ارسلان، شکیب: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'راهي' به 'راهی') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR00575.jpg|بندانگشتی|ارسلان، شکیب]] | [[پرونده:NUR00575.jpg|بندانگشتی|ارسلان، شکیب]] | ||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | ||
|- | |- | ||
! نام!! data-type= | ! نام!! data-type="authorName" |ارسلان، شکیب | ||
|- | |- | ||
|نام‌های دیگر | |نام‌های دیگر | ||
|data-type= | | data-type="authorOtherNames" | امیر شکیب ارسلان | ||
ارسلان، امیر شکیب | ارسلان، امیر شکیب | ||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
|- | |- | ||
|نام پدر | |نام پدر | ||
|data-type= | | data-type="authorfatherName" | | ||
|- | |- | ||
|متولد | |متولد | ||
|data-type= | | data-type="authorbirthDate" | | ||
{| class="wikitable" | |||
| | |||
|} | |||
|- | |- | ||
|محل تولد | |محل تولد | ||
|data-type= | | data-type="authorBirthPlace" | | ||
|- | |- | ||
|رحلت | |رحلت | ||
|data-type= | | data-type="authorDeathDate" |1363 ق یا 1946 م | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
|data-type= | | data-type="authorTeachers" | | ||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
|data-type= | | data-type="authorWritings" | | ||
|-class= | |- class="articleCode" | ||
|کد مؤلف | |کد مؤلف | ||
|data-type= | | data-type="authorCode" |AUTHORCODE00575AUTHORCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''شكيب ارسلان''' ( | '''شكيب ارسلان''' (1869-1946م) ، نویسنده، ادیب، متفکر لبنانی، معروف به امیرالبیان، زیرا وی علاوه بر اینکه ادیب و شاعر بود سیاستمدار هم بود. او مسلط به زبان عربی، ترکی، فرانسوی و آلمانی بود. او در طی سفرهای زیادی که داشت با بسیاری از متفکران و نویسندگان مانند جمال الدین افغانی و احمد شوقی ملاقات کرد. پس از بازگشت به لبنان، دست به سفرهای معروف خود زد و به لوزان سوئیس، به ناپل در ایتالیا به پورسعید در مصر و از طریق کانال سوئز و دریای سرخ به جده و مکه سفر کرد و در این سفر هرچه را که دیده بود و با هرکس که ملاقات کرده بود را ثبت کرد از معروف‌ترین آثار او الحلل السندیه، چرا مسلمانان عقب ماندند و دیگران پیشرفت کردند؟، ارتسام اللطاف و (تاریخچه جنگهای عرب) و (عروة الإتحاد)، و (جهان در حال حاضر اسلامی) و غیره می‌باشد و به دلیل کثرت نوشت‌هایش شاهزاده بیان لقب گرفت، وی به عنوان یکی از متفکران پیشرو و طرفداران وحدت اسلامی، و وحدت فرهنگ بشمار می‌رود. | ||
== ولادت == | |||
