۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'مىش' به 'میش') |
جز (جایگزینی متن - 'مىب' به 'میب') |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
از جمله آثار ارزشمندی که در اواخر سده چهارم هجرى - یعنى عصر شکوفایى علم و تمدن در کشورهاى اسلامى - به زبان پارسى نوشته شده، کتاب «هداية المتعلّمين في الطب» است. این اثر چنانکه از نامش برمیآید در آن زمان راهنماى دانشجویان پزشکى بوده و مأخذى براى شناخت بیمارى و تجویز داروى آن. نویسنده آن، [[اخوینی، ربیع بن احمد|ربیع بن احمد اخوینى بخارى]]، پزشکى محقق از شاگردان باواسطه زکریاى رازى است که مانند او با روش تجربى به درمان بیماران میپرداخته و نظر پزشکان دیگر را بعد از آزمایش و اطمینان از صحت آن بهکار | از جمله آثار ارزشمندی که در اواخر سده چهارم هجرى - یعنى عصر شکوفایى علم و تمدن در کشورهاى اسلامى - به زبان پارسى نوشته شده، کتاب «هداية المتعلّمين في الطب» است. این اثر چنانکه از نامش برمیآید در آن زمان راهنماى دانشجویان پزشکى بوده و مأخذى براى شناخت بیمارى و تجویز داروى آن. نویسنده آن، [[اخوینی، ربیع بن احمد|ربیع بن احمد اخوینى بخارى]]، پزشکى محقق از شاگردان باواسطه زکریاى رازى است که مانند او با روش تجربى به درمان بیماران میپرداخته و نظر پزشکان دیگر را بعد از آزمایش و اطمینان از صحت آن بهکار میبسته است. بهواسطه چنین مزایایى است که کتاب «هداية المتعلّمين»، مورد توجه پزشکان بعد قرار گرفته و از مؤلّف آن بهبزرگى و فضل یاد کردهاند<ref>ر.ک: پیشگفتار کتاب، ص2</ref>. | ||
مؤلف این اثر، همه عمر به کار طبابت اشتغال داشته و در عصر خود پزشکى مشهور بوده است. وى در این کتاب در یک مورد نوشته است که ملکه یا ملکى را شخصا معالجه کرده و در جاى دیگر اشاره کرده است که به علت توفیق فراوان در درمان بیماران مالیخولیایى، او را «پچشک دیوانگان» نام کرده بودند و در همین مورد نیز به تجارب سى ساله خود در پزشکى اشاره کرده است<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، صفحات هفت و هشت</ref>. | مؤلف این اثر، همه عمر به کار طبابت اشتغال داشته و در عصر خود پزشکى مشهور بوده است. وى در این کتاب در یک مورد نوشته است که ملکه یا ملکى را شخصا معالجه کرده و در جاى دیگر اشاره کرده است که به علت توفیق فراوان در درمان بیماران مالیخولیایى، او را «پچشک دیوانگان» نام کرده بودند و در همین مورد نیز به تجارب سى ساله خود در پزشکى اشاره کرده است<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، صفحات هفت و هشت</ref>. | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
تاریخ تألیف کتاب هدایه بهدرستى معلوم نیست؛ چون نه در خود کتاب و نه در کتابهاى دیگر که از آن نام بردهاند، به این موضوع اشاره نشده است، ولی اسلوب نگارش آن نشان میدهد که در قرن چهارم هجرى تألیف شده و در ردیف قدیمیترین آثار منثور زبان فارسى قرار دارد<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، صفحات هشت و نه</ref>. | تاریخ تألیف کتاب هدایه بهدرستى معلوم نیست؛ چون نه در خود کتاب و نه در کتابهاى دیگر که از آن نام بردهاند، به این موضوع اشاره نشده است، ولی اسلوب نگارش آن نشان میدهد که در قرن چهارم هجرى تألیف شده و در ردیف قدیمیترین آثار منثور زبان فارسى قرار دارد<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، صفحات هشت و نه</ref>. | ||
کتاب هدایه باآنکه بهوسیله یکى از شاگردان مکتب رازى که تابع اصول طبى این استاد بزرگ بوده است، تألیف شده و مؤلف نیز از آن بهعنوان کتابى «سبک و آسان» که «بهقدر طاقت مبتدیان» است، یاد کرده، پس از تألیف کتاب «قانون» و شهرت آراء ابن سینا همچنان اهمیت و اعتبار خود را حفظ کرده؛ بهطورىکه در قرون بعد نیز از آن بهعنوان کتاب درسى استفاده میشده است؛ چنانکه | کتاب هدایه باآنکه بهوسیله یکى از شاگردان مکتب رازى که تابع اصول طبى این استاد بزرگ بوده است، تألیف شده و مؤلف نیز از آن بهعنوان کتابى «سبک و آسان» که «بهقدر طاقت مبتدیان» است، یاد کرده، پس از تألیف کتاب «قانون» و شهرت آراء ابن سینا همچنان اهمیت و اعتبار خود را حفظ کرده؛ بهطورىکه در قرون بعد نیز از آن بهعنوان کتاب درسى استفاده میشده است؛ چنانکه میبینیم در اواسط قرن ششم، نظامى عروضى در مقالت چهارم کتاب «چهار مقاله»، آن را از جمله «کتب وسط» طبى، مانند «ذخیره» ثابت قرّه و «منصورى» محمد زکریاى رازى و «اغراض» سید اسماعیل جرجانى ذکر کرده است که هر طبیبى باید آنها را به استقصاى تمام بر استادى مشفق بخواند<ref>ر.ک: همان، صفحه ده</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
ویرایش