۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
|- | |- | ||
|متولد | |متولد | ||
| data-type="authorbirthDate" | | | data-type="authorbirthDate" |1333 ق-1914م | ||
|- | |- | ||
|محل تولد | |محل تولد | ||
| data-type="authorBirthPlace" | | | data-type="authorBirthPlace" |يكى از استانهاى شرقى مصر | ||
|- | |- | ||
|رحلت | |رحلت | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
</div> | </div> | ||
'''محمد محمود حجازی''' استاد دکترا، از علمای الازهر، مدیر مؤسسه منصوره، نویسنده [[التفسیر الواضح]] | '''محمد محمود حجازی''' (متولد1914م)، استاد دکترا، از علمای الازهر، مدیر مؤسسه منصوره، نویسنده [[التفسیر الواضح]] | ||
== ولادت == | == ولادت == | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
== تحصیلات == | == تحصیلات == | ||
در مؤسسۀ «الزقازيق» به كسب دانش پرداخت، و نمونۀ دانش آموخته‌اى بود كه كارى جز علم آموختن نداشت. پس از پايان يافتن تحصيلات خود، در آن مؤسسه به قاهره آمد و در دانشكدۀ زبان و ادبيات دانشگاه قاهره به تحصيل مشغول شد، در اين مدت، جذابيتهاى دنيوى پايتخت او را نفريفت و فقط به تحصيل پرداخت.پس از فارغ التحصيل شدن در مؤسسۀ «الزقازيق» به تدريس مشغول شد.حجازى در اين دوران به نگارش تفسيرش همت گماشت.در آرزو بود كه به عنوان استاد دانشكدۀ ادبيات، خدمت نمايد، به همين جهت رسالۀ دكتراى خود را به عنوان «الوحدة الموضوعية فى القرآن الكريم»، ارائه داد. خود مى‌گويد كه من هنگام نوشتن تفسير متوجه اين مطلب شدم كه در قرآن با وجود تفاوت در مكى و مدنى بودن سوره‌ها و نيز آيات پراكندۀ هر سوره، اضافه بر تناسبى كه بين آيات و نيز سوره‌ها وجود دارد، درمى‌يابيم كه هر سوره از وحدت موضوعى خاص نيز بهره مى‌برد، اين امر ما را به نظريۀ وحدت موضوعى در قرآن كريم رهنمون كرد. | در مؤسسۀ «الزقازيق» به كسب دانش پرداخت، و نمونۀ دانش آموخته‌اى بود كه كارى جز علم آموختن نداشت. | ||
پس از پايان يافتن تحصيلات خود، در آن مؤسسه به قاهره آمد و در دانشكدۀ زبان و ادبيات دانشگاه قاهره به تحصيل مشغول شد، در اين مدت، جذابيتهاى دنيوى پايتخت او را نفريفت و فقط به تحصيل پرداخت.پس از فارغ التحصيل شدن در مؤسسۀ «الزقازيق» به تدريس مشغول شد.حجازى در اين دوران به نگارش تفسيرش همت گماشت.در آرزو بود كه به عنوان استاد دانشكدۀ ادبيات، خدمت نمايد، به همين جهت رسالۀ دكتراى خود را به عنوان «الوحدة الموضوعية فى القرآن الكريم»، ارائه داد. خود مى‌گويد كه من هنگام نوشتن تفسير متوجه اين مطلب شدم كه در قرآن با وجود تفاوت در مكى و مدنى بودن سوره‌ها و نيز آيات پراكندۀ هر سوره، اضافه بر تناسبى كه بين آيات و نيز سوره‌ها وجود دارد، درمى‌يابيم كه هر سوره از وحدت موضوعى خاص نيز بهره مى‌برد، اين امر ما را به نظريۀ وحدت موضوعى در قرآن كريم رهنمون كرد. | |||
از خصوصيات اخلاقى وى، نرمخويى، ادب بالا و كريمانه در برخورد با ديگران حتى مخالفين، تواضع و عطوفت به ديگران بود كه سبب جذب آنها به وى مى‌شد، در كنار آن، وقف نمودن خود براى علم، از او شخصيت ممتازى ايجاد كرده بود.اثر مهم او در قرآن پژوهى، تفسير واضح است و از ديگر آثار قرآنى وى، رسالۀ دكتراى اوست كه ذكرش در بالا گذشت. | از خصوصيات اخلاقى وى، نرمخويى، ادب بالا و كريمانه در برخورد با ديگران حتى مخالفين، تواضع و عطوفت به ديگران بود كه سبب جذب آنها به وى مى‌شد، در كنار آن، وقف نمودن خود براى علم، از او شخصيت ممتازى ايجاد كرده بود.اثر مهم او در قرآن پژوهى، تفسير واضح است و از ديگر آثار قرآنى وى، رسالۀ دكتراى اوست كه ذكرش در بالا گذشت. | ||