۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ی‌ش' به 'ی‌ش'
جز (جایگزینی متن - 'ت‌ش' به 'ت‌ش') |
جز (جایگزینی متن - 'ی‌ش' به 'ی‌ش') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
نویسنده در پیشگفتار نوشته است: فلسفه اسلامی گنجینه‌ای از اندیشه‌های گران‌بها است که حاصل تلاش بیوقفه صدها متفکر بزرگ میباشد. این اندیشه‌ها در پنج بخش کلی: | نویسنده در پیشگفتار نوشته است: فلسفه اسلامی گنجینه‌ای از اندیشه‌های گران‌بها است که حاصل تلاش بیوقفه صدها متفکر بزرگ میباشد. این اندیشه‌ها در پنج بخش کلی: هستی‌شناسی، خداشناسی یا الهیات خاص، معرفت‌شناسی، نفسشناسی یا علمالنفس و دینشناسی، قابل دسته‌بندی است. | ||
در کتاب | در کتاب «هستی‌شناسی»، بخش بسیار ناچیزی از الهیات عام، شامل برخی از مباحث مواد ثلاث، علت و معلول، حرکت و ثبات، جوهر و عرض، به ضمیمه مدخلی در فلسفهشناسی ارائه شد. | ||
اما چون کتاب مذکور، به قصد کتابی خودآموز نگاشته شده، مباحث مطرح در آن به‌تفصیل بررسی شده و در آن از تشریح نکات ریز و ذکر مثال‌های متعدد و تکرار مطالب در قالب عبارات گوناگون خودداری نشده است. قاعدتا چنین کتابی برای تدریس مناسب نیست و طبعا وجو کتابی مناسب تدریس ضروری است. کتابی که در پیش رو دارید به همین منظور نگارش یافته است<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص11-12</ref>. | اما چون کتاب مذکور، به قصد کتابی خودآموز نگاشته شده، مباحث مطرح در آن به‌تفصیل بررسی شده و در آن از تشریح نکات ریز و ذکر مثال‌های متعدد و تکرار مطالب در قالب عبارات گوناگون خودداری نشده است. قاعدتا چنین کتابی برای تدریس مناسب نیست و طبعا وجو کتابی مناسب تدریس ضروری است. کتابی که در پیش رو دارید به همین منظور نگارش یافته است<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص11-12</ref>. | ||
نویسنده در ادامه، تفاوت‌های کتاب حاضر را با کتاب | نویسنده در ادامه، تفاوت‌های کتاب حاضر را با کتاب هستی‌شناسی در ضمن 9 شماره بیان کرده است و در آخر نتیجه گرفته است که: اگر از بخش خداشناسی صرف نظر کنیم، با توجه به تفاوت‌های مذکور، اثر حاضر ویرایش جدیدی از هستی‌شناسی است، اما با توجه به وجود بخش خداشناسی در آن، عنوان «هستی‌شناسی» برای آن مناسب نیست؛ زیرا هستی‌شناسی شامل مباحثی است در عرض مباحث خداشناسی؛ پس ارجح استفاده از عنوان «فلسفه اسلامی» است، که شامل هر دو نوع مبحث است. طبعا به‌لحاظ قلت مباحث برگزیده‌شده، عنوان «درآمدی بر فلسفه اسلامی» برای آن مناسب به نظر آمد. | ||
این کتاب، عمدتا بر اساس آراء [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]] نگارش یافته است. در پاره‌ای از موارد از این قاعده عدول شده و آراء خاص [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهین]]، یا احیانا رأی برخی از فیلسوفان معاصر، مطرح گردیده است<ref>ر.ک: همان، ص13</ref>. | این کتاب، عمدتا بر اساس آراء [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]] نگارش یافته است. در پاره‌ای از موارد از این قاعده عدول شده و آراء خاص [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهین]]، یا احیانا رأی برخی از فیلسوفان معاصر، مطرح گردیده است<ref>ر.ک: همان، ص13</ref>. | ||