در بيروت متولد شد. وى سخنور و نویسنده‌اى توانا، شخصيتى متفكر و اسلام‌شناسى برجسته بود. نسبش به امیر ارسلان رومى مى‌رسد. خاندان او به نام «آل ارسلان» معروف به خداوند شمشير و قلم بودند. شكيب ارسلان تحصيلات مقدماتى را در مدرسه آمریکايى بيروت و پس از آن در مدرسه حكمت بيروت به پایان رسانيد. دروس عربى، فرانسه، انگليسى، تركى و آلمانى را نزد دانشمندان معاصر خود فراگرفت.در بيست سالگى به دمشق رفت و با دانشمند مشهور زمان خود مانند شيخ محمد عبده آشنايى يافت و علم فقه را نزد محمد عبده و شيخ احمد عباس فراگرفت. وى همه‌جا چشم و چراغ جامعه عرب و زبان ملت اسلام بود، به همین علت تمام دانشمندان و اديبان بزرگ عرب او را امیرالبيان لقب دادند. او سفرهایى به كشورهاى مختلف مانند برلين، آمریکاى شمالى و شوروى داشت و به زيارت بيت‌الحرام نيز مشرف شد. او در ژنو سمت دبير كلى سورى و فلسطين را داشت و حكومت سوريه به پاداش مبارزه‌هاى او برای استقلال وطن و آزادى ملت خود و قدردانى از زحمات وى او را به رياست مجمع علمى عربى دمشق تعيين كرد. ولى چون حكومت فرانسه در سوريه با رياست او موافق نبود، لذا از قبول آن عذر خواست. وصيت و پيام مهم این دانشمند گرانقدر «آزادى فلسطين بود». شكيب ارسلان بيگمان نویسنده‌اى طراز اول جهان عرب و اسلام‌شناسى كم‌نظير بود كه با تلاش خود منجر به آزادى سوريه و لبنان گرديد. او آثار قلمى بسيار از خود به يادگار گذارده كه همگى بر محور مجد و عظمت اسلام و حفظ شعائر دينى و تعليمات حيات‌بخش قرآنى دور مى‌زند. تا اين‌كه در سن هفتاد و هفت سالگى در بيروت زادگاهش بدرود حيات گفت. | |||
==برخى از آثار وى عبارتند از== | ==برخى از آثار وى عبارتند از== | ||
نسخهٔ ۱۶ دسامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۴۳
| نام | ارسلان، شکیب | |
|---|---|---|
| نام‌های دیگر | امیر شکیب ارسلان
ارسلان، امیر شکیب شکیب ارسلان | |
| نام پدر | ||
| متولد |
| |
| محل تولد | ||
| رحلت | 1363 ق یا 1946 م | |
| اساتید | ||
| برخی آثار | ||
| کد مؤلف | AUTHORCODE00575AUTHORCODE |
شكيب ارسلان (1869-1946م) ، نویسنده، ادیب، متفکر لبنانی، معروف به امیرالبیان، زیرا وی علاوه بر اینکه ادیب و شاعر بود سیاستمدار هم بود. او مسلط به زبان عربی، ترکی، فرانسوی و آلمانی بود. او در طی سفرهای زیادی که داشت با بسیاری از متفکران و نویسندگان مانند جمال الدین افغانی و احمد شوقی ملاقات کرد. پس از بازگشت به لبنان، دست به سفرهای معروف خود زد و به لوزان سوئیس، به ناپل در ایتالیا به پورسعید در مصر و از طریق کانال سوئز و دریای سرخ به جده و مکه سفر کرد و در این سفر هرچه را که دیده بود و با هرکس که ملاقات کرده بود را ثبت کرد از معروف‌ترین آثار او الحلل السندیه، چرا مسلمانان عقب ماندند و دیگران پیشرفت کردند؟، ارتسام اللطاف و (تاریخچه جنگهای عرب) و (عروة الإتحاد)، و (جهان در حال حاضر اسلامی) و غیره می‌باشد و به دلیل کثرت نوشت‌هایش شاهزاده بیان لقب گرفت، وی به عنوان یکی از متفکران پیشرو و طرفداران وحدت اسلامی، و وحدت فرهنگ بشمار می‌رود.
