با تحقیق محمد حسون به چاپ رسیده است.