۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مختصر الصواعق المرسلة علی الجهمية و المعطلة (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲ دسامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۷:۳۴
، ۲ دسامبر ۲۰۱۹جایگزینی متن - 'ب ها' به 'ب‌ها'
جز (جایگزینی متن - 'ه‌ها' به 'ه‌ها') |
جز (جایگزینی متن - 'ب ها' به 'ب‌ها') |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =10843 | | کتابخانۀ دیجیتال نور =10843 | ||
| کتابخوان همراه نور =01297 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۷: | ||
#:ب- كسر طاغوت چهارم | #:ب- كسر طاغوت چهارم | ||
#:كه طاغوت سوم آن پيرامون عقيده باطل جهميه در تعطيل حقايق اسماء و صفات الهى است. | #:كه طاغوت سوم آن پيرامون عقيده باطل جهميه در تعطيل حقايق اسماء و صفات الهى است. | ||
#:در اين مرحله مى خوانيم مسائلى پيرامون حقيقت و مجاز و رد بر كسانى كه ميگويند اكثر الفاظ قرآن داراى مجاز است و مثالهايى از اين موارد را در قرآن بيان می‌دارد و به رد آنها می‌پردازد. از مثالهايى كه زده " جاء ربك " است كه می‌گوید محال است كلمه أمر در تقدير باشد تا جاء أمر ربك بگردد لذا به بحث از آن پرداخته | #:در اين مرحله مى خوانيم مسائلى پيرامون حقيقت و مجاز و رد بر كسانى كه ميگويند اكثر الفاظ قرآن داراى مجاز است و مثالهايى از اين موارد را در قرآن بيان می‌دارد و به رد آنها می‌پردازد. از مثالهايى كه زده " جاء ربك " است كه می‌گوید محال است كلمه أمر در تقدير باشد تا جاء أمر ربك بگردد لذا به بحث از آن پرداخته وجواب‌هاى خود را بيان نموده است. از مثال‌ها مى توان اثبات يد و وجه براى خداوند و معناى استواء و الرحمن و معيت و نداء و صوت و همچنين فوقيت و نزول و كيفيت نزول و آيات و اخبار در اين زمينه را ذكر كرد. | ||
#:در اين بخش به مباحثى در مورد كلام خداوند و اينكه آيا كلام خدا با صوت است يا نه و آيا كلام الهى را مى توان شنيد و در مخلوق بودن يا نبودن آن مسائلى را ذكر گرديده است. | #:در اين بخش به مباحثى در مورد كلام خداوند و اينكه آيا كلام خدا با صوت است يا نه و آيا كلام الهى را مى توان شنيد و در مخلوق بودن يا نبودن آن مسائلى را ذكر گرديده است. | ||
#:طبق نقل اين كتاب طاغوت چهارم درباره مذهب تعطيل و رد آنچه آنان در عدم احتجاج كلام رسول‌الله بر چيزى از صفات الهى مى گويند می‌باشد. | #:طبق نقل اين كتاب طاغوت چهارم درباره مذهب تعطيل و رد آنچه آنان در عدم احتجاج كلام رسول‌الله بر چيزى از صفات الهى مى گويند می‌باشد. | ||