المسائل الشرعية: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
'''المسائل الشرعية'''، رساله احکام فقهی و توضیح المسائل مرجع شیعه آیت‌الله سید موسی شبیری زنجانی است. این اثر به زبان عربی در یک جلد منتشر شده است. | '''المسائل الشرعية'''، رساله احکام فقهی و توضیح المسائل مرجع شیعه [[شبیری زنجانی، موسی|آیت‌الله سید موسی شبیری زنجانی]] است. این اثر به زبان عربی در یک جلد منتشر شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در دوره مقدس اردبیلی، احکام شرعی و مسائلی دینی به شکل پرسش و پاسخ و در ضمن کتاب‌های فقهی که به‌صورت علمی تنظیم شده بود، بیان می‌گشت و مانند دوره پیش که فقها احکام را در قالب الفاظ و عبارات روایات، بیان می‌کردند، نبوده است. بلکه کتاب را با عبارات و الفاظی که خود برمی‌گزیدند می‌نگاشتند. نخستین کتاب فقهی که دراین‌باره با شیوه نوین آن زمان تألیف گشت و به جامعه عرضه شد، کتاب مبسوط شیخ طوسی بوده است. از زمان شیخ بهایی رساله عملیه به‌گونه‌ای که امروز معمول و متداول است با رساله | در دوره [[مقدس اردبیلی، احمد بن محمد|مقدس اردبیلی]]، احکام شرعی و مسائلی دینی به شکل پرسش و پاسخ و در ضمن کتاب‌های فقهی که به‌صورت علمی تنظیم شده بود، بیان می‌گشت و مانند دوره پیش که فقها احکام را در قالب الفاظ و عبارات روایات، بیان می‌کردند، نبوده است. بلکه کتاب را با عبارات و الفاظی که خود برمی‌گزیدند می‌نگاشتند. نخستین کتاب فقهی که دراین‌باره با شیوه نوین آن زمان تألیف گشت و به جامعه عرضه شد، کتاب [[المبسوط في فقه الإمامية|مبسوط]] [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] بوده است. از زمان [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شیخ بهایی]] رساله عملیه به‌گونه‌ای که امروز معمول و متداول است با رساله «[[جامع عباسی]]» تنظیم و پخش گردید. اصل احکام شرعی بدون هیچ‌گونه تفاوتی بیان می‌شد، لکن در هر دوره‌ای به‌گونه‌ای خاص و با شیوه مخصوصی بوده است. به‌عنوان‌مثال اصل احکام شرعی که در عصر کنونی بیان می‌شود، با اعصار گذشته تفاوتی ندارد؛ ولی در کیفیت بیان احکام با آن‌ها فرق دارد؛ زیرا زمانی در قالب الفاظ و عبارات روایات، و زمانی در قالب الفاظ فقیه و مجتهد، و زمانی در ضمن پرسش و پاسخ، و زمانی در ضمن رساله عملیه، و زمانی در ضمن حاشیه بر آن‌ها و پرسش و پاسخ بوده است<ref>ر.ک: جناتی، محمدابراهیم، ص26</ref>. | ||
در ابتدای اثر جمله‌ای از آیت‌الله زنجانی به تاریخ 12 ذی‌القعده 1428 ارائه شده که در آن مطابقت مسائل مندرج در این کتاب را با فتوای خویش تأیید کرده است<ref>ر.ک: مطلع کتاب، ص4</ref>. نویسنده پیش از ورود به کتاب این نکته را تذکر داده که مکلف، آداب و مستحبات ذکر شده در این کتاب را به‌قصد رجاء به‌جای آورد<ref>ر.ک: همان، ص5</ref>. | در ابتدای اثر جمله‌ای از [[شبیری زنجانی، موسی|آیت‌الله زنجانی]] به تاریخ 12 ذی‌القعده 1428 ارائه شده که در آن مطابقت مسائل مندرج در این کتاب را با فتوای خویش تأیید کرده است<ref>ر.ک: مطلع کتاب، ص4</ref>. نویسنده پیش از ورود به کتاب این نکته را تذکر داده که مکلف، آداب و مستحبات ذکر شده در این کتاب را به‌قصد رجاء به‌جای آورد<ref>ر.ک: همان، ص5</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
