شوشاوی، حسین بن علی: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - '<references />' به '<references/>') |
||
خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== |
نسخهٔ ۲۵ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۴:۰۰
نام | ابوعلی حسین بن علی بن طلحه رجراجی شوشاوی |
---|---|
نامهای دیگر | |
نام پدر | علی |
متولد | قرن نهم هجری |
محل تولد | |
رحلت | / 899ق |
اساتید | عبدالواحد بن حسین رجراجی
یحیی بن مخلوف سوسی |
برخی آثار | رفع النقاب عن تنقيح الشهاب |
کد مؤلف | AUTHORCODE45336AUTHORCODE |
ابوعلی حسین بن علی بن طلحه رجراجی شوشاوی، از علمای اشعری قرن نهم هجری است که با عبدالواحد بن حسین رجراجی و یحیی بن مخلوف سوسی همدوره و قرین بوده و کتاب «الفوائد الجميلة علی الآيات الجليلة» از اوست.
نام و کنیه
اغلب منابعی که به ترجمه وی پرداختهاند، بر نام و کنیه و لقب یادشده اتفاق نظر دارند، ولی در برخی از منابع، نام او حسن و در برخی، کنیهاش ابوعبدالله ذکر شده است. برخی «وصیلی» را نیز در لقب وی افزودهاند[۱].
ولادت
منابعی که به شرح حال شوشاوی پرداختهاند، هیچیک تاریخ ولادت وی را ذکر نکردهاند، ولی همگی متفقالقولند که او در قرن نهم هجری زیسته است. وفات وی نیز در آخر این قرن دانسته شده است[۲].
شیوخ و همعصران
در منابع، شرح حالی از شیوخ وی ذکر نشده است. فقط از دو نفر از همعصران و اقران وی نام برده شده و به این مطلب اشاره شده است که از محضر یکدیگر، استفاده و کسب علم میکردند که عبارتند از: عبدالواحد بن حسین رجراجی (متوفی 900ق) و یحیی بن مخلوف سوسی (متوفی 927ق)[۳].
شاگردان
به احتمال زیاد، شوشاوی شاگردان زیادی داشته است، اما متأسفانه، در منابع، فقط به یکی از آنها اشاره شده است که عبارت است از داود بن محمد بن عبدالحق تملی (متوفی 899ق) صاحب کتاب «أمهات الوثائق»[۴].
وفات
تمامی کتب تراجم، بر این عقیدهاند که وی در اواخر قرن نهم هجری وفات یافته است. برخی نیز تاریخ دقیق 899ق را برای آن ذکر کردهاند[۵].
تألیفات
- الف)- علوم قرآنی:
- الفوائد الجميلة علی الآيات الجليلة: این کتاب، به دو دلیل، مهمترین اثر وی محسوب میشود:
- کتابی است که شوشاوی خود آن را مستقلا به نگارش درآورده و شرح کتاب دیگری نیست، لذا شخصیت علمی وی، بهخوبی در آن ابراز شده است.
- در موضوعی (علوم قرآن) نوشته شده است که در بلاد مؤلف، سابقه نداشته و موضوعی جدید بوده است[۶].
- تنبيه العطشان علی مورد الظمآن[۷].
- حلة الأعيان علی عمدة البيان[۸].
- الأنوار السواطع علی الدرر اللوامع[۹].
- ب)- سایر علوم:
پانویس
منابع مقاله
شوشاوی، حسین بن علی، «رفع النقاب عن تنقيح الشهاب»، ج1، ص17، مكتبة الرشد للنشر و التزيع، الطبعة الأولی، 1425ق.