ولادت
در بيروت متولد شد. وى سخنور و نویسنده‌اى توانا، شخصيتى متفكر و اسلام‌شناسى برجسته بود. نسبش به امیر ارسلان رومى مى‌رسد. خاندان او به نام «آل ارسلان» معروف به خداوند شمشير و قلم بودند. شكيب ارسلان تحصيلات مقدماتى را در مدرسه آمریکايى بيروت و پس از آن در مدرسه حكمت بيروت به پایان رسانيد. دروس عربى، فرانسه، انگليسى، تركى و آلمانى را نزد دانشمندان معاصر خود فراگرفت.در بيست سالگى به دمشق رفت و با دانشمند مشهور زمان خود مانند شيخ محمد عبده آشنايى يافت و علم فقه را نزد محمد عبده و شيخ احمد عباس فراگرفت. وى همه‌جا چشم و چراغ جامعه عرب و زبان ملت اسلام بود، به همین علت تمام دانشمندان و اديبان بزرگ عرب او را امیرالبيان لقب دادند. او سفرهایى به كشورهاى مختلف مانند برلين، آمریکاى شمالى و شوروى داشت و به زيارت بيت‌الحرام نيز مشرف شد. او در ژنو سمت دبير كلى سورى و فلسطين را داشت و حكومت سوريه به پاداش مبارزه‌هاى او برای استقلال وطن و آزادى ملت خود و قدردانى از زحمات وى او را به رياست مجمع علمى عربى دمشق تعيين كرد. ولى چون حكومت فرانسه در سوريه با رياست او موافق نبود، لذا از قبول آن عذر خواست. وصيت و پيام مهم این دانشمند گرانقدر «آزادى فلسطين بود». شكيب ارسلان بيگمان نویسنده‌اى طراز اول جهان عرب و اسلام‌شناسى كم‌نظير بود كه با تلاش خود منجر به آزادى سوريه و لبنان گرديد. او آثار قلمى بسيار از خود به يادگار گذارده كه همگى بر محور مجد و عظمت اسلام و حفظ شعائر دينى و تعليمات حيات‌بخش قرآنى دور مى‌زند. تا اين‌كه در سن هفتاد و هفت سالگى در بيروت زادگاهش بدرود حيات گفت.
برخى از آثار وى عبارتند از
- الرحلة الحجازية المسماء الارتماسات
- الحلل السندسية في الخبار و الآثار الاندلسية
- تاريخ غزوات العرب في فرنسا
- تاريخ فتوحات مسلمانان در اروپا
- السيدرشيد رضا
- زمن العروبة الابتر
- ديوان الامیر شكيب ارسلان
- تاريخ ابن خلدون
- باكوزه و...
وابسته‌ها
الرحلة الحجازیة المسماء الارتسامات اللطاف فی خاطرالحاج الی اقدس مطاف
الحلل السندسیة فی الأخبار و الآثار الأندلسیة
الارتسامات اللطاف فی خاطر الحاج الی اقدس مطاف
تاريخ فتوحات مسلمانان در اروپا (فرانسه، سوئيس، ايتاليا، و جزاير مديترانه)
تاريخ غزوات العرب في فرنسا و سویسرا و إيطاليا و جزائر البحر المتوسط
لماذا تأخر المسلمون و لماذا تقدم غيرهم
محاسن المساعي في مناقب الإمام الأوزاعي
خلاصة رحلة المرحوم السيدأحمد الشريف السنوسي
في تقديم و تصحيح «الدرة اليتيمة» من حکم الأديب المصقع عبدالله بن المقفع الکاتب المشهور
إلي العرب بيان للأمة العربية عن حزب اللامرکزية
النهضة العربية في العصر الحاضر
مراسلات من أمیر البيان إلي کبار رجالات العصر
تاريخ غزوات العرب في فرنسا و سویسرا و إيطاليا و جزائر البحر المتوسط
اللامیات الثلاث و مناهل الأدب العربي
في تعريب و تقديم و تعليق علی حواشي کتاب أناتول فرانس في مباذله لجان جاک بروسون
مدونة أحداث العالم العربي و وقائعه 1800 - 1950 بحسب التسلسل الزمني
القول الفصل في رد العامی إلی الأصل
المختار من رسائل أبيإسحق إبراهیم بن هلال ابن زهرون الصابي
الارتسامات اللطاف في خاطر الحاج إلي أقدس مطاف و هي الرحلة الحجازية لأمیر البيان و نادرة الزمان
في تعريب وقائع آخر بني سراج (للفيکونت شاتوبريان)