[[رده:فقه مذاهب]] | [[رده:فقه مذاهب]] | ||
[[رده:فقه شیعه]] | [[رده:فقه شیعه]] | ||
[[رده:آماده برای غنی سازی]] | [[رده:آماده برای غنی سازی]] | ||
نسخهٔ ۲۳ نوامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۴:۲۸
| المسائل الشرعية | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | شبیری زنجانی، موسی (نويسنده) |
| ناشر | نشر الفقاهة |
| مکان نشر | ايران - قم |
| سال نشر | 1387ش |
| شابک | 978-964-7911-67-2 |
| موضوع | فقه جعفری - رساله عملیه |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 183/9 /ش2م5 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
المسائل الشرعية، رساله احکام فقهی و توضیح المسائل مرجع شیعه آیت‌الله سید موسی شبیری زنجانی است. این اثر به زبان عربی در یک جلد منتشر شده است.
ساختار
کتاب به شیوه کتب فقهی با کتاب اجتهاد و تقلید آغاز و به کتاب دیات ختم شده است. در مجموع 2829 مسئله در آن ذکر شده است.
گزارش محتوا
در دوره مقدس اردبیلی، احکام شرعی و مسائلی دینی به شکل پرسش و پاسخ و در ضمن کتاب‌های فقهی که به‌صورت علمی تنظیم شده بود، بیان می‌گشت و مانند دوره پیش که فقها احکام را در قالب الفاظ و عبارات روایات، بیان می‌کردند، نبوده است. بلکه کتاب را با عبارات و الفاظی که خود برمی‌گزیدند می‌نگاشتند. نخستین کتاب فقهی که دراین‌باره با شیوه نوین آن زمان تألیف گشت و به جامعه عرضه شد، کتاب مبسوط شیخ طوسی بوده است. از زمان شیخ بهایی رساله عملیه به‌گونه‌ای که امروز معمول و متداول است با رساله «جامع عباسی» تنظیم و پخش گردید. اصل احکام شرعی بدون هیچ‌گونه تفاوتی بیان می‌شد، لکن در هر دوره‌ای به‌گونه‌ای خاص و با شیوه مخصوصی بوده است. به‌عنوان‌مثال اصل احکام شرعی که در عصر کنونی بیان می‌شود، با اعصار گذشته تفاوتی ندارد؛ ولی در کیفیت بیان احکام با آن‌ها فرق دارد؛ زیرا زمانی در قالب الفاظ و عبارات روایات، و زمانی در قالب الفاظ فقیه و مجتهد، و زمانی در ضمن پرسش و پاسخ، و زمانی در ضمن رساله عملیه، و زمانی در ضمن حاشیه بر آن‌ها و پرسش و پاسخ بوده است[۱].
در ابتدای اثر جمله‌ای از آیت‌الله زنجانی به تاریخ 12 ذی‌القعده 1428 ارائه شده که در آن مطابقت مسائل مندرج در این کتاب را با فتوای خویش تأیید کرده است[۲]. نویسنده پیش از ورود به کتاب این نکته را تذکر داده که مکلف، آداب و مستحبات ذکر شده در این کتاب را به‌قصد رجاء به‌جای آورد[۳].
وضعیت کتاب
فهرست مطالب در انتهای آن ذکر شده است.
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.
- جناتی، محمدابراهیم؛ «مقدس اردبیلی در عرصه اجتهاد»، پایگاه مجلات تخصصی نور، کیهان اندیشه، مرداد و شهریور 1375، شماره 67، ص22 تا 30؛ به آدرس اینترنتی:
https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